Просмотр кода страницы Кингсфорд, Анна

[[Файл:Кингсфорд Анна.jpg|thumb|200px|right|<center>'''Анна Кингсфорд'''</center>]]
'''Кингсфорд, Анна''' (''Kingsford, Anna'', урожденная ''Анна Бонус'', 16.09.1846, Мэриленд-пойнт, Стратфорд, Эссекс, Англия — 22.02.1888, Лондон, Англия) — английская [[Оккультизм|оккультистка]] и суфражистка, христианский [[Мистицизм|мистик]], переводчица и компилятор [[Герметизм|герметических]] текстов. 

==Биография==
[[Файл:Anna_Kingsford1.jpg|thumb|200px|left|<center>'''Анна Кингсфорд с матерью в возрасте примерно 11 лет'''</center>]]
Анна Бонус родилась в Мэриленд-Пойнт, Стратфорд, ныне часть восточного Лондона, в семье богатого купца итальянского происхождения ''Джона Бонуса'' (John Bonus) и его жены ''Элизабет Энн Шредер''. Она была двенадцатым и младшим ребенком в семье. Очень рано (до 1851 года ) её семья переехала из Стратфорда в Блэкхит. 

Когда Анне было 9 лет, она написала свою первую поэму, а в 13 лет — роман ''«Beatrice: a Tale of the Early Christians»'' («Беатриче: Повесть о первых христианах»), действие которого происходит в 303 году во время гонений на христиан при римском императоре Диоклетиане. Анна Бонус получила классическое образование, преимущественно домашнее. В детстве Анна отличалась слабым здоровьем: она страдала астмой и большую часть времени проводила в библиотеке своего отца, где читала классическую литературу и книги по религии и мифологии. Уже в детстве считалось, что она обладает экстрасенсорными способностями. Сама Анна утверждала, что имеет родство с феями, которые посещали ее во сне. Она проводила долгие часы в саду, разговаривая с цветами, и оставляла там записки для других фей. Вскоре ее отправили в Брайтон в школу для девочек, чтобы там завершить ее образование. Анна опубликовала серию стихов и рассказов, большинство из которых на религиозную тему, в различных журналах.

В [[Июль|июле]] 1865 года умер её отец. Он оставил состояние, оценивавшееся тогда в 160 000 фунтов стерлингов. Анна унаследовала около 17 500 фунтов стерлингов. Таким образом, ей была гарантирована ежегодная пенсия в размере от 700 до 900 фунтов стерлингов.

В 1867 году, в возрасте 21 года, Анна Бонус вышла замуж за своего двоюродного брата ''Алджернона Годфри Кингсфорда'', который был на год старше ее, пообещавшего ей, что она сможет сохранить социальную свободу и свое состояние после замужества. После непродолжительного медового месяца в Брайтоне (у Анны случился приступ астмы сразу после брачной ночи, и она вернулась в дом матери) молодожены переехали в Личфилд, где год спустя в [[Сентябрь|сентябре]] 1868 года у них родилась дочь Эдит. В том же году Анна Кингсфорд приняла участие в кампании по сбору подписей под петицией в защиту прав собственности для замужних женщин и опубликовала феминистскую брошюру. 

В 1869 году Алджернон Кингсфорд был назначен пастором в Атчеме, недалеко от Шрусбери, графство Шропшир. У семейной пары было (в основном, благодаря состоянию Анны Кингсфорд) трое слуг: кухарка, медсестра и камердинер. В следующем году Анну Кингсфорд, по её уверению, три ночи подряд посещала Мария Магдалина, что привело её к обращению в католицизм в сентябре 1870 года. Отныне она стала называть себя ''Анна Мария Магдалина Джоанна Кингсфорд''. Впоследствии она разочаровалась в католицизме и его аспектах, которые считала «материалистическими» и «идолопоклонническими».

На оставленную ей отцом ренту в размере £ 700 годовых Анна Кингфорд приобрела журнал ''«The Lady’s Own Paper»'', еженедельный журнал моды, художественной литературы, музыки, литературы, драмы и домашнего хозяйства, который возглавила в качестве редактора. Кингсфорд реформировала тематику журнала, из него исчезли статьи о моде и светские сплетни, их заменили статьи о вреде алкоголизма, вивисекции, а также о борьбе за права женщин. Журнал получил подзаголовок «Журнал вкуса, прогресса и мысли». Всё это помогло ей установить контакт с некоторыми выдающимися женщинами того времени, в том числе с писательницей, феминисткой и антививисекционисткой ''Фрэнсис Пауэр Кобб''. Интерес Кингсфорд к последней теме пробудила статья Кобб о вивисекции в «The Lady's Own Paper».

