Просмотр кода страницы Ра-Хор-Хут

{{Телема}}[[Файл:Horuselder.jpg|thumb|170px|left|<center>'''«Хор Старший»'''</center>]]

'''Хор''', '''Ра-Хор-Хут ''' — главное божество в ранней мифологии Древнего Египта, а также одно из основных божеств в [[Магия|магико]]-мистической системе [[Телема|Телемы]] [[Кроули, Алистер|Алистера Кроули]].

Существуют два основных египетских мифа об этом боге. Согласно первому, древнейшему мифу он считается сыном бога [[Атум|Атума]], [[Ра]] или [[Геб|Геба]] и богини [[Нуит|Нут]] и связан с культом [[Солнце (в магии)|Солнца]]. Иногда, этого Хора называют ''«Хором Старшим»'' или ''«Бехдетским»'', в честь города Бехдета, где находился его главный храм. Согласно второму, более позднему мифу, Хор является сыном [[Осирис|Осириса]] и [[Исида|Исиды]] и миф о нем входит в мифологию Осириса. Обычно Хор изображался в виде сокола или стоящего человека с головой сокола, иногда в двойной короне. Также он мог изображаться как солнечный диск с соколиными крыльями, распростершимися над дверями храма. Иногда образом Хора был обнаженный ребенок с пальцем во рту, сидящий на [[Лотос|лотосе]] со своей матерью. Хора Старшего изображали в виде ''иеракосфинкса'', существа с телом [[Лев|льва]], головой и крыльями сокола. Хору поклонялись, по крайней мере, с эпохи позднего доисторического Египта до эпохи царства Птолемеев и римского Египта. 

==Хор в Древнем Египте==
[[Файл:Аьдлаьюа.png|thumb|300px|right|<center>'''Золотая голова Гора в образе сокола с глазами из полированного обсидиана. Каирский музей'''</center>]]
Образ Хора претерпел многочисленные изменения в историческом развитии египетской мифологии: возникли разные божества в образе сокола, каждое из которых имело собственную мифологию, характеристики и культовые места. Таким образом, мифы о Хоре очень сложны и противоречивы. Очевидно, самым древнем мифом о Хоре является тот, где он фигурирует как бог неба. При этом [[Солнце (в магии)|Солнце]] и [[Луна (в магии)|Луна]] считались глазами Хора, причем его [[Правый - левый|правый]] глаз соотносился с [[Солнце (в астрологии)|Солнцем]], а [[Правый - левый|левый]] — с [[Луна (в астрологии)|Луной]]. Впоследствии Хор стал восприниматься как бог войны, а фараон как его земное воплощение. С того времени бог-сокол Хор был одним из титулов фараона Египта. Египетского фараона при жизни представляли воплощением бога Хора, а после смерти — воплощением Осириса.

В одном из мифов Хор рождается у богини Исиды после того, как она собрала все расчлененные части тела своего убитого мужа Осириса, кроме его [[Фаллос|фаллоса]], который был брошен в Нил и съеден сомом. Хор и Исида стали родителями четырех сыновей: ''Хапи'', ''Амсета'', ''Кебехсенуфа'' и ''Дуамутефа'', которых их отец назначил стражами четырех сторон света.

Имя ''«Хор»'' происходит от егип. ḥr — «высота», «небо»; или егип. ḥr.w [ħaːruw] — «недостижимый», «тот, кто высоко». Во времена Нового царства Хор стал ассоциироваться с богом Солнца Ра, как ''Ра-Хорахте''. Как бог солнца, Хор защищал ладью Ра с помощью [[Сет|Сета]] от великого змея [[Апоп]]а. Он также являлся защитником Осириса в египетском подземном мире или Дуате. Согласно Книге Мертвых, во время суда Осириса, Хор является посредником между умершим и Осирисом.

Греческий автор Геродот в своей «Истории» отождествлял с Хором бога [[Арес|Ареса]].

Древнеримский писатель и философ ''Клавдий Элиан'' писал, что египтяне называли бога [[Аполлон|Аполлона]] «Хором» на своем языке. Однако Плутарх, развивая ту же традицию, уточнял, что тот «Хор», которого египтяне приравнивали к греческому Аполлону, на самом деле был «Хором Старшим», который отличается от «Хора Младшего», сына Осириса и Исиды Позже Хора отождествляли как с [[Арес|Аресом]] так и с [[Марс (в магии)|Марсом]]. В греко-римский период Хора часто изображали в образе легионера.

