Просмотр кода страницы Дэвис, Эндрю Джексон

[[Файл:andrew-jackson-davis-granger.jpg|thumb|200px|right|<center>'''Эндрю Джексон Дэвис'''</center>]]
'''Эндрю Джексон Дэвис''' (''Andrew Jackson Davis'', 11 [[Август|августа]] 1826 года — 13 [[Январь|января]] 1910 года) — американский медиум и спиритуалист, наряду с [[Кардек, Аллан|Алланом Кардеком]], основоположник спиритической философии или [[Спиритизм|спиритизма]].

==Биография==
Ранняя биография Эндрю Дэвиса, в основном, известна с его слов, а потому не может считаться достоверной. В своей автобиографии ''«Волшебный посох»'' (“The Magic Staff”) Эндрю Джексон Дэвис сообщает, что родился в небольшом поселении Блуминг-Гроув, расположенном на берегу реки Гудзон в штате Нью-Йорк. Его отцом был алкоголик, подрабатывавший сапожником и ткачом, а неграмотная мать Элизабет, урожденная Робинсон, отличалась большой набожностью и способностью к ясновидению. Семья много скиталась по стране, а в 1838 году переехала в город Поукопси, штат Нью-Йорк, от названия которого впоследствии Джексон получил прозвище «Духовидца из Поукипси» (Poughkeepsie Seer).

Как впоследствии утверждал Дэвис, он был мало образован и лишь короткое время ходил в школу Гайд-парке в 1830-х годах, когда его семья жила там. В 1843 году Дэвис посетил лекцию о магнетизме, которую читал один из проезжавших через его город профессоров, и серьезно увлекся экспериментированием с магнетизмом. Местный сапожник, Уильям Ливингстон, также интересующийся магнетизмом, у которого Дэвис работал подмастерьем, ввел его в транс, в ходе которого семнадцатилетний юноша мог рассказывать удивительные вещи об устройстве мироздания. 

Вскоре он смог диагностировать болезни, что принесло ему репутацию провидца. В следующем году, по его утверждению, он получил духовные послания от древнеримского медика ''Галена'' (129 — около 216 года) и шведского учёного и [[Мистицизм|мистика]] [[Сведенборг, Эммануил|Эммануил Сведенборга]] (1688 — 1772), которые, по его словам,  определили его жизненный путь. Учение Сведенборга действительно повлияло на спиритическую доктрину Эндрю Дэвиса, который заимствовал оттуда положения о материальности духовной сферы, опирающегося на «теорию соответствия» духовного и природного миров и проявившегося, к примеру, в натурализации загробного мира.

Дэвис взял священника Уильяма Фишбоу в качестве своего секретаря и поселился в Нью-Йорке. Здесь он продиктовал Фишбоу свой первый и самый важный спиритуалистический труд в 1845 году: «Принципы природы, ее божественные откровения и голос человечеству», который был опубликован в 1847 году. В основу книги были положены лекции, которые, по свидетельству нескольких принимавших участие в этом мероприятии лиц, были продиктованы Дэвисом в состоянии транса. Всего Дэвис сообщил 157 лекций из духовного мира, в работе принимали участие кроме Дэвиса - человек, записывающий его откровения, магнетизер и три свидетеля. Помимо мистической философии, книга содержала также критику непогрешимости Библии и божественности [[Иисус Христос|Иисуса]].
:''Введение к этой книге является своеобразным планом дальнейших откровений Дэвиса. По мнению автора введения, Вильяма Фишбоу, который записывал за Дэвисом его откровения, история человечества свидетельствует: общество меняется с течением времени. Можно говорить о прогрессе в ходе развития общества. Каждый этап развития выдвигает новые социальные и моральные требования, запросы, которые удовлетворяются при помощи новых средств и ресурсов. В последнее время велики успехи науки — в геологии (история земли прослежена на миллионы лет назад) и астрономии (изобретены мощные телескопы, позволяющие увидеть миллионы звезд); химики, физиологи и представители других наук доказывают, что «все вещи есть неразрывные части одной большой Системы». Человек - «не более чем орган» в этой Системе, он подобен атому. Автор перечисляет чудеса техники, которые позволяют человеку активно общаться и заявляет, что благодаря этим открытием создается единое великое «тело человечества» (Body of humanity), созданное проводами телеграфа, рельсами и пароходами. Однако, на пути к единству есть проблемы, связанные с национальными, коммерческими и иными противоречиями. Каждый человек стремится к единству с другими, но многие хотят достигнуть этого единства, следуя лишь своему собственному частному учению. Все религии, например, говорят о вселенском братстве, но братство это принимают только на основе своего собственного учения. От этого разделения и происходит вся вражда. Все эти антагонизмы должны быть убраны за счет принятия единой великой и «вселенской Системы», которая есть требование современного века. Далее следует описание самого Дэвиса с анатомическими подробностями (размер головы и т.п.), описание его темперамента и особенных способностей, в том числе, умения чувствовать атмосферу вокруг людей. Особенная его черта, по мнению автора предисловия, - любовь к правде. Подобно библейскому Иосифу Дэвис был в юности пастухом: приводятся письма людей, подтверждающих отсутствие какого-либо образования у Дэвиса: «Необразованное, неутонченное дитя Природы, полностью свободное от верований, теорий и философий мира»''[[Дэвис, Эндрю Джексон#Примечания|[1]]].

Дэвис читал лекции о «животном магнетизме», однако большого успеха не имел и вернулся к написанию книг, опубликовав всего около 30. 

13 января 1910 года Дэвис скончался в Бостоне в возрасте 83 лет.

==Личная жизнь==
В первый раз Дэвис женился в возрасте 22-х лет на Катерине де Вулф. Эта замужняя женщина, которой было за 40, жила отдельно от супруга. Катерина была уже больна, когда они заключили брак в 1848 году. Она умерла 2 [[Ноябрь|ноября]] 1853 года. После своей [[Смерть|смерти]] она несколько раз являлась к нему, как он пишет, под именем Цилонии. Он так и называл ее, никогда более не произнося ее прежнего земного имени.

Через год Дэвис повстречал другую находящуюся на грани развода женщину. Мэри Фенн Робинсон была старше его на два года. Они поженились в 1855 году. Через 30 лет, по желанию Дэвиса, супруги развелись. Третья жена Дельфина (Делла) Элизабет Макхэм была на 13 лет моложе своего мужа. У нее это был тоже третий брак.

==Примечания==
:1. Раздъяконов В.С. Творчество Н.П. Вагнера в религиозной культуре России последней трети XIX века. Диссертация. М. 2009.

[[Категория:Спиритизм]] [[Категория:Персоналии]]