Для Кингсфорд [[Животные (в магии)|животные]] олицетворяли, подобно [[Иисус Христос|Христу]], доброту, чистоту и невинность. Она лично отождествляла себя с ними и утверждала, что любит их больше, чем детей. Любой, кто причинял боль этим почти святым созданиям, был для неё самим злом и слугой [[Сатана|Сатаны]], если не самим Сатаной. Кингсфорд дошла до того, что предложила свое собственное тело выдающимся физиологам своего времени: они могли бы проводить над ней свои медицинские эксперименты в обмен на освобождение животных в своих лабораториях.

В 1873 году Анна Кингсфорд встретила писателя [[Мэйтленд, Эдвард|Эдварда Мэйтленда]], вдовца и дальнего родственника своего мужа, который разделял ее неприятие материализма. Чтобы узнать больше о вивисекции, Кингсфорд решила в 1874 году начать медицинские исследования, чтобы лично убедиться, так ли необходимо, как утверждали врачи, практиковать вивисекцию для продвижения науки. Для этого ей пришлось уехать во Францию изучать медицину, так как в Англии женщины не имели права изучать медицину. 

В [[Апрель|апреле]] 1874 года Кингсфорд поступила на медицинский факультет в Париже. С разрешения мужа Кингсфорд, её сопровождал [[Мейтленд, Эдвард|Эдвард Мейтленд]]. По возвращении в Лондон она в течение года посещала курсы по различным предметам, включая физиологию и ботанику. В 1875 году Анна Кингсфорд переехала с мужем и дочерью в Париж, где поселилась на улице Вожирар. Ее целью было доказать, что можно получить степень доктора медицины без принесения в жертву животных.

В течение последних месяцев 1876 года и первых месяцев 1877 года Анна Кингсфорд проживала в Лондоне и работала стажером в детской больнице на Грейт-Ормонд-стрит в Блумсбери. Она вернулась в Париж в апреле 1877 года и поселилась со своей дочерью и гувернанткой на улице Буасьер. 

Кингсфорд перешла на вегетарианскую диету по совету своего брата Джона Бонуса. Она была вице-президентом Вегетарианского общества. В 1880 году в Париже Анна Кингсфорд получила докторскую степень, защитив на французском языке диссертацию. Ее диссертация ''«L'Alimentation Végétale de l'Homme»'' («Растительное питание человека») была посвящена преимуществам вегетарианства и опубликована на английском языке как ''«The Perfect Way in Diet»'' («Идеальное питание») в 1881 году. В том же году она основала Общество пищевой реформы, путешествуя по Великобритании с целью проповеди вегетарианства, а также посетив Париж, Женеву и Лозанну, где выступала с лекциями против вивисекции (проведения хирургических операций над живым животным с целью исследования функций организма). 
[[Файл:Anna_Kingsford.jpg|thumb|200px|right|<center>'''Могила Кингсфорд на кладбище Saint Eata в Атчеме, фото ок. 1896 г. '''</center>]]

В последние годы своей жизни Кингсфорд была убеждена, что по приказу своих духовных учителей должна с помощью [[Магия|магических]] средств калечить и убивать ученых–медиков и физиологов, которые экспериментировали на животных, в частности — французского доктора медицины ''Поля Бера'' (1833—1886), французского физиолога ''Клода Бернара'' (1813—1878) и французского микробиолога ''Луи Пастера'' (1822—1895). Поскольку Берт и Бернар действительно умерли примерно в то же время, она была уверена, что ей это удалось.

В 1887 году Анна Кингсфорд отправилась в Париж, чтобы магически убить Пастера, полагая, что физическая близость сделает ее усилия более эффективными. С этой целью она провела много часов под дождем возле Института Пастера в Париже, из-за чего заболела туберкулезом. Попытка восстановить своё здоровье во время отдыха на Ривьере оказалась неудачной. Анна Кингсфорд вернулась в Лондон, где и умерла в 1888 году. Последние часы у кровати присутствовал Эдвард Мейтленд. Незадолго до [[Смерть|смерти]] Кингсфорд призналась, что ее мучили угрызения совести по поводу убийств, которые, по ее мнению, она совершила.

Анна Кингсфорд была похоронена на кладбище церкви в Атчеме, где служил её муж Алджернон. Церемонию провел её брат, преподобный Эдвард Бонус. 

===Увлечение эзотерикой===

Кингсфорд интересовалась мистическим христианством, буддизмом, [[Герметизм|герметизмом]] и [[Гностицизм|гностицизмом]] и активно участвовала в [[Теософия|теософическом]] движении в Англии. С детства Кингсфорд переживала различные медиумические трансовые видения и [[Сновидение|сны]]. Как утверждал Мейтленд, она была «прирожденной провидицей» с даром «видеть призраки и угадывать характеры и судьбы людей», о чем она умела молчать. 