Око Хора (также называемое ''Уаджет'') считалось солярным [[Символы магические|символом]], воплощавшим порядок, невозмутимость, совершенное состояние и играло роль защитного [[Талисман|талисмана]].
=== Сокол со слабыми ногами ===
[[Файл:Нроапа.png|thumb|250px|right|<center>'''Гор в форме римского патриция'''</center>]]
Гор-Гапократ изображается соколом, лежащем на брюшке, но не стоящим на ногах. Плутарх подмечает, что у Гарпократа были слабые ноги. Интересно что данный символ показывает, что ребенок не совсем крепок, хотя полностью обладает божественной природой. Одновременно он несет в себе и слабую природу, от своего мертвого отца. Для бога ему необходимо эту природу преодолеть и победить. У Гора-Ребенка мы видим корону царя небосвода, но его ноги слабы, так же как и у всех людей на [[Земля|земле]], обреченных на смерть. Бытует мнение, что именно Гор был создан для того, чтобы преодолеть смерть.
Как пишет исследователь египетской религии Андрей Зубов:

:''Изображение в виде сокола бесконечно древнее, оно присутствует еще в Додинастике. В I династии, например, на знаменитой палетке фараона Уджа, царя-[[Змея|змеи]], :''над именем самого Уджа изображен Гор в виде сокола. И это изображение пройдет через всю историю Египта. Будут меняться иконографические аспекты, и в позднем Египте :''Гор будет изображаться в доспехах римского военачальника – но это будет все тот же Гор. Сокол в Египте навсегда соединился с этим образом – и образом царственности :''и образом Гора-спасителя своего отца.

=== Взросление Гора ===
Взросление Гора происходит в болотах Хеммиса. Плутарх повествует о том, что убитый Осирис является из царства Дуат и тренирует сына для борьбы с Сетом.  

Из 148 речения текстов Пирамид Гор так говорит о себе:
:''Я Гор, Сокол на зубцах стены Дома, где обитает Тот, чьё имя сокрыто (то есть Осирис)! Я возношусь до границ небосклона, Я шествую по пути богов небесных. Я :''утверждаю Cебя над Изначальными. Не в силах помешать соперник Мой сему первому полету Моему. Далеко пребывание моё от Сета, врага Отца моего Осириса. Я ''шествую путями вечности к восходу. Я поднимаюсь в моём полёте, и нет бога, совершающего то, что Я соделал. Восстаю я на врага отца моего Осириса, и  повергнут будет он, Сет, под подошвы сандалий моих, ибо имя моё – яростный (адему). Я – Гор, рождённый Исидой.''
Из текста понятно, что дом, где обитает Гор - это царство [[Ад|преисподней]]. То самое место, куда отправил Сет Осириса.  Гор еще пока далек от того, кто убил отца, он как бы над ним. Так как считается что Гор вышел из мира смерти и поднимается к солнцу, а именно - восстает против врага. Самое важное здесь именно то, что Гор не захвачен смертью, хотя создан смертным семенем Осириса - того, кто уже был мертв.

=== Состязание Гора и Сета ===
Из текста папируса Честера Битти мы знаем о суде между Гором и Сетом:
:''И Гор сказал ему: Согласен, я согласен. И они отправились в суд, эта пара. Они предстали перед великой Эннеадой. Им сказали: Говорите вы! И Сет сказал: Пусть отдадут мне сан Правителя, ибо, что касается Гора, который присутствует здесь, то я выполнил работу мужчины по отношению к нему. Пусть позовут семя Сета, и посмотрим, откуда оно откликнется, и пусть позовут моё семя, и посмотрим, откуда оно откликнется. И Тхот, владыка божественных слов, писец нелицеприятный Эннеады, положил свою руку на плечо Гора и сказал: Выходи, семя Сета! Оно откликнулось из глубины болота. И Тхот положил свою руку на плечо Сета и сказал: Выходи, семя Гора! И оно сказало ему: Откуда я должно выйти? И Тхот сказал: Выходи через ухо. Тогда оно сказало ему: Неужели мне подобает выйти через его ухо: я – божественное истечение. И Тхот сказал ему: Выходи через темя. И оно появилось в виде золотого диска на голове Сета. И Сет сильно разгневался. Он протянул свою руку, чтобы схватить золотой диск. И Тхот отнял его у него и поместил как украшение на свой голове. И Эннеада сказала: Прав Гор, не прав Сет.''
Из текста понятно, что тяжба закончилась победой Гора. Сет хотел перехитрить Гора, но тот оказался хитрее с помощью своей матери Исиды.

