Просмотр кода страницы Элевсинские мистерии (книга)

[[Файл:Rites of Eleusis.jpg|thumb|200px|right|<center>'''Liber DCCCL Элевсинские мистерии, 1910'''</center>]]
'''Liber DCCCL Элевсинские мистерии''' — официальная публикация [[A.'.A.'.]] Вне классов. 

==История создания и публикаций==
«Liber DCCCL Элевсинские мистерии» — представляют собой серию из семи [[Магия|магических]] [[вызывание|вызываний]], или [[Ритуал|ритуалов]], обращенных к божествам [[Планетарная магия|семи древних планет]], написанных британским [[Оккультизм|оккультистом]] [[Кроули, Алистер|Алистером Кроули]]. Они были поставлены на сцене Кэкстон-Холла в Лондоне  между 19 [[Октябрь|октября]] и 30 ноября 1910 года. В постановке принимали участие Алистер Кроули, [[Уоддел, Лейла|Лейла Уоддел (Лайла)]] и [[Нойбург, Виктор|Виктор Бенджамин Нойбург]]. В Ритуале [[Луна (в магии)|Луны]] танцевальную партию исполняла возлюбленная Виктора Нойбурга Джоан Хейс, также известная как Айон де Форест. 
Благодаря этим постановкам [[Оккультизм|оккультная]] организация Кроули A.'.A.'. стала известна широкой публике.
[[Файл:Rites of Eleusis1.jpg|thumb|150px|right|<center>'''Алистер Кроули'''</center>]]
«Liber DCCCL Элевсинские мистерии» была опубликована издательством Chiswick Press: Charles Whittingham and Co., Tooks Court, Chancery Lane, Лондон в 1910 году. В нее были включены две фотогравюры Алистера Кроули и Лейлы Уодделл, размещенные на страницах [ii] и 4. Также они были опубликованы в журнале «[[Эквинокс]]е»,  I, 6 (1911, [[сентябрь]]). 
[[Файл:Rites of Eleusis2.jpg|thumb|150px|left|<center>'''Лейла Уодделл'''</center>]]  
В 1990 году ограниченным тиражом 1000 экз. была издана книга «Элевсинские мистерии на сцене Кэкстон-Холла» с иллюстрациями Двины Мёрфи-Гибб под ред. Кита Ричмонда (Rites of Eleusis: As Performed at Caxton Hall Illustrated by Dwina Murphy-Gibb. Edited by Keith Richmond. UK: Mandrake). В книге содержатся полные тексты всех ритуалов с предисловием Ричмонда (автора либретто к мюзиклам Эндрю Ллойда Уэббера) и пояснительными статьями Ричмонда и Теренса Дюкесна. Кроме этого, книга включает в себя тексты поклонений, «Сокровищницу образов» [[Фуллер, Дж.Ф.Ч.|Джона Фуллера]] и Liber O из «[[Магия в теории и на практике|Магии в теории и на практике]]» Алистера Кроули.

В своей [[Исповедь Алистера Кроули|«Исповеди»]] [[Кроули, Алистер|Алистер Кроули]] пишет: 

<blockquote>''По поводу этих «Элевсинских мистерий» мне себя поздравить не с чем. Нужно было уделить подготовке хотя бы столько недель, сколько я потратил на них минут, и даже больше. Я недооценил значение драматической составляющей: диалоги и действие оказались всего лишь декорациями для солистов.''[[Элевсинские мистерии (книга)#Примечания|[1]]]</blockquote>

<blockquote>''Я не видел ничего плохого в том, чтобы обозначить свою позицию ради тех искренних и достойных людей, которые рисковали упустить из виду истину из-за незнания фактов. Поэтому я договорился с редактором первоклассного иллюстрированного еженедельника «Байстендер» и написал две статьи, в которых объяснялось, что такое «Элевсинские мистерии» и как они помогают людям развивать в себе наивысшие способности. Кроме того, я опубликовал текст этих ритуалов в приложении к 6-му номеру «Эквинокса».''[[Элевсинские мистерии (книга)#Примечания|[2]]]</blockquote>

