Просмотр кода страницы Зелёный цвет

{{Символизм}}[[File:Primavera_di_Stabiae.jpg|thumb|200px|left|<center>'''Древнеримская фреска богини цветов Флоры или Весны из города Стабии (II в. н.э.)'''</center>]] 
'''Зелёный цвет''' (лат. ''viridis'') — в [[Символы магические|символизме]] и мифологии один из основных элементов цветовой символики. Зеленый — это цвет жизни, воскресения, молодости и весны, но также [[Дьявол|дьявола]], яда, зависти, незрелости и разложения.

Зеленый цвет — это естественный цвет равновесия, покоя и удовлетворения, противопоставленный по цветовой шкале [[Красный цвет|красному]], как успокоение — возбуждению. [[Глаза]] человека отдыхают при восприятии оттенков зеленого цвета, поэтому стены общественных учреждений нередко окрашены в оттенки зеленого (школы, больницы и т. д.). Если красный цвет может символизировать запрет, то зеленый — разрешение.

== Зеленый цвет в мифологии ==
С древних времен зеленому цвету приписывалась охранительное, оберегательное значение. Неолитические наскальные рисунки не содержат следов зеленых пигментов, но неолитические народы Северной Европы изготавливали зеленую краску для одежды из листьев березы. 
:''... зеленый цвет в Западной Европе долго оставался на втором плане, не играл практически никакой роли ни в общественной жизни, ни в религиозных ритуалах, ни в художественном творчестве. Не то что бы он полностью отсутствовал, как в эпоху палеолита, но встречался достаточно редко. Очевидно, по сравнению с красным, черным и белым — тремя основными цветами в большинстве древних социумов Европы — символический потенциал зеленого был слишком ограничен, чтобы возбуждать эмоции, распространять идеи, выстраивать классификации и системы''. [[Зелёный цвет#Примечания|[8]]]

В Древнем Египте зеленый цвет был символом возрождения и возрождения, а также урожая, ставшего возможным благодаря ежегодному разливу Нила. Для росписи на стенах гробниц или на папирусе египетские художники использовали мелкоизмельченный малахит, добываемый на западе Синая и в восточной пустыне. 
[[File:769218_ori.jpg|thumb|200px|left|<center>'''Египетский бог Осирис'''</center>]] 
У древних египтян зеленый имел положительные ассоциации. Иероглиф зеленого цвета представлял собой растущий росток папируса, показывая тесную связь между зеленым цветом, растительностью, энергией и ростом, и наделялся положительным смыслом. На настенных росписях бог подземного мира и растительности [[Осирис]] обычно изображался с зеленой кожей, поскольку зеленый цвет был символом хорошего здоровья и возрождения. Жена Осириса, богиня [[Исида]], называлась ''«сотворительницей зелени»'' и ''«зеленой богиней»''.  

Зеленому цвету часто соответствовали защитные функции — глаза обводились «малахитовой зеленью»[[Зелёный цвет#Примечания|[1]]], чтобы уберечь их от яркого [[Солнце (в астрологии)|солнца]], также зеленая окраска оберегала от «красного» бога [[Сет|Сета]], который, согласно мифу, вырвал глаз у бога [[Хор|Хора]]. [[Магия|Магические]] [[Заклинание|заклинания]], направленные против Сета, [[Апоп|Апопа]] и других злых богов и [[Демоны|демонов]], писались зелеными чернилами. 

Считается, что [[Всевидящее Око#«Всевидящее Око» в мифологии|глаз]] египетского бога Хора был зеленого цвета. И хотя слова, обозначающие целостность глаза Хора («уаджет», букв. «зеленое», т. е. воскресшее) и его зеленый цвет, в написании и фонетически различны, семантически они тождественны [[Зелёный цвет#Примечания|[2]]]. Уаджет имеет две основные ипостаси: это Око Хора и Око Ра — солнечный символ могущества и власти. Зеленый цвет имел [[Солнце (в магии)|солнечный]] [[Священный скарабей|скарабей]] из базальта или гранита, которого помещали как [[амулет]] на [[сердце]] умершего или внутрь его грудной клетки. 

Традиционно зеленый цвет считается цветом надежды, жизни, духовной победы, весны и обновления. Он символизировал вечный круговорот жизни; очевидно зеленого цвета («как тёрн на дне моря») был цветок бессмертия, который искал и нашел герой шумерийского эпоса Гильгамеш. 