В Четвертом Папирусе Салье рассказывается о том, как Гор стремился отомстить за смерть своего отца и вступил в битву с Сетом, которая продолжалась три дня и три ночи. И когда Гор обрел преимущество и уже был готов сразить Сета, вмешалась его мать Исида и отпустила Сета. Этот поступок привел Гора в бешенство — разъярившись, он отрезал голову своей матери. Затем явился бог Тот и с помощью [[Магия|магии]] восстановил ее тело, создав для него голову коровы.

=== Суд над Сетом и примирение с Гором ===
Сам судебный процесс описан в серьезном памятнике мемфиского богословия "[[Камни (в магии)|Камень]] Шабаки":
:''Геб, владыка богов, повелел, дабы Божественная Девятерица собралась у Него. Он судил суд между Гором и Сетом. То есть это суд Геба. Он – царь, судящий от имени всей Девятерицы, которая у него собралась. Он прекратил их вражду. Он сделал Сета царём Верхней страны, вплоть до того места, где он был рождён. Имя тому месту Су. А Гора Геб сделал царём Нижней страны, вплоть до того места, где его отец был утоплен. Имя тому месту – Разделение-двух-стран. Так стал  повелевать одной областью Гор, а другой областью – Сет. Они примирили две страны в Айяне, таково было разделение двух стран. ''

В первой части этого текста, приведенного выше, Геб поручает Гору Землю - то есть нижнюю страну, а область неба отдает Сету, с символической точки зрения выходит, что Сет властвует над Гором. 
:''И глаголил Геб Сету: Пойди в область, где ты был рождён, а Сет – в Верхнюю страну. И глаголил Геб Гору: Пойди в область, где отец твой был утоплен, Гор,  

Однако Геб меняет свой приговор, так как власть Гора показалась ему равной Сету:

:''И дал Геб Гору его наследие, ибо он – сын его первородного сына. Геб отдал Гору его наследие, ибо он его внук, сын его первородного сына Осириса. ''Слова Геба к божественной Девятерице: Одному ему, Гору, наследие. Две Великие Чудотворением короны Верхней и Нижней страны выросли на главе Его. Он Вышний, кто:''возвысил Себя как царь Верхней и Нижней страны, кто объединил две страны в области Стены, в том месте, где обе страны соединяются.

Область стены – это Мемфис,символически это та точка где небо и земля соединяются, Верхний Египет и Нижний. Если вначале эти позиции были разъединены, то сейчас они объединяются и Гор является соединителем этих земель. То есть Гор соединил божественное и человеческое, преодолев смерть и победив Сета будучи ребенком, рожденным от мертвого отца и со слабыми ногами.

==Хор в Телеме==
[[Файл:Ra_Hoor.jpg|thumb|200px|right|<center>'''Ра-Хор-Хут на Стеле Откровения'''</center>]]
В учении [[Телема|Телемы]] Ра-Хор-Хут — это бог-владыка Нового Эона, дитя [[Нуит]] и [[Хадит]]а, Венценосное и Победоносное Дитя. От его [[Имена Божественные|имени]] написана Третья глава [[Книга Закона|Книги Закона]]. 

В [[Книга 777|«Книге 777»]] [[Кроули, Алистер|Алистер Кроули]] соотносит  Ра-Хор-Хута с 19-м путем [[Каббала|каббалистического]] [[Древо Жизни|Древа Жизни]], буквой Тет [[Иврит|иврита]], [[Знаки Зодиака|зодиакальным знаком]] [[Лев (знак зодиака)|Лев]] и арканом [[Таро]] [[Вожделение (Ату XI)|«Вожделение»]]. 

