Просмотр кода страницы Молитор, Ульрих

{{Колдовство}}[[File:Molitoris_Titel.jpg|thumb|200px|left|<center>'''Трактат о колдовстве «Tractatus de lamiis et phitonicis mulieribus», 1488'''</center>]]
'''Ульрих Молитор''' (также Молиторис) (''Ulrich Molitor'', ок. 1442 — до 23 [[Декабрь|декабря]] 1507) — юрист, доктор права Падуанского и профессор Констанцского университета, автор трактата ''«О ламиях и пифийских женщинах. Тевтонские мегеры и ведьмы»'' («De lamis et phitonicis mulieribus Teutonice unholden vel hexen»), посвященного [[Колдовство|колдовству]].

==Биография==
Ульрих Молитор был выходцем из Констанца. В 1461 году он первоначально поступил в Базельский университет. С 1465 по 1469 год он изучал право в Павийском университете, юридическое отделение которого восходит к XI веку и который пользовался высочайшей репутацией среди юридических факультетов XV века. Получив в 1470 году докторскую степень по каноническому праву, Молитор работал нотариусом при епископском суде в родном городе Констанце. Из-за своего положения Молитор неоднократно участвовал в спорах между епископами и городом Констанц. Поскольку Ульрих Молитор отказался принести присягу новоизбранному епископу Томасу Берлоуэру в 1492 году, он лишился должности епископского нотариуса в [[Феврвль|феврале]] 1493 года. В 1493 году он был вызван в Инсбрук ко двору герцога Сигизмунда Тирольского. За этим последовало его назначение канцлером Тирольского герцогства (1495/1496). По рекомендации римско-германского короля Максимилиана I он стал прокуратором Императорского камерного двора в 1497 году и умер в 1507 (или 1508) году. Ульрих Молитор оставил после себя шестерых детей.

==De lamis et phitonicis mulieribus==
Ульрих Молитор написал четыре трактата на юридические темы. В качестве благодарности за назначение в совет эрцгерцога Сигизмунда Габсбурга, эрцгерцога Тирольского 29 [[Май|мая]] 1488 года, был написан его самый известный труд: ''«De lamis et phitonicis mulieribus Teutonice unholden vel hexen»'', представляющий собой одно из ранних [[Демоны|демонологических]] сочинений, посвященных проблеме сущности злонамеренного [[Колдовство|колдовства]] (maleficium). До 1500 года, вероятно с одобрения Молитора, был опубликован немецкий перевод трактата. Суды над 48 ведьмами в Констанцской епархии (1481–1485) также нашли отражение в этом трактате. Молитор, вероятно, лично был свидетелем расследований инквизиций, проводимых Генрихом Крамером в епархии Бриксен.

В «Tractatus de lamiis et phitonicis mulieribus» Уильрих Молитор поддерживает мнение, изложенное в ''«Епископском каноне»'' (Canon Episcopi), что посещение [[Черная месса|черных месс]], на которых поклоняются [[Сатана|Сатане]] и которому [[Сексуальная магия|сексуально поклоняются]], является галлюцинаторными эпизодами или [[Сновидение|снами]], но не выступает против или не опровергает существование колдовства. Молитор был одним из первых авторов, охарактеризовавших ведьм как еретиков, отступивших от Бога. Молитор не подвергал сомнению ни договор с [[Дьявол|Дьяволом]], возможность сексуальных отношений с ним. При этом он считает, что дьявол в качестве инкуба или суккуба, никоим образом детей породить не может, дети же такого рода, если и появляются, оказываются либо подкинутыми, либо призрачными. Молитор выступает против принятия признаний, полученных под пытками в суде, поскольку такого рода показания часто бывают ложными. Он отрицал мнение о всемогуществе Дьявола и ведьм, полагая, что они могут причинить вред только с соизволения [[Бог-Отец|Бога]]. Тем не менее, согласно Молитору, они не противятся дьявольским козням, а потому — впадают в отступничество от истинного и чистейшего Бога, сами становятся жертвой всесожженной Дьяволу и совершают ему приношения, следовательно они заслуживают [[Смерть|смерти]] из-за их отступничества от Бога.

