| Отображаемый заголовок | Адам Кадмон |
| Ключ сортировки по умолчанию | Адам Кадмон |
| Длина страницы (в байтах) | 20 413 |
| Идентификатор страницы | 1777 |
| Язык страницы | ru - русский |
| Модель содержимого страницы | вики-текст |
| Индексация поисковыми роботами | Разрешено |
| Количество перенаправлений на эту страницу | 0 |
| Учитывается счётчиком как содержательная страница | Да |
| Изображение страницы |  |
| Создатель страницы | Marsyas (обсуждение | вклад) |
| Дата создания страницы | 23:57, 28 февраля 2019 |
| Последний редактор | Alex Rainy (обсуждение | вклад) |
| Дата последней правки | 19:08, 10 сентября 2024 |
| Общее число правок | 34 |
| Общее число различных авторов | 6 |
| Правок за последнее время (в течение 90 дней) | 1 |
| Уникальных авторов за последнее время | 1 |
Описание | Content |
Article description: (description)
This attribute controls the content of the description and og:description elements. | «Адам Кадмон» (ивр. אדם קדמון — «первоначальный/древний человек») — каббалистический термин, означающий «предвечный человек». Абсолютный человек, первообраз духовного и материального мира, человек как макрокосм. Как «