Ра-Хор-Хут является солнечным божеством, однако его телемитское понимание принципиально отлично от умирающих и воскресающих солнечных богов старого [[Эон]]а. В Новом Эоне люди уже осознали, что Солнце не умирает ночью, оно живет непрерывно. Это знание легло в основу четырехчастного [[Ритуал|ритуала]] поклонения [[Солнце (в магии)|Солнцу]] по [[Ритуал Реш|книге Реш]]. И Ра-Хор-Хут служит универсальным прообразом посвященного, следующего путем естественного духовного развития, подобно растущему ребенку, вместо того, чтобы постоянно умирать в муках и воскресать, как это было в эоне Осириса.

===Ра-Хор-Хут на Стеле Откровения===

На [[Стела Откровения|Стеле Откровения]] он представлен в виде восседающей на троне сокологлавой фигуры, увенчанной [[Солнце (в астрологии)|солнечным]] диском.

===Образ Ра-Хор-Хута в Книге Закона===

Впервые это имя встречается в Первой главе Книги:

:''Писец мой, [[Анх-эф-на-Хонсу]], жрец из царского рода, да не изменит книгу сию ни в единой букве; но, дабы не было глупости, пусть истолкует ее по мудрости Ра-Хор-Хута.

Таким образом, здесь Ра-Хор-Хут предстает в своей мирной ипостаси, как бог-Посвятитель, наделяющий своего жреца мудростью. И об этой же его роли посвятителя говорится далее: 

:''Упразднены все ритуалы, все испытания, все слова и знаки. Ра-Хор-Хуит взошел на престол свой на Востоке в день Равноденствия Богов; и да пребудет Асар с Исой, ибо и они также суть одно. Но они — не от меня. Пусть Асар поклоняется; пусть Иса претерпевает; Хор же в тайном имени и великолепии своем есть Господь-посвятитель.

Однако вскоре он уже предстает как грозный карающий судья:

:''Если же это не будет исполнено; если смешаете вы разделенья пространства, сказав: «Они едины» или «Их много»; если не будет всегда ритуал совершаться во имя мое, — готовьтесь к страшному приговору Ра Хор Хуита!

В полной же мере образ Ра-Хот-Хута как Бога-воина раскрывается в Третьей главе, которая написана от его имени. Сам бог заявляет о себе:

:''Итак, прежде всего да будет известно вам, что я — бог Войны и Возмездия.

Однако еще раньше он проявляет свою меркуриальную природу, природу Логоса, заостряя внимание пророка на Слове:

:''Здесь разделенье на пути домой; здесь слово неизвестное. Правописание отменено; всё ничего не стóит. Берегись! Держись! Вознеси заклинание Ра-Хор-Хуита!

Таким образом, Ра-Хор-Хут оказывается связан не только с Солнцем, но также и с [[Марс (в магии)|Марсом]], и с [[Меркурий (в магии)|Меркурием]].

===Египетские корни образа===
====Ра-Хорахте====
В основу образа Ра-Хор-Хута легло египетское божество Ра-Хорахте. Это синкретическое божество Солнца в древнеегипетской мифологии, которое возникло в результате смешения образов богов Ра и Хор-ахти (Хора). Это собственное имя бога Ра, почитаемого в [[Гелиополь|Гелиополисе]]. Ра-Горахти - это поднимающийся с Востока солнечный бог. 

Ра-Хорахте изображался обычно в виде стоящего или сидящего мужчины с красноватой кожей и головой сокола, над которым парил солнечный диск и священный знак урея. Именно эти изображения легли в основу образа телемитского Ра-Хор-Хута. 

Однако на некоторых египетских изображениях Ра-Хорахте предстаёт также с головой барана либо с львиной, кошачьей или соколиной головой с бараньими рогами или солнечным диском.

Фараон Эхнатон являлся верховным жрецом Ра-Хорахти. При введении общеегипетского культа бога Атона Эхнатон в его первом «учащем имени» описывает Атона привычным образом Ра-Хорахти.
====Ра====
''Основная статья:'' [[Ра]].

