Просмотр кода страницы Юнг-Штиллинг, Иоганн Генрих

[[Файл:Johann_Heinrich_Jung_Stilling.jpg|thumb|200px|right|<center>'''Иоганн Генрих Юнг, по прозвищу Юнг-Штиллинг, в 1801 году в возрасте 60 лет. Акварель Маркварда Вохера (1760—1830)'''</center>]]
'''Юнг-Штиллинг, Иоганн Генрих''' (нем. ''Johann Heinrich Jung-Stilling''; 1740—1817) — немецкий офтальмолог, юрист, экономист, пиетист, [[Теософия|теософ]], спиритуалист и писатель-мистик.

==Биография==
[[Файл:Geburtshaus_Jung-Stilling.jpg|thumb|200px|left|<center>'''Место рождения Юнга-Штиллинга (фото 1930-х гг.)'''</center>]]
Иоганн Генрих Юнг родился в многодетной семье деревенского портного ''Иоганна Гельманна Юнга'' (1716—1802) и ''Иоганны Доротеи Юнг'' (урожденной Фишер, 1717 — 19 апреля 1742 года), которая умерла когда Юнгу было 18 месяцев. Семейство Юнга принадлежало к низшему среднему классу. Помимо доходов отца и деда, семья владела собственным домом.

В юном возрасте Юнг начал посещать деревенскую школу, а затем был переведён в латинскую школу, которую бросил в возрасте 14 лет. В возрасте 17 лет Юнг начал работать с четверга по субботу школьным учителем в родной деревне, а в остальные будние дни помогал своему отцу-портному.

После того, как его отец снова женился, Юнг, которому тогда было 22 года, покинул родину и начал работал школьным учителем в Бергишес-Лэнд недалеко от Хюкесвагена. В юном возрасте Юнг самостоятельно изучал сочинения немецкого католического монаха ''Фомы Кемпийского'' (ок. 1379—1471) и французского священнослужителя ''Франсуа Фенелона'' (1651—1715), а также последователей известного пиетиста ''Герхарда Терштегена'' (1697—1796). В течение семи лет Юнг был домовым инспектором и правой рукой торговца ''Петера Йоханнеса Флендера'' в Кравинклербрюкке в Бергишской земле. Юнг также учил у Флендера его детей. За время своей работы он выучил другие языки (французский, греческий, [[иврит]]). В это время он заинтересовался офтальмологией и, поощряемый пастором ''Молитором из Аттендорна'', во время своих поездок, изучал как лечить глазные болезни. После краткого изучения медицины в Страсбурге с 1770 по 1772 год, где Юнг познакомился с поэтом ''Иоганном Вольфгангом Гете'' и мыслителем и богословом ''Иоганном Готфридом Гердером'', ставшими впоследствии его друзьями, он поселился в качестве врача-офтальмолога в Эльберфельде (сегодня Вуппертал). Там он также начал практиковать офтальмологическую хирургию, которой его обучал анатом и хирург Лобштейн. До конца жизни Юнг прооперировал не менее 2000 пациентов с катарактой. Удачные удаления катаракты Юнг объяснял даром исцеления или «развитой способностью предчувствия (entwickelten Ahnungsvermögen)». 

После публикации нескольких очерков по техническим и экономическим темам Юнг получил звание профессора Камеральной средней школы в Лаутерне. Вскоре он смог оставить работу врача и с 1778 года преподавал в Лаутерне в качестве профессора сельского хозяйства, технологии, фабричных и коммерческих наук, а также зоотехники. Примерно в это время Юнг начал заниматься литературным трудом, взяв в себе в качестве псевдонима прозвище «Штиллинг» (означавшее «тихий», «мирный»), что было либо отсылкой к 20-му стиху 34-го псалма («ибо не о мире говорят они, но против мирных земли составляют лукавые замыслы»), либо указанием на религиозно-пиетистский толк «мирных земли» (нем. Stillen im Lande), к которому себя причислял Юнг.

