Просмотр кода страницы Шива-самхита

{{Йога}}'''Шива-самхита''' (санск. शिवसंहिता śivasaṁhitā «собрание Шивы») — один из самых важных текстов [[Хатха-йога|хатха-йоги]], наряду с ''«Хатха-прадипикой»'' и ''«Гхеранда-самхитой»''. Духовно-[[Эзотеризм|эзотерический]] текст был написан около 1700 года и состоит из пяти глав. Его длина составляет 645 стихов. Автор неизвестен, текст вложен в уста бога Шивы (Ишвары), который в тексте описывает Себя так: «…возлюбленный моих почитателей и дающий всему сотворенному (возможность) духовного совершенствования». Учения Шива-самхиты представляют собой смесь санкхьи, веданты, тантры и буддизма. Известно более дюжины вариантов рукописей текста,  критическое издание текста было опубликовано в 1999 году Исследовательским институтом Кайвалья Дхам Йоги. Входит в список литературы для [[Ученик|Учеников]] [[A.'.A.'.]].

В тексте самой «Шива-самхиты» обнаруживаются свидетельства того, что изначально она была задумана как эзотерический текст (возможно, предназначенный для последователей некоей тайной традиции), дополняющий [[Ритуал|ритуальные]] [[Посвящение|посвящения]], которые упоминаются в 6-ой сутре четвертой главы.

==Содержание==
:Глава 1. Единственное существование
:Глава 2. Микрокосм
:Глава 3. Практика Йоги
:Глава 4. Мудры
:Глава 5. Садхана

''Первая глава'' представляет собой философский трактат о знании и неведении. В тексте перечислены различные формы веры, такие как аскетизм, прощение, милостыня, [[жертвоприношение]], паломничество, а затем рассказывается о различных учениях. Независимо от того, верит ли человек в Бога или не верит в Бога, все эти разные верования приводят людей в замешательство и тем самым толкают их на путь спасения. Хотя плохие дела ведут в [[ад]], а добрые в [[рай]], результат один и тот же — перерождение. Тот, кто оставил добродетель и порок позади и не стремится к награде за добрые дела, должен обратиться к [[Йога|йоге]], единственно верному учению. Также в этой главе объясняется, что в действительности существует только [[Дух]], а все остальное — лишь иллюзия. Последующие рассуждения во многом сходны с положениями [[Розенкрейцеры|розенкрейцерского]] и других [[Герметизм|герметических]] учений Европы. Далее определяются пять элементов ([[Таттвы|таттв]]) и три [[гуны]]. 

''Вторая глава'' посвящена тонкому телу, его энергетическим каналам (''нади'') и внутреннему огню (''вайшванара''). Затем текст подробно описывает душу, украшенную гирляндой бесконечных желаний, и ее отношение к карме. Также описывается, как действуют в теле принципы, именуемые в тексте [[Солнце (в магии)|Солнцем]], [[Луна (в магии)|Луной]] и [[Огонь|Огнем]]. 

''Третья глава'' учит практике йоги. После описания жизненной энергии ([[Прана|праны]]) и связанных с ней телесных ветров (''вайю''), обсуждаются отношения между духовным учителем и учеником. Без помощи учителя плоды познания бесплодны и болезненны. Устанавливаются правила поведения и приема пищи. Основная тема - дыхательные упражнения ([[пранаяма]]), эффекты от них и особые способности (''[[сиддхи]]''), полученные с их помощью, а также четыре стадии ученичества. В конце главы описаны четыре сидячие позы (асаны): ''Сиддхасана'', ''Падмасана'', ''Уграсана'' и ''Свастикасана''.

''Четвертая глава'' открывается описанием сложных йогических практик, а завершается описанием ''мудр'', ''бандх'' и пробуждения [[кундалини]] с помощью упражнений на концентрацию, [[Воображение (в магии)|воображения]] и мудр. 

''В пятой главе'' рассматриваются еще некоторые практики и делаются выводы из того, что было изложено в предыдущих четырех главах. В этой главе Шива рассказывает своей жене Парвати о препятствиях на пути йоги. С одной стороны, это мирские удовольствия, такие как женщины, деликатесы, украшения, [[Музыка (в эзотерике)|музыка]] и многое другое. Религиозные препятствия включают в себя зазубривание священных писаний, поклонение богам, пост, аскетизм, покаяние или стремление к спасению. Также упоминаются некоторые заблуждения, претендующие на немедленное спасение. Затем описываются четыре типа учеников. Ленивый и плохой ученик может преуспеть в мантра-йоге, лайя-йога подходит для посредственных учеников, хатха-йога подходит для заинтересованных и независимых учеников, а увлеченный ученик подходит для всех направлений йоги. Затем описываются некоторые практические упражнения, раджа-йога, а также рассказывается о семи [[Чакры|чакрах]]. «Шивасамхита» заканчивается замечанием о том, что даже семьянин, тайно практикующий йогу и не привязанный к своей семье, будет преуспевать.

==Публикации на русском языке==
* Путь Шивы. Антология древнеиндийских классических текстов / Перевод с санскрита А. Ригин. — Киев, 1994.

[[Категория:Йога]] [[Категория:Эзотерические тексты]]