<blockquote>''И даже на этом моя творческая энергия не истощилась. Еще в 1902 году в Каире я начал составлять «Алфавит влюбленного», исходя из предпосылки, что самая простая разновидность лирических стихотворений или од — в каком-то смысле самая привлекательная и вечная. Соответственно, я решил сочинить цикл гимнов Пресвятой Деве Марии, выдерживая самый простой слог, на какой я только способен. Нельзя сказать, что в этом я был неискренен, — хотя, безусловно, не чувствовал и тени веры ни в одну из христианских догм, и уж тем более в этот адаптированный синтез [[Исида|Исиды]], Семелы, Астарты, [[Кибела|Кибелы]], Фрейи и многих-многих других; но я всего лишь пытался посмотреть на мир глазами убежденного католика, примерно так же, как в «Белых пятнах» смотрел глазами поэта-декадента, в «Баг-и-Муаттар» — глазами персидского [[Мистицизм|мистика]] и так далее. Фактически, я просто взял еще один псевдоним — в самом широком смысле этого слова.''[[Элевсинские мистерии (книга)#Примечания|[3]]]</blockquote>

==Описание==
Семь ритуалов, составляющих «Элевсинские мистерии», называются «[[Сатурн (в магии)|Сатурн]]», «[[Юпитер (в магии)|Юпитер]]», «[[Марс (в магии)|Марс]]», «[[Солнце (в магии)|Солнце]]», «[[Венера (в магии)|Венера]]», «[[Меркурий (в магии)|Меркурий]]» и «[[Луна (в магии)|Луна]]». Кроули утверждал, что ритуалы погружают зрителей в «религиозный [[экстаз]]» и что даже простое чтение текстов побуждает читателя развивать «свои самые сильные стороны». Тем не менее в прессе встречалась и другая точка зрения на ритуалы, с обвинением их в безнравственности, богохульстве и непристойности.

Так, журнал «Зеркало», специализирующийся на скандалах и сплетнях, выступил с резкой критикой мероприятия:

<blockquote>''После того как мы сняли плащи и шляпы, наш сопровождающий подвел нас к двери, у которой стоял довольно грязного вида человек. Он был одет во что-то вроде [[Восток|восточной]] мантии, в руке у него был обнаженный [[Меч|меч]]. Проверив билеты, он впустил нас в тускло освещенную комнату, где было душно от курящегося фимиама. Вдоль всей комнаты в ряд были расставлены низкие табуретки. Когда мы вошли, многие из них уже были заняты зрителями обоего пола, преимущественно в вечерних нарядах. В самом конце комнаты висел тяжелый занавес. Напротив, закутавшись в шторах, сидел съежившийся человек. Он барабанил что-то монотонное, в стиле африканских тамтамов. Когда зал заполнился зрителями, двери закрылись и свет, который и до того был довольно тусклым, совсем погас за исключением слабого фитилечка на «[[Алтарь|алтаре]]». Чуть погодя на сцене появились призрачные фигуры. Среди них особенно выделялся человек в красном капюшоне; с обеих сторон его поддерживали два джентльмена с синими подбородками, одетые в турецкие банные халаты. Человек в капюшоне начал что-то невнятно бормотать, а его помощники в паузах этой тарабарщины отвечали ему чем-то тоже весьма невнятным. Наш гид сообщил нам, что данная церемония известна как изгоняющий ритуал пентаграммы. Затем появились еще несколько помощников, тоже в турецких халатах, и исполнили вокруг сцены что-то вроде танца Моррис. После чего джентльмен в красном плаще, поддерживаемый братьями Водолеем и Козерогом (т. е. вышеупомянутыми джентльменами с синими подбородками), пылко взывал к Небесной Матери, требуя услышать их. Через некоторое время появилась довольно привлекательная леди и объявила, что она Небесная Мать и спросила, что она может для них сделать… Они попросили ее призвать Мастера, поскольку хотели бы узнать от него, существует ли Бог или же они предоставлены самим себе и вольны делать все, что им хочется. В ответ Небесная Мать взяла скрипку (комната снова погрузилась в полный мрак) и весьма небесталанно играла около десяти минут. По окончании музыки раздались громкие удары молотка. Все фигуры в мантиях тоже принялись стучать, и после канонады, которая разбудила бы и мертвого, вновь зажегся слабый свет. Из алькова возникла фигура и спросила чего они хотят. По всей видимости, это был «Мастер». Они умоляли его позволить им узнать, в действительности ли существует Бог и, если нет, то они станут развлекаться, не опасаясь каких-либо последствий. «Мастер» пообещал уделить должное внимание их вопросу, а затем с помощью простого трюка (подняв крышку люка) произвел пламя прямо из пола и удалился вместе с Небесной Матерью для «медитации», в течение которой в комнате снова воцарился мрак. Прошло довольно много времени; наконец «Мастер» вернулся, отбросил занавес и объявил, что пространство за ним свободно и там нет Бога. Затем он призвал своих учеников делать все, что им нравится, и получать удовольствие от этой жизни.''[[Элевсинские мистерии (книга)#Примечания|[4]]]</blockquote>