Когда Камеральная средняя школа была объединена с Гейдельбергским университетом в 1784 году, Юнг снова переехал. Проведя несколько лет в Гейдельберге, он преподавал с 1787 по 1803 г. в качестве профессора финансовых и камеральных наук в Марбургском университете. В Марбурге Юнг-Штиллинг познакомился с философией Канта, которая не внушила ему полного сочувствия, но оказала на него большое влияние и укрепила в сознании, что за пределами чувственного мира разум не знает ничего.

Юнг-Штиллинг жил в просторном доме на Хофштатт 11 в верхней части города Марбург. После смерти тестя, теолога и философа ''Иоганна Франца Койнга'' (1725–1792), Юнг переехал из своей прежней квартиры в Барфуссерштрассе в дом своей третьей жены Элизы (1756—1817) в Хофштат. Здесь он работал до своей отставки в 1803 году и перехода на службу в Баден. Его роман ''«Тоска по отчизне»'' (Das Heimweh) был написан в Марбурге в 1793/94 году.

В 1787 году Юнг-Штиллинг был приглашён в Марбург в 1787 г. в качестве профессора экономики, камеральных и финансовых наук. Он преподавал по темам политологии, лесного хозяйства, сельского хозяйства, торговли и финансов. В 1789 году Юнг-Штиллинг стал основателем Института политических наук в Марбурге. Также он продолжал свою офтальмологическую практику в качестве успешного катарактального хирурга в Марбурге, который посещал своих пациентов даже в Швейцарии. Как было принято во многих университетах вплоть до XIX века, Юнг занимался преподавательством в аудитории, устроенной в его собственном доме. В 1798 году он вместе с главным лесничим ''Фридрихом Людвигом фон Витцлебеном'' основал лесохозяйственную школу в Вальдау. С 1806 года до своей смерти Юнг-Штиллинг занимал пост тайного советника великого герцога Баденского по духовным вопросам и получал от него пенсию. 

Как считали современники, Юнг-Штиллинг умер в глубокой уверенности, что в последние годы его земного бытия в нем воплотился Христос.

Как впоследствии о нем писал Гёте:
:'' «Чистота его души, положительность характера и нелицеприятная богобоязнь внушали людям полное к нему доверие <…> Штиллинг жил нравственно-религиозным чувством любви. Без общения с людьми, без доброго с ними взаимодействия он не мог существовать <…> Лучше всего себя он чувствовал в среде благомыслящих, в тесном профессиональном кругу людей, усердно занятых самоусовершенствованием. Таким людям удается подавлять в себе тщеславие, ставить крест на стремлении к внешним почестям, усвоить осмотрительность в разговоре, неизменно проявлять дружелюбное отношение к коллегам и соседям»'' [[Юнг-Штиллинг, Иоганн Генрих#Примечания|[2]]].

==Творчество==

Юнг-Штиллинг стал широко известен благодаря своему другу Иоганну Вольфгангу Гёте , который посоветовал ему написать и опубликовать свою автобиографическую повесть ''«Юность Генриха Штиллинга»'' (1777). Затем последовала вторая часть автобиографической трилогии — ''«Странствия Генриха Штиллинга»'' (1778) и её окончание — ''«Старость Штиллинга»'' (опубл. в 1817). Каждая часть трилогии знаменовала определенную «образовательную» ступень в становлении и развитии личности героя. 