В 1867 году Кингсфорд заинтересовалась [[Спиритизм|спиритизмом]]. С 1876 года она пришла к убеждению, что именно через свои «озарения» (во сне или наяву) она имела доступ к информации, недоступной для обычных смертных. Она утверждала, что обладает «древней душой», прошла [[Посвящение|инициацию]] во время греко-египетских мистериальных культов. При этом, как считала Кингфорд, она сохранила преимущества этих посвящений в своих [[Реинкарнация|следующих воплощениях]]. Согласно Кингсфорд, её «озарения» имели не внешний, а внутренний источник. Они произошли от ее «[[Ангелы|ангела]]-хранителя», прикрепленного к её душе, и являвшегося к ней в образе ''Данте'' в [[Красный цвет|красном]] одеянии.

В 1875 году Эдвард Мейтленд был представлен леди Кейтнесс, герцогине Медины Помар, известной спиритуалистке. В 1878 году он вместе с Анной Кингсфорд посетил ее в Париже. Герцогиня, с которой они сохранили отношения в последующие годы, посоветовала им прочитать [[Бёме, Якоб|Якоба Бёме]] и [[Элифас Леви|Элифаса Леви]].

С 1876 года Анна Кингсфорд изменила свои религиозные убеждения в сторону большего почитания Марии в связи со своими феминистическими взглядами. Она считала, что божественный женский принцип ([[Великая Мать|богиня-мать]]) предшествует божественному мужскому принципу (поклонение [[Солнце (в магии)|солнцу]]). Доказательствами для нее были рождение Христа (божественное мужское начало происходит от божественного женского начала).

Осенью 1877 года Эдвард Мейтленд опубликовал книгу «Душа и как она меня нашла» (The Soul and How It Found Me), куда включил отчеты о «сеансах», которые у него были с Анной Кингсфорд, выведенной под именем «Провидица» или «Мэри». Книга подверглась резкой критике, в основном, из-за отчетов о «сеансах». Наконец, по просьбе Кингсфорд, он снял её с продажи. 

Летом 1881 года Анна Кингсфорд прочитала в своем лондонском доме серию лекций под названием ''«Совершенный путь»'', позже опубликованных в виде книги ''«Совершенный путь, или Обретение Христа»''. Она рассказала, что в результате своих «озарений» и [[Эзотеризм|эзотерических]] исследований пришла к выводу, что древние мистериальные культы являются неотъемлемыми компонентами христианства. В ходе этих лекций Кингсфорд познакомилась с со спиритуалистом и теософом ''Чарльзом Мэсси'' (1838—1905), который возглавлял Британское [[Теософское общество|Теософское общество]]. В [[Сентябрь|сентябре]] 1882 года Кингсфорд и Мейтленд вступили в Теософское общество, и вскоре Чарльз Мэсси порекомендовал её на свой пост.

7 [[Январь|января]] 1883 г. Кингсфорд была избрана президентом Британского Теософского общества, в то время еще не слишком влиятельного. Мейтленд был избран вице-президентом. Несколько месяцев спустя Общество сменило название и превратилось в Лондонскую ложу Теософского общества. В Теософском движении Анна Кингсфорд проработала недолго: ей претили [[Тайные Вожди|«Махатмы»]] [[Блаватская, Елена Петровна|Елены Блаватской]]. Одной из причин этого стал скандал вокруг «писем Махатм», использованных теософом [[Синнетт, Альфред|Альфредом Синнеттом]] для написания своих книг «Оккультный мир» (1881 г.) и «Эзотерический буддизм» (1883 г.). Англо-американский спиритуалист и медиум ''Генри Киддл'' (1824—1891) заявил, что целые абзацы «Эзотерического буддизма» были заимствованы из одной из его лекций, прочитанной в 1880-м году. В ответ теософы опубликовали «письмо» «Махатмы Кут Хуми», который заявил, что идеи Киддла витают в воздухе. Они были услышаны и скопированы одним из его учеников и приписаны ему. 

Зимой 1883–1884 гт. возник раскол между Анной Кингсфорд и Эдвардом Мейтлендом, с одной стороны, и Еленой Блаватской и Альфредом Перси Синнеттом — с другой стороны. Анна Кингсфорд хотела продолжить изучение мистического христианства. Блаватская и Синнет отвергли все связи с христианством и настаивали на учении Махатм. В декабре 1883 г., Анна Кингсфорд разослала письмо всем членам ложи, в котором излагала свою точку зрения и защищалась от нападок. Она предложила разделить ложу на два отделения. Одно из них, которое возглавит она, будет изучать эзотерическое христианство. Другое, возглавляемое Синнеттом, должно было изучать [[Эзотеризм|эзотерический]] буддизм у тибетских мастеров.