Зеленый цвет — это цвет обновленной, живой и одухотворенной [[Земля|земли]]. Египетский бог земли [[Геб]] изображался в образе человека с зеленой кожей.

Со времен Древнего Рима зеленый цвет стал отождествляться с богиней [[Венера (в магии)|Венерой]].

== Зеленый цвет в мировых религиях ==
[[File:Zelen1.jpg|thumb|250px|left|<center>'''Рай в христианской традиции'''</center>]] 
В христианстве зеленый цвет является цветом начала творения. Как говорится в Книге Бытия:
:''И сказал Бог: да произрастит земля зелень, траву, сеющую семя, дерево плодовитое, приносящее по роду своему плод, в котором семя его на земле''. (Быт 1:11)
Таким образом, зеленый представляется цветом живительным и благодатным, установленным самим Богом. Также это цвет рая:
:''Господь – Пастырь мой; я ни в чём не буду нуждаться.''
:''Он покоит меня на зелёных пастбищах'' (Пс. 22, 1-2)
 
Зеленый является литургическим цветом и цветом Пасхи. В Римско-католической церкви зеленый цвет носили в течение годового цикла, начиная со Второго Ватиканского собора. Протестантские церкви используют зеленый цвет в период Крещения, перед Великим постом и во время праздника Троицы. Средневековый философ ''Гуго Сен-Викторский'' писал в своем трактате «О трех днях» (лат. De tribus diebus), что зеленый — самый красивый цвет, потому что он является символом весны и будущего воскресения. 
[[File:Michael_Pacher.jpg|thumb|200px|right|<center>'''«Cвятой Вольфганг и Диавол». Михаэль Пахер. Правая внешняя створка Алтаря отцов церкви. 1471-75. Старая пинакотека. Мюнхен'''</center>]] 
В Средние века зеленый цвет стал ассоциироваться с [[Колдовство|колдовством]], происками [[Дьявол|Дьявола]] и злом. 
[[File:Cimabue01.jpg|thumb|200px|left|<center>'''«Поцелуй Иуды», Чимабуэ, конец XIII в.'''</center>]] 
:''Самая символически значимая фигура среди всех этих предателей — Иуда. На фресках и миниатюрах он изображается в желтой или зеленой одежде либо с каким-то элементом одежды желтого или зеленого цвета. Порой эти же цвета носят и другие, столь же отталкивающие персонажи Священного Писания (Каин, Далила, Каиафа''. [[Зелёный цвет#Примечания|[14]]]

Считалось, что [[Змея|змей]], искусивший Адама и Еву в Райском саду, был зеленого цвета. Одним из цветов для обозначения Дьявола в средневековом искусстве (наряду с красным и [[Черный цвет|черным]]) был зеленый.
:''... в середине XII века, сначала на витражах, затем в книжных миниатюрах на фресках и картинах появятся первые зеленые дьяволы. <...> Дьявол не пребывает в одиночестве, и является он не один, а с целой свитой диких зверей и зловредных тварей. В позднем Средневековье многие из них находятся в особых, тесных отношениях с зеленым цветом, в частности демоны («имя им легион»), которые мучают людей, вселяются в них, склоняют их к порокам и насилию. <...> Среди зверей, которые составляют свиту Сатаны и в обличье которых он любит являться, есть черные или темные (медведь, волк, вепрь, козел, кот, сова, ворон), но есть также и зеленые (дракон, гадюка, крокодил, гидра, василиск, лягушка, сирена, саранча)''. [[Зелёный цвет#Примечания|[11]]]

В средневековых легендах феи, лесные эльфы, тролли имеют зеленое тело, или они облачены в зеленую одежду. Это подчеркивает их связь с растительностью или с ритуалами плодородия. Драконы обычно изображались зелеными, потому что у них были головы, когти и хвосты рептилий, которым, обычно свойственен зеленый цвет. Римскую богиню Фортуну в позднем Средневековье часто изображают в зеленом наряде.