Первые романы Юнг-Штиллинга — ''«История господина фон Моргентау»'' (Die Geschichte des Herrn von Morgenthau, 1779), ''«История Флорентина фон Фалендорна»'' (Geschichte Florentins von Fahlendorn, 1781) и ''«Жизнь Теодора фон дер Линдена»'' (Leben der Theodore von der Linden, 1783) — характеризуют его как представителя воспитательного романа. С романа ''«Тоска по отчизне»'' (1794—1796, изданного в четырех томах) начинается поздняя религиозная деятельность Юнга-Штиллинга, для которой характерны ярко выраженные пиетистские позиции. Публикуясь в периодических изданиях ''«Серый человек»'' (Der Graue Mann, 1795— 1816) и ''«Христианский друг библейских историй»'' (Des christlichen Menschenfreunds biblische Erzählungen, 1808 — 1816), Юнг-Штиллинг стал одним из самых читаемых религиозных писателей.
[[Файл:Stilling1.jpg|thumb|200px|left|<center>'''«Тоска по отчизне», 1806'''</center>]]
[[Файл:Stilling.jpg|thumb|200px|right|<center>'''«Победная повесть, или торжество веры христианской», 1818'''</center>]]
Под влиянием революции во Франции Юнг-Штиллинг пришел к убеждению о неизбежности скорого конца света и установлении тысячелетнего Царства Божия. Впервые эту идею он выразил в своей книге ''«Победная повесть, или торжество веры христианской»'' (1798; рус. пер.: СПб.,1815), в ней он производил точные подсчеты, апеллируя к толкованию на Новый Завет ''Иоанна Альбрехта Бенгеля'' (опубликованному в 1742 году), и сопоставлял многие исторические события с событиями Апокалипсиса. В своём толковании Юнг-Штиллинг принимает число Зверя ([[666]]) как продолжительность определенных исторических эпох. В апокалиптическом звере Юнг-Штиллинг видел образ папского Рима. По его мнению, конец света должен был в наступить 1836 году. Ссылаясь на Четвертую главу Книги Ездры, на отцов церкви и английского историка ХVIII века Гиббона, Юнг-Штиллинг утверждал, что десять пропавших колен Израилевых на самом деле не исчезли, а дали начало всем нынешним европейским народам. Они были уведены в Ассирию, а оттуда пошли на север, в пустынные места, чтобы «спокойно служить Богу своим образом». Большая часть их поселилась в России, Польше, Богемии, Венгрии, Греции, Германии, в Северных землях, в Великобритании, Франции, Испании, Португалии и Италии.
:''Юнг-Штиллинг – и в этом его позиция достаточно традиционна для религиозного мистицизма, особенно протестантского мистицизма того периода – был убежден в существовании истинной, скрытой Церкви, которую он видел в различных христианских и околохристианских братствах, от альбигойцев до современных ему гернгутеров, к которым принадлежит и сам, однако утверждал, что принадлежать к истинной Церкви Христовой можно, находясь в любой христианской Церкви – главными критериями истинного христианина он называет, замечу, любовь ко всем христианам независимо от деноминации, искреннюю веру, искреннее намерение быть праведным, полное покаяние и понимание того, что без помощи Божией человеку невозможно сделать что-нибудь, и искреннее желание идти за Христом''[[Юнг-Штиллинг, Иоганн Генрих#Примечания|[1]]].

Другая книга Юнга-Штиллинга — роман ''«Тоска по отчизне»'' изображает братство таинственных рыцарей, которые борются с идеями эпохи Просвещения с помощью Библии и протестантской церкви. Все в рассказе окутано такими аллегориями, что автор счел необходимым написать к своей книге объяснительный ключ. Это произведение было переведено на все европейские языки.

==Влияние==
[[Файл:Stilling2.jpg|thumb|200px|right|<center>'''«Угроз Световостоков. Периодическое издание», книга 2, 1806'''</center>]]
Благодаря своим книгам Юнг-Штиллинг обрел ореол пророка, вокруг которого стали собираться его последователи. Наряду с [[Эккартсхаузен, Карл фон|Карлом Эккартсгаузеном]] он стал одним из наиболее авторитетных мистических писателей конца XVIII — начала XIX века. 