В этой же статье дальше выдвигается предположение, что в полутьме имели место сексуальные безнравственные действия. Был раздут большой скандал вокруг совершенно невинной фотографии, на которой Лейла Уэдделл стояла на коленях на груди у Кроули.

==Современные постановки==

В настоящее время несколько творческих групп в составе [[Орден Восточных Тамплиеров|О.Т.О. (Ordo Templi Orientis)]]  регулярно исполняют Элевсинские мистерии, в точности следуя текстам Кроули. 

[[Дюкетт, Лон Майло|Лон Майло Дюкетт]] с единомышленниками написали дополнительный "Ритуал Земли" для того, чтобы логически завершить цикл ритуалов, идущих от Сатурна ([[Бина]]) к Земле ([[Малкут]]).

В начале 2000 гг. звукозаписывающая компания из «Сиэттла Элюсив Продакшнз» (Eleusyve Productions) запустила проект по созданию музыкального сопровождения в жанре рок-оперы к каждому из [[Ритуал|ритуалов]] Элевсинских мистерий. Были поставлены все семь Элевсинских мистерий с сохранением всех оригинальных диалогов и сценических постановок.

7 марта 2008 года медиахудожник-экспериментатор Реймонд Сальваторе Хармон (род.1974) представил в лондонской галерее «Хорс Хоспитал» трехканальный видеоперформанс Элевсинских мистерий, преобразовав их в семь абстрактных фильмов, каждый из которых полностью включал в себя оригинальный текст [[Ритуал|ритуала]], выраженный в форме, скрыто воздействующей на подсознание с помощью подпороговых раздражителей.

==Библиография==
* Crowley, Aleister —  Rites of Eleusis: As Performed at Caxton Hall (ISBN 1-872736-02-5)

==Ссылки==
 
:1. [https://www.oto.ru/index.php?articles/works-crowley/liber850/toc.val Русский перевод «Liber DCCCL Элевсинские мистерии».]
:2. «[https://vimeo.com/ondemand/ritesofeleusis Элевсинские мистерии]» [https://vimeo.com/ondemand/ritesofeleusis в постановке "Элюсив Продакшнз".]

==Примечания==

:1. The Confessions of Aleister Crowley.  New York, NY.  Hill and Wang, 1969.  Page 636.
:2. Там же, pages 451-452.
:3. Там же, page 639.
:4. Цит. по Фрэнсис Кинг. Современная ритуальная магия. Серия: Коллекция `Сфинкс` М. Локид Миф. 1999.

[[Category: Тексты Телемы]]