В XIII веке, когда учение о семи смертных грехах полностью сформировалось и была разработана связанная с ними символика, зеленый цвет будет означать ''зависть'' (invidia) и скупость.
[[File:Khizr93.jpg|thumb|200px|left|<center>'''Миниатюра с изображением Хидра. XVII в.'''</center>]] 
Зеленый – традиционный цвет ислама. В Коране этот цвет всегда имеет позитивное значение: он ассоциируется с растительностью, с весной, с небом и раем. Зеленый цвет остается особенно популярным в шиитской иконографии, но он также широко используется в суннитских государства. Утверждается, что ''пророк Мухаммед'' предпочитал одеваться в зеленое. Несомненно, это предпочтение связано с зеленым цветом как цветом растительности, который в пустынном регионе, где зародился ислам, символизирует жизнь. 

В Коране сказано, что обитатели [[Рай|рая]] будут носить одежды из зеленого шелка: «В любом месте, куда ни посмотришь, в раю великое блаженство и великая власть Аллаха. Они одеты в одежду из зелёного тонкого шёлка и плотного атласа» (Коран, 76:20-21). «Они будут возлежать на ложах с зелёными покрывалами и на коврах удивительной красоты» (Коран, 55:76). В средневековом искусстве «Зеленый человек» символизировал начало очередного цикла обновления и роста растений каждой весной. В [[Суфизм|суфизме]] существует концепция невидимого наставника (''Аль-Хидра'', или ''Аль-Хызра'', чье имя означает ''«зеленый»''), «зеленого вожатого», который ведет «пробужденного» по дороге знания [[Зелёный цвет#Примечания|[3]]].

После смерти Мухаммеда в 632 году зеленый цвет стал династическим цветом его семьи или, по крайней мере, тех, кто называл себя его прямым потомком, а с XII века зеленый окончательно сделался религиозным цветом ислама. Декоративные элементы в мечетях выдерживались в зеленом цвете. Многие мечети на Ближнем Востоке ночью подсвечивают зеленым светом. Флаги большинства исламских государств содержат зеленый цвет.

== Восприятие зеленого цвета в истории==
В Древней Греции зеленый и синий обычно считались одним и тем же цветом, и одним и тем же словом иногда описывали цвет моря и цвет деревьев. Зеленый не входил в число четырех классических цветов греческой живописи – красного, желтого, черного и белого – и редко встречается в греческом искусстве. Только в эпоху эллинизма зеленый обретет самостоятельный статус. Как писал ''Фридрих Ницше'' в своей работе «Утренняя заря» (1881 г.):
:''Как иначе смотрели греки на свою природу, если их глаз не умел различать голубого и зеленого; если они вместо «голубой» говорили «темно-бурый», а вместо «зеленый» – «желтый»; если они одним и тем же словом обозначали цвет темных волос, цвет василька и цвет южного моря; и наоборот, – одним и тем же словом обозначали цвет зеленого растения, цвет человеческой кожи, цвет меда и смолы, так что их величайшие художники передавали свой мир только черной, белой, красной и желтой красками''.

Римляне различали зеленый цвет; этот цвет считался цветом Венеры, богини садов, овощей и виноградников. Для его обозначения использовалось слово ''viridis''. 
:''Этимологически viridis относится к большому гнезду слов, которые связаны с представлением о силе, росте, жизни: virere (быть зеленым, быть сильным), vis (сила), vir (мужчина), ver (весна), virga (стебель, побег), а возможно, даже virtus (мужество, добродетель)''. [[Зелёный цвет#Примечания|[7]]]

Римский учёный-энциклопедист ''Марк Теренций Варрон'' (116 году до н. э. — 27 году до н. э.) писал ''«Viride est id quod habet vires»'' — «Зеленое есть то, что обладает мощью». Ко II веку нашей эры римляне использовали зеленый цвет в картинах, мозаике и стекле, а на латыни существовало десять разных слов, обозначающих разновидности зеленого цвета. 
:''Начиная с I века нашей эры зеленый широко используется в оформлении роскошных римских вилл — например, Золотого дома Нерона — и во многих домах Помпеи. В росписи стен, выполненной в технике тромплей, художники стараются как можно достовернее изобразить цветники и плодовые сады; на этих фресках растительность представлена в изобилии, а зеленые тона — в большом разнообразии''. [[Зелёный цвет#Примечания|[9]]]