Бог Ра (др.-греч. Ῥα; лат. Ra) был древнеегипетским богом солнца, верховным божеством. Само его имя означает «Солнце». Центром культа был Гелиополь, где ему были посвящены, как его воплощения, птица Феникс, [[бык]] Мневис и обелиск Бен-Бен. Ра возглавлял гелиопольскую эннеаду божеств. Согласно мифам, после создания мира Ра царствовал над ним подобно человеку-фараону, и это время было [[золото|золотым]] веком человечества. Таким образом, все последующие правители Египта считались земными воплощениями или сыновьями Ра. Ра крепко держал весь мир в своих руках, благодаря магической силе своего таинственного имени. Однако, когда Ра состарился и его кости превратились в золото, его премудрая правнучка Исида хитростью выпытала у него это имя, одним из последствий чего было неповиновение людей. Но даже удалившись на небо, Ра не перестал благодетельствовать землю. Поэтому египетская мифология объясняла движение солнца по небу таким образом: Ра в сопровождении других божеств (например, Сиа, Хека и т. д.) ежедневно выезжает с востока в барке Атет, чтобы освещать землю с рассвета до полудня, а между полуднем и сумерками пересаживается в барку Сектет, чтобы затем в течение 12 ночных часов озарять 12 мытарств загробного мира.

В загробном мире Ра встречался лицом к лицу с [[Апоп]]ом (Апофисом) — ужасным гигантским змеем, злым демоном тьмы, пытающимся проглотить солнце и навсегда лишить мир солнечного света. [[Апоп|Апоп]] был противоположностью Маат, божественной справедливости Ра, и [[Символы магические|символизировал]] зло, [[Хаос|хаос]], разрушение и иноземное иго (начиная с периода Нового царства, когда, собственно, и оформился конечный вариант мифа о битве Ра и [[Апоп]]а). Поэтому каждую ночь Ра в образе [[Рыжий цвет|рыжего]] кота при помощи нескольких других богов, в том числе Баст, Серкет и Шу, побеждает и убивает (или пленяет) [[Апоп]]а, чтобы вновь сразиться с ним следующей ночью.
[[Файл:08.png|thumb|200px|left|<center>'''Гор-Младенец (Харпократ). Бронза.'''</center>]]
Изображался Ра с головой сокола (или кобчика) на теле человека, с солнечным диском и змеёй урея на голове.

====Монту====
Более того, тесную связь с ними приобретает и еще один внешне схожий бог, обладающий однако несколько иными функциями. Это бог войны Монту. В фиванском пантеоне периода Нового царства Монту входил в состав триады [[Амон (бог)|Амон]]-Мут-Монту и считался сыном Амона и богини Мут. Первоначально Монту принадлежал к числу солнечных божеств и изображался нередко, подобно Ра, с головой кобчика; но при XIX династии получил характер бога войны. В этом образе он выступает в эпосе Пентаура как покровитель воинственного царя Рамсеса II в битве при Кадеше.

Именно жрецом Монту был Анх-эф-на-Хонсу - жрец, чья погребальная стела и стала известна в телеме как Стела Откровения:

:Владыка Фив, хранитель слова,
:Монту глашатай вдохновенный,
:Я вижу небо без покрова;
:Своей рукою убиенный,
:Я, правогласный Анх-эф-на-Хонсу,
:Тебе, о Ра-Хор-Хут, хвалу несу!
(Фрагмент надписи на Стеле в стихотворном переложении).

===Символы Ра-Хор-Хута===

Согласно указаниям, полученным [[Кроули, Алистер|Алистером Кроули]] во время прохождения Восьмого енохианского Эфира, символом Ра-Хор-Хута является пятиконечная «звезда пламени».

===Хула на всех богов человеческих===

В «Книге Закона», III:49 говорится "Я — тайное слово из четырех частей, хула на всех богов человеческих". Кроули комментирует эти строки в Кефалане В Книги Лжей. Кефалан называется "Крик Сокола", что отсылает к сокологлавому образу Гора:

:Тайное имя Хора — из четырех частей: «Поступай согласно своей Воле».
:Четыре Слова: Ничто—Одно—Много—Всё.

:Ты — Дитя!
:Имя Твое священно!
:Царство Твое пришло!
:Воля Твоя свершилась!
:Вот Хлеб.
:Вот [[Кровь|Кровь]].
:Проведи нас чрез Искушенье!
:Избави нас от Добра и от Зла!
:Дабы Моим, сколь и Твоим, ныне же стал Венец Царства сего.
:ABRAHADABRA.
:Эти десять речений — четыре слова, Имя Единого.
 