5 апреля 1884 г. состоялся конгресс Лондонской ложи Теософского общества. Версии произошедшего там разнятся. Согласно отчетам Альфреда Перси Синнетта и [[Ледбитер, Чарльз|Чарльза Уэбстера Ледбитера]], Анна Кингсфорд баллотировалась на переизбрание в качестве главы ложи, однако не была избрана. Также со своего поста виц-президента ушел Мейтленд. Однако, по словам Генри Стила Олкотта, соглашение было достигнуто до конгресса: Кингсфорд и Мейтленд не будут баллотироваться на переизбрание и возглавят «Герметическую ложу Теософского общества». В [[Май|мае]] Олкотт объявил, что теософы должны принадлежать либо к Теософскому обществу, либо к Герметической ложе Теософского общества. Анна Кингсфорд оставила теософию, чтобы основать свое [[Герметическое общество]], зародившееся уже на втором собрании Герметической ложи 22 [[Апрель|апреля]] 1884 г. 

9 [[Май|мая]] 1884 г. Анна Кингсфорд вместе с Эдвардом Мэйтлендом основали Герметическое общество, ставившее своей целью изучение [[Восток|восточной]] и [[Запад|западной]] мифологии и интерпретацию священных текстов. Она поддерживала дружеские отношения с [[Уэсткотт, Уильям Уинн|У. У. Уэсткоттом]] и [[Мазерс, Сэмюел Лиддел Макгрегор|С. Л. Мазерсом]]; последний считал ее своей наставницей и в 1888 г. посвятил ей свой первый серьезный труд — перевод «Разоблаченной каббалы» [[Розенрот, Христиан Кнорр|Кнорра фон Розенрота]]. 

Видения Анны Кингсфорд после её смерти были собраны из ее рукописей и брошюр Эдвардом Мейтлендом и опубликованы посмертно в книгах «Сны и рассказы о снах» (1888 г.) и «Облеченная солнцем» (1889 г.).

В «Книге Четыре» (часть I) [[Кроули, Алистер|Алистер Кроули]] писал об Анне Кингсфорд: 
<blockquote>''«...эта женщина, несмотря на всю свою гнилую кашу в голове вместо мозгов и несмотря на отсутствие образования, положения в обществе и приличной репутации, добилась в области религии куда большего, чем все прочие деятели за много поколений. Благодаря ей, и только ей одной, утвердилась теософия, а без теософии в мире никогда бы не пробудился широкий интерес к родственным ей предметам. Для Закона [[Телема|Телемы]] этот интерес — то же самое, чем для христианства было учение Иоанна Крестителя».[[Кингсфорд, Анна#Примечания|[1]]]''</blockquote>

==Творчество==
Основные произведения: ''«Совершенный путь, или Обретение Христа»'' (в соавт. с Э. Мэйтлендом, 1882), ''«Облеченная солнцем»'' (1-е изд. 1889), ''«Кредо христианства и другие лекции и эссе по [[Эзотеризм|эзотерическому]] христианству»'' (1-е изд. 1916).

===Библиография===
*River Reeds (volume of verse), 1866.
*Rosamunda the Princess, and other Tales. — James Parker & Co., 1875.
*Kingsford, A. & Maitland, E. The Key of the Creeds. — Trubner, 1875.
*Astrology Theologised, 1886.
*Health, Beauty and the Toilet: Letters to Ladies from a Lady Doctor. — F. Warne, 1886.
*Dreams and Dream Stories. 1888.
*Clothed with the Sun. — J. M. Watkins, 1912.
*The Credo of Christendom and other Addresses and Essays on Esoteric Christianity. 1916.
*The Perfect Way, or the Finding of Christ. — J.M. Watkins, 1909.
*The Perfect Way in Diet. — Kegan Paul, Trench & Co., 1881.
*Kingsford, A. & Maitland, E. Addresses & Essays On Vegetarianism. — John M. Watkins, 1912.

===Книги в русских переводах===
[[Файл:Kingsford-1.jpg|thumb|150px|right|<center>'''«Научные основания вегетарианства или безубойного питания». (1893)'''</center>]]
*Кингсфорд, Анна. Вегетарианство: В общедоступ. излож. — СПб.: С.-Петерб. электропеч., 1902. — (Библиотека народного здравия; [1902]. № 8).
*Кингсфорд, А. Научные основания вегетарианства или безубойного питания. Издание "Посредника" для интеллигентных читателей. — М.: Типография И. Д. Сытина и К., 1893.
*Кингсфорд, А. Научные основания вегетарианства или безубойного питания. — 2-е изд. — М.: Посредник, 1904.
*Кингсфорд, А. Научные основания вегетарианства или безубойного питания. — М.: Амрита, 2019.

==Примечания==

:1. [https://thelema.ru/store/knigi/magiya/alister-krouli-misticizm-i-magiya/ Кроули, Алистер. Книга Четыре. Магия и мистицизм / Пер. с англ. А. Блейз. — М.: Ганга, Телема, 2009. — Стр. 43.] 

[[Категория:Персоналии]]  [[Категория:Теософы]]