Римский историк ''Светоний'' пишет о большом зеленом [[Изумруд|изумруде]], который использовал император ''Нерон'', чтобы успокоить уставшие глаза. В поздней Римской империи новорожденного иногда обертывали зеленой пеленой, чтобы пожелать ему долгих лет жизни.
[[File:The_Arnolfini.jpg|thumb|200px|right|<center>'''«Портрет четы Арнольфини», Ян ван Эйк'''</center>]] 
В средневековой куртуазной литературе зеленый цвет это эмблема не только растительного мира, но также юности и любви. Светло-зеленая одежда предназначалась для молодых женщин, еще не состоящих в браке. В эпоху позднего Средневековья зеленый становится цветом беременных.
:''На картине Яна ван Эйка, традиционно называемой «Портрет четы Арнольфини» (ок. 1434-1435), одной из самых знаменитых картин в истории живописи, мы видим беременную молодую женщину в великолепном платье зеленого цвета, приличествующего ее состоянию''. [[Зелёный цвет#Примечания|[10]]]
В средневековых романах встречаются образы «Зеленых рыцарей» (рыцари, у которого щит, куртка и чепрак лошади зеленые), как правило, это пылкие, но неопытные юноши, которые своим поведением нарушают установленный порядок.
:''Среди дальней родни всех этих зеленых рыцарей следует упомянуть странного и часто встречающегося [[Лерайе|«Зеленого охотника»]] (der grime Jager). Этот персонаж, порождение средневековой фантазии, ездит на зловещую ночную охоту, в которой наряду с живыми участвуют и мертвые, а наряду с людьми, повинными в тяжких грехах или продавшими душу Дьяволу, — демоны из преисподней. Предание об этой охоте, по-видимому, пришедшее из древнегерманской мифологии, известно почти во всей Европе с раннего Средневековья. У нее много названий: «Дикая охота», «Охота Артура», «Свита Эллекена», «Охота короля Эрла», «Воинство Вотана»24. Участники охоты, одетые в черное или в зеленое, сопровождаемые сворой воющих псов, всю ночь гонят по полям неведомую добычу, которой им не настичь никогда. Их вид вызывает ужас; издаваемый ими адский вой и рев невыносим для слуха; лучше не попадаться им на пути, иначе они увлекут вас за собой к неминуемой гибели.''. [[Зелёный цвет#Примечания|[13]]]

В Средние века люди отождествляли с [[Вода|водой]] зеленый цвет, а не синий. В Средневековьеа и эпоху Возрождения цвет одежды указывал на социальный статус и профессию человека. Красный цвет обычно носила знать, коричневый и серый — крестьяне, а зеленый — купцы, банкиры, дворяне.  

Зеленый цвет также символизировал такие отрицательные аспекты, как незрелость, неопытность, а также несовершеннолетие и наивность. Зеленый цвет ассоциировался с болезнью и смертью, потому что это цвет кожи больного человека, трупа, гноя. Это цвет плесени, гниения и разлагающийся плоти. Средневековые демонологи утверждали, что ведьмы имеют зеленый цвет [[Глаза|глаз]] [[Зелёный цвет#Примечания|[5]]] и и зубов. Они облачаются в зеленые одеяния и готовят яды и колдовские зелья бледно-зеленого цвета. Демонолог ''Жан Боден'' (1529 — 1596) в своей книге [[О демономании колдунов|«О демономании колдунов»]] (1580) рассказывает:
:''Обвиняемыми были Пьер Бурго и Мишель Вердун, сообщившие, что отвергли Господа и поклялись служить Дьяволу. Мишель Вердун взял с собой Бурго на границу Шатель-Шарлон, у каждого из них была зелёная свеча, светившая тёмным, голубым пламенем, они пустились в пляс и принесли Дьяволу жертвы''. [[Зелёный цвет#Примечания|[12]]]

Зеленым налетом со временем покрывается металл Венеры — [[медь]]. 
:''Зеленый цвет также имеет двойственную природу. Он — символ надежды, но одновременно и тех сил, которые отбрасывают человека в мир инстинктов, толкая его на бессознательные действия, когда он не ведает, что творит, — именно поэтому дьявол и [[демоны]] тоже представлялись зелеными [[Зелёный цвет#Примечания|[5]]].''
Зеленые глаза считались признаком злого нрава, хитрого и лживого ума, праздной и развратной жизни. Римский поэт ''Марциал'' писал, что зеленые глаза — признак извращенности и склонности к распутству. Зеленый часто ассоциируется с ревностью и завистью. ''Уильям Шекспир'' в своей трагедии «Отелло» пишет: «Берегитесь ревности, синьор. То — чудище с зелеными глазами, Глумящееся над своей добычей». В другой своей пьесе — «Венецианский купец», Шекспир также упоминает «зеленоглазую ревность». 