Таким образом, "слово из четырех частей - хула на всех богов человеческих" - это англ. «Do What Thou Wilt» («Книга Закона», I:40) - "Твори свою Волю" или "Поступай согласно своей Воле". Кроули поясняет в комментарии, что эти четыре слова — «Поступай согласно своей Воле» — также отождествляются с [перечисленными во 2-м стихе] четырьмя возможными вариантами осмысления вселенной; Хор связывает их все воедино.

Также Кроули добавляет, что Сокол этот по природе своей не солнечный, а меркурианский; отсюда название главы — «Крик Сокола», ибо важнейшая часть Меркурия — его Голос; и отсюда же номер главы, Бета, поскольку Бет — буква Меркурия, «Мага» в Таро, оснащенного четырьмя орудиями; напомним, что этой карте соответствует число 1, снова связывающее все символы воедино в образе Фаллоса. Главное орудие Меркурия — [[Кадуцей]].

Однако нужно понимать, что в символизме Аркана Маг Меркурий является творящей силой, а не просто посредником. Это высший Меркурий, творческая энергия которого во многом сродственна энергии Солнца.

===Ра-Хор-Хут в Таро Тота===
[[Файл:20---Aeon.jpg|thumb|200px|left|<center>'''Эон (Ату XX)'''</center>]]
Образ Ра-Хор-Хута представлен на XX аркане таро колоды Таро Тота - [[Эон (Ату XX)|Эон]]. Алистер Кроули в Книге Тота описывает этот Аркан:

:''В верхней части карты располагается тело [[Нуит]], звездной богини, олицетворяющей категорию безграничных возможностей. Ее супруг, [[Хадит]], — вездесущая точка зрения, единственная философски убедительная концепция Реальности. Он изображен в виде огненного шара, символизирующего вечную энергию и крылатого в ознаменование присущей ему способности к Движению. От их брачного союза рождается ребенок Хор, которого мы называем особым именем — Херу-Ра-Ха. Это двойственный бог: его экстравертированная форма — [[Ра-Хор-Хут]], а пассивная, или интровертированная, — [[Хор-па-Крат]] <...> Он также обладает солнечной природой, а потому изображается на фоне золотого света.''

===Херу-Ра-Ха===

Ра-Хор-Хут — это активный лик синкретического божества [[Херу-Ра-Ха]] (др.-егип. букв. «Хор — солнце-плоть»), двуединого Владыки Нового [[Эон]]а, который предстает в Зове Первого Эфира («Liber 418») как совершенное единение противоположностей. 

Пассивной ипостасью Херу-Ра-Ха — близнецом и дополнением Ра-Хор-Хута, противоположным и в то же время тождественным ему, — выступает [[Хор-па-Крат]] (египетский Хор-па-Хереду, более известный в греческой транслитерации как Гарпократ), букв. «Хор-дитя», изображающийся в виде ребенка с «локоном юности» на виске, сидящего на цветке лотоса и сосущего палец. Из-за этого жеста в эллинистической традиции Гарпократ стал почитаться как бог [[Молчание|Молчания]], олицетворение внутренней тишины и внутренней силы, ассоциирующийся с «четвертой добродетелью Сфинкса» — Молчанием. В этом качестве он вошел в западную герметическую традицию, но в учении Телемы он не просто Бог молчания в обычном смысле слова. Он олицетворяет Высшее «Я» человека, [[Священный Ангел-Хранитель|Священного Ангела-Хранителя]]. Один из его [[Символы магические|символов]] — «Дитя в Яйце Синевы» (в лоне Нуит). Хор-Па-Крат невидим и потому не представлен на Стеле Откровения. Он — Бог Молчания и потому не имеет своей главы в «Книге Закона». Однако важно помнить, что [[Айвасс]], продиктовавший всю эту книгу Алистеру Кроули, был посланцем Хор-па-крата.
== Библиография ==
* Тураев Б. А. Гор, в мифологии // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
* Гор / Рубинштейн Р. И. // Мифы народов мира : Энцикл. в 2 т. / гл. ред. С. А. Токарев. — 2-е изд. — М. : Советская энциклопедия, 1987
* М. Э. Матье. Древнеегипетские мифы. — Рипол Классик, 2013.
* Иван Рак. Мифы и легенды Древнего Египта. — Стрекоза, 2013.
* Плутарх. Об Исиде и Осирисе 
* Геродот. История II 144, 156
== Примечания ==
[[Категория:Божества Телемы]] [[Категория:Древнеегипетская мифология и религия]]