Трактат, написан на латыни в форме диалога о ведовстве между автором, его учителем и юристом ''Конрадом Штюрцелем'' (ректором Фрайбургского университета и канцлером императора Максимилиана I) и мэром Констанца ''Конрадом Шатцем''. Третья фигура, ''Сигизмунд, эрцгерцог Тирольский'', выступает в качестве мудрого арбитра. Позиция Молитора — это позиция давнего [[Традиция|традиционного]] католического закона, изложенного в «Епископском каноне» (906), который считал колдовство иллюзией. Молитор цитирует Библию, отцов церкви и поэтов (Вергилия) и акцентирует внимание на способности Дьявола обманывать. Сигизмунд в диалоге отвергает доказательства, полученные с помощью пыток: «Ибо страх наказания побуждает людей говорить то, что противоречит природе фактов». Книга Молитора завершается наставлением женщинам стремиться вести добродетельную жизнь и противостоять искушениям Дьявола.

Большое количество иллюстраций, а также драматический диалог, включенный в работу, указывают на то, что книга Молитора была предназначена для массового потребления, а не только как работа по юридической практике.

Работа Молитора ''De Lamiis et Pythonicis Mulieribus'' была впервые опубликована в 1489 году, через три года после первого издания работы Крамера Malleus Maleficarum, и обе книги часто переиздавались на протяжении 1490-х годов. В промежуток с 1489 по 1600 гг. вышло 15 его переизданий. В 1580 году франкфуртский издатель Николай Бассей объединил сочинение Молитора с [[Молот ведьм|«Молотом ведьм»]], сопроводив его новым заглавием: Tractatvs vtilis et necessarivs per viam Dialogi, de Pythonicis mulieribus («Трактат полезный и потребный, в виде диалога о женах-прорицательницах»). В последующие годы сочинение Ульриха Молитора стало едва ли не обязательным дополнением к тексту Malleus Maleficarum в изданиях Николая Бассея, как это было в изданиях «Молота ведьм» 1588 и 1600 гг.

В издании Иоганна Отмара (Рейтлинген, ок. 1489 г.) книга Ульриха Молитора «De lamiis et phitonicis mulieribus» содержит семь гравюр:
<center>
<gallery>
Файл:Molitoris_Titel.jpg|''' Титульный лист книги «Tractatus de lamiis et phitonicis mulieribus»'''
Файл:Molitor1.jpg|'''Посвящение: Ульрих Молитор (в центре рядом с Конрадом Шатцем) преподносит герцогу Сигизмунду свой трактат'''
Файл:Molitor2.jpg|'''На горе Холенштейн (Швейцария) божественное провидение (!), олицетворяемое женщиной, направляет стрелу человека, целившегося в придорожную святыню, в его собственную ногу'''
Файл:Molitor3.jpg|'''Магия трансформации и полета: главный колдун и две ведьмы летают на раздвоенной палке'''
Файл:Molitor4.jpg|'''Волчий всадник из Констанца'''
Файл:Molitor5.jpg|'''Похоть дьявола: ведьма и дьявольский любовник'''
Файл:Molitor6.jpg|'''Создание погоды: ведьмы готовят вредное заклинание, способное вызывать град.'''
Файл:Molitor7.jpg|'''Праздник ведьм: три ведьмы собираются в Констанце на трапезу'''
</gallery>
</center>

==Библиография==
* Нессельштраус Ц.Г. Иллюстрации к трактату Ульриха Молитора против ведьм // Проблемы развития зарубежного искусства. Вып. XIV. Л.: Ин-т им. И. Е. Репина, 1984.
* Нессельштраус Ц.Г. Ксилографии первопечатного издания книги Ульриха Молитора «О женщинах-ламиях и пифониссах по-немецки именуемых Нечистой силой или ведьмами» // Гравюра в собрании Государственного Эрмитажа. Л.: Искусство, 1985.
* Бакус Г.В. Знающий человек при власти: трактат Ульриха Молитора против ведьм в интеллектуальном и политическом контексте позднего средневековья // Вестник Тверского государственного университета. Серия: Филология. 2008. Т. 27. № 14. С. 5-10. 
* Бакус Г.В. Реальное и мнимое: демоны и ведьмы Ульриха Молитора // In Umbra: Демонология как семиотическая система. Альманах. Вып. 2 / Отв. ред. и сост. Д.И. Антонов, О.Б. Христофорова (2013);

[[Категория:Персоналии]] [[Категория:Колдовство]] [[Категория:Демонологи]]