С начала XVI века в Венеции и других городах игровые столы украшаются зеленым сукном. Этот цвет ассоциируется с азартом, риском и деньгами, которые игрок может выиграть или проиграть.

Опьяняющий напиток ''абсент'' был известен как «зеленая фея».

В хромотерапии зеленый цвет известен как освежающий, успокаивающий, расслабляющий, как с физической, так и с психической точки зрения. Он действует на симпатическую нервную систему и снимает напряжение в кровеносных сосудах, поэтому может снизить кровяное давление. 

В некоторых языках, включая старокитайский, тайский, старояпонский и вьетнамский, одно и то же слово может означать либо синий, либо зеленый.

== Зеленый цвет в эзотерике ==
В [[Эзотеризм|эзотерической]] традиции зеленый цвет соответствует [[стихии]] [[Земля|Земли]] и [[Планеты (в магии)|планете]] [[Венера (в магии)|Венера]]. Также это один из возможных цветов [[сефирот]] [[Малкут]] и [[Бина]] на [[Каббала|каббалистическом]] [[Древо Жизни|Древе Жизни]].

Итальянский трактата гуманист и философ [[Мирандола, Джованни Пико делла|Пико делла Мирандола]] писал в своем трактате ''«Суждения, или Девятьсот тезисов»'':
:''1.28.7 Когда сказал Соломон в своей молитве в Книге Царств: «Ты услышь с неба», под «небом» мы должны понимать зеленую линию, которая опоясывает вселенную''. [[Зелёный цвет#Примечания|[16]]]

Под «зеленой линии, опоясывающей вселенную» здесь подразумевается формирующая и образовывавшая роль [[Богиня-Мать|Великой Матери]] сефиры Бина.
[[Файл:content93.jpg|thumb|200px|right|<center>'''Миниатюра из манускрипта «Розарий философов». Любек, 1588 г.''' </center>]]
Одним из символов [[Алхимия|алхимии]] является «Зеленый Лев» означающий и [[Первоматерия|первоматерию]], и «универсальный растворитель».

В [[Пантакль|пантакле]] Земли [[Герметический орден Золотой Зари|Герметического ордена Золотой Зари]] оливково-зеленый цвет символизировал водную часть Земли. Как сказано в материалах Ордена: ''«Зеленый цвет — символ роста»''. [[Зелёный цвет#Примечания|[18]]]

[[Файл:Emerald Tablet1.jpg|thumb|250px|left|<center>'''«Изумрудная скрижаль» из книги [[Кунрат, Генрих|Генриха Кунрата]] «Амфитеатр вечной мудрости», 1610 г.''' </center>]]
В [[Герметизм|герметической]] традиции зеленый цвет имеет [[Изумрудная Скрижаль|«Изумрудная скрижаль»]] [[Гермес Трисмегист|Гермеса Трисмегиста]].  

Зеленый цвет соответствует ряду [[Знаки Зодиака|знаков Зодиака]]: [[Лев (знак зодиака)|Льву]] — зеленовато-желтый, [[Дева (знак зодиака)|Деве]] — желтовато-зеленый, [[Весы (знак зодиака)|Весам]] — изумрудный, [[Скорпион (знак зодиака)|Скорпиону]] — зеленовато-голубой. [[Зелёный цвет#Примечания|[17]]]

Зеленый цвет используется в символизме [[Масонство|масонства]]. Как пишет [[Уэйт, Артур Эдвард|Артур Уэйт]] в своей ''«Новой энциклопедии масонства»'' по поводу цветов высших степеней Шотландского устава:
:''Зеленые: (а) Совершенный Мастер, относится к возведению мавзолея в память о Мастере-строителе, и зеленый обозначает надежду на загробную жизнь, (b) Рыцарь Востока, которая относится к эпохе Кира, и зеленый цвет символизирует те реки Вавилона, на которых народ Израиля сидел и проливал слезы, (с) степень Шотландская Тринитарная''. [[Зелёный цвет#Примечания|[19]]]

Зеленый цвет может иметь ветка [[Акация, дерево|акации]], которая в масонской традиции означает бессмертие. Также в некоторых масонских уставах [[Запон|запоны]] офицеров оторочены зеленой лентой цвета чертополоха.

Зеленый цвет активно используется в [[Таро Тота|«Таро Тота»]] [[Кроули, Алистер|Алистера Кроули]]. На рубашке карт нижний рукав креста, соответствующий [[Малкут]], разделенный в традиции Золотой Зари на четыре цвета: лимонный, оливковый, красновато-коричневый и черный, теперь окрашен в яркий изумрудно-[[зеленый цвет]].

В «Книге Тота» Алистер Кроули пишет: ''«Новый эон озарил мир Светом, и на схеме «Minutum Mundum»'' [[Зелёный цвет#Примечания|[20]]] ''[[Земля]] теперь представлена не [[Черный цвет|черным]] и не смешанными цветами, а чистым ярко-зеленым»'' [[Зелёный цвет#Примечания|[21]]], цветом Венеры — планеты любви. Такое объяснение Кроули дает и в [[Liber XC: Liber Tzaddi vel Hamus Hermeticus|«Liber Tzaddi sub fi gura XC»]]: ''«Я лечу и парю, как сокол; из матери изумруда — крылья мои, и могуч их размах. Я камнем падаю вниз, на черную землю; и она облачается в зелень, радуясь мне. Дети Земли! возрадуйтесь! возрадуйтесь всей душой; ибо ваше спасение близко»'' [[Зелёный цвет#Примечания|[22]]]. 

Дурак, на [[Дурак (Ату 0) Таро Тота|соответствующем аркане]] «Таро Тота» облачен в зеленые одежды и Кроули сопоставляет его с «Зеленым человеком»:
:''Зеленый человек — олицетворение той таинственной силы, которая порождает признаки весны''.

=== Зеленый цвет в демонологии и колдовстве ===
Зеленый цвет присущ целому ряду демонических персонажей. Один из [[72]]-х [[Демоны Гоэтии|демонов «Гоэтии»]], [[Малый ключ Соломона#«Искусство гоэтии» (Ars Goetia)|первой книги]] [[Малый ключ Соломона|«Малого ключа Соломона»]] — [[Лерайе]] имеет облик лучника в зеленых одеждах.

:''3еленый цвет — атрибут «чужого» пространства, где обитает нечистая сила; ср. места, куда в южно-славянских заговорах изгоняются злые духи: гора зелена, трава зелена, древо зелено. Предметное соответствие этим образам — зеленая керамическая миска с водой в ритуале заговаривания от болезни (болг., макед., серб.). 3еленый цвет как пограничный между «тем» и «этим» светом выступает в гаданиях и магии: используется зеленая миска (серб.), в дар русалкам (за исцеление от болезни, полученной на Русальной неделе) приносят посуду зеленого цвета (болг.); гасят угли в зеленой посуде и называют имя сглазившего (серб.); пространство, разделяющее нечисть и человека, символизируется зеленой травой (болг.). По болгарской легенде, в черные и зеленые одежды облеклись провинившиеся перед Богом св. Димитрий и св. Михаил, перед тем как отправиться в место наказания — на дно моря. В белорусских заговорах признак зеленый маркирует места присутствия сакральных сил: зеленые луга, зеленый мост, где проходил Иисус Христос. 3еленый цвет характеризует персонажей народной демонологии: зеленые волосы у лешего, русалки, водяного; зеленая борода у лешего; зеленого цвета бес, водяной; глаза зеленого цвета имеют леший, русалки, вилы, водяные. Ребенок с зелеными глазами может стать ведьмой (серб.). 3еленого цвета одежда лешего, водяного, пояс самовил, колпачки у «дикеньких мужичков». В русских заговорах одно из «цветовых» определений лихорадки — зеленая, зелена, яке трава зеленая''. [[Зелёный цвет#Примечания|[4]]]

Однако зеленый цвет может иметь и охранительное значение.
:''... зеленый не всегда воспринимается как цвет, приносящий несчастье. Порой ему приписывают прямо противоположное свойство: способность отгонять силы зла. Так, в Германии и Австрии с незапамятных пор вошло в обычай красить двери хлева в зеленый цвет, чтобы защитить скот от молнии, ведьм и злых духов. Во многих регионах Западной Европы (Баварии, Португалии, Дании, Шотландии) было принято зажигать зеленые свечи, чтобы отгонять бурю и нечистую силу А по мнению жителей других регионов, зеленый, наоборот, притягивает бурю. Таким образом, зеленый в народных верованиях имеет двоякое значение: он может быть и губительным, и спасительным''. [[Зелёный цвет#Примечания|[15]]]

Зеленый цвет часто используется в [[Викка|викканской]] традиции.

== Библиография ==
* Пастуро М. Зеленый. История цвета. Серия: Библиотека журнала Теория моды. М. Новое литературное обозрение. 2020.

==Примечания==
:1. Помимо малахита, для изготовления зеленого цвета в Египте использовалась медь, металл Венеры
:2. Шеркова Т. А. «Око Хора»: символика глаза в додинастическом Египте. \ Вестник древней истории 1996. № 4.
:3. В романе [[Майринк, Густав|Густава Майринка]] «Зеленый лик» таким провожатым для главного героя был некто Хадир Грюн, или же вечный странник Агасфер.
:4. Славянские древности. Этнолингвистический словарь в пяти томах. Том 2. Д-К. Институт славяноведения РАН. М. Международные отношения. 1999. — С. 306.
:5. Как указывает М. Пастуро, средневековые авторы утверждали, что зеленый цвет глаз был у Иуды и Дьявола. Поговорка XVI века гласила: «Сероглазых — в Рай, черноглазых — в Чистилище, зеленоглазых — в Ад». (Пастуро М. Зеленый. История цвета. Серия: Библиотека журнала Теория моды. М. Новое литературное обозрение. 2020. С. 70).
:6. Ян Балека. Синий — цвет жизни и смерти. Метафизика цвета. М.: Искусство — XXI век. 2008. — С. 67.
:7. Пастуро М. Зеленый. История цвета. Серия: Библиотека журнала Теория моды. М. Новое литературное обозрение. 2020. С. 17.
:8. Там же, с. 11-12.
:9. Там же, с. 21.
:10. Там же, с. 55.
:11. Там же, с. 64-65.
:12. Боден, Жан. О демономании колдунов = La Démonomanie des Sorciers / перевод со ср.-фр. и лат. И. Сахарчук. — СПб.: Chaosss/Press, 2021. С. 211.
:13. Пастуро М. Зеленый. История цвета. Серия: Библиотека журнала Теория моды. М. Новое литературное обозрение. 2020. С. 74.
:14. Там же, с. 80.
:15. Там же, с. 105.
:16. Пико делла Мирандола Джованни. Девятьсот тезисов. Тезисы 1-400: Четыреста суждений по учениям халдеев, арабов, евреев, греков, египтян и по мнениям латинян / Пер. с лат. Н. Н. Соколовой и Н. В. Миронова. Под ред. Д. С. Курдыбайло. — СПб.: Изд-во Русской христианской гуманитарной академии, 2010. С. 220.
:17. Израэль Регарди. Полная система магии Золотой Зари. М.: Энигма, 2011. С. 699.
:18. Там же, с. 822.
:19. Уэйт, А.Э. Новая энциклопедия масонства. Серия: Мир культуры, истории и философии. СПб.: Лань, 2003. С. 353.
:20. Схема «Minutum Mundum», или Малого Мира (Микрокосма), — схема Древа Жизни, на которой сефирот окрашены в цвета по шкале Королевы, а пути — в цвета по шкале Короля (Рыцаря).
:21. [https://thelema.ru/store/knigi/taro/alister-krouli-kniga-tota/ Алистер Кроули. ''Книга Тота''. М.: Ганга, Телема, 2021. Перевод А. Блейз.] С. 176.
:22. [https://thelema.ru/store/knigi/telema/alister-krouli-svyatye-knigi-telemy/ Алистер Кроули. ''Святые книги Телемы''. М.: Ганга, Телема, 2011. Перевод А. Блейз. Стр. 255.]

[[Категория:Символизм цвета]]