Труды Юнг-Штиллинга активно переводились в России и оказали большое влияние на российских [[Масонство|масонов]] и мистиков. 10 июля 1814 г. у герцога Баденского состоялась личная встреча императора Александра I со Штиллингом, которая произвела неизгладимое впечатление на российского монарха и повлияла на отношение его к мистике. Юнг-Штиллинг также переписывался с обер-прокурором Святейшего Синода князем А.Н.Голицыным, усилиями которого в 1815 году была переведена и издана в России работа Юнга «Победная повесть, или Торжество веры христианской».

Одним из главным издателей книг Юнг-Штиллинг в России был масон ''Александр Фёдорович Лабзин'' (1766 — 1825), подписывавший свои переводы и предисловия псевдонимом «У. М.» (ученик мудрости). В предисловии к своему переводу ''«Der graue Mann»'' (досл. «Серый человек»), озаглавленного им ''«Угроз Световостоков»'' он поясняет:   
:''В сей книге Автор часто приводит одно действующее лицо, страшное, но благотворное, которое многих поражает ужасом и приводит даже в оцепенение, но путешествующим в Отечество способствует достигать онаго. Автор одел его в серый сюртук или, по нашему сказать, в смурый кафтан, представляет его поседелым и, как выше сказано, страшным, а потому и называет его Der Graue Mann, таким словом, которое значит и [[серый цвет]], и седину, и сурового человека, разумея под сим лицом Совесть, которой и сия простота ненарядной одежды, и опытность старых, но мужественных лет, и грозный вид, без сомнения приличен. Под сим именем Автор начал потом издавать небольшие книжки, в которых он помещает наставления и беседы сего грозного мужа и которые мы теперь предлагаем нашим Читателям. Мы бы погрешили против смысла если бы также назвали сие лицо Серокафтанником, ибо сие слово не имело бы всех тех значений, какие приданы ему автором, а потому, держась более главного его качества, мы назвали его Угрозом, а по происхождению его или по роду фамилии его, Световостоковым. Всех сих книжек выдано автором 16.''

==Библиография==
* Юнг-Штиллинг Иоган Генрих. ''Приключения по смерти''. В трех частях. Санктпетербург: В типографии Ф. Дрехслера, 1805.
* Юнг-Штиллинг Иоган Генрих. ''Тоска по отчизне''. Медицинская типография. В двух частях. Санктпетербург. 1806. 
* Юнг-Штиллинг Иоган Генрих. ''Угроз Световостоков'', / Сочинение Иоанна Генриха Юнга, называющагося иначе Генрихом Штиллингом. В восьми частях. В Санктпетербурге: В Императорской типографии, 1806-1815.
* Юнг-Штиллинг Иоган Генрих. ''Победная повесть, или Торжество веры христианской''. - Санктпетербург: В Морской типографии, 1815.
* Юнг-Штиллинг Иоган Генрих. ''Жизнь Генриха Штиллинга: Истинная повесть''. В двух частях. Санктпетербург, 1816. 
* Юнг-Штиллинг Иоган Генрих. ''Брак Вильгельмины: повѣсть''. Москва. В Университетской типографии, 1816.
* Юнг-Штиллинг Иоган Генрих. ''Тоска по отчизне''. В пяти частях. Москва. В Университетской типографии, 1817–1818 гг. 
* ''Послѣдние дни Иоанна Генриха Юнга Штиллинга, или Шестая книжка его жизни, начатая им самим, а оконченная внуком [Вильгельмом Генрихом Элиасом Шварцем] и зятем его [Д. Шварцем]''. Санктпетербург: В Морской типографии, 1818.
* Юнг-Штиллинг Иоган Генрих. ''Феобальд, или Мечтатели: Истинная повесть''. В четырех частях. - Москва: В Университетской типографии, 1819.

==Примечания==
:1. Гумерова А. Л. «Победная повесть, или торжество веры христианской» И.-Г. Юнга-Штиллинга как возможный источник «Великого инквизитора». \ «Достоевский и мировая культура. Филологический журнал». №3, 2018. С. 148.
:2. Гёте И.В. Поэзия и правда. М.: Художественная литература, 1969, с. 489-490. 
[[Category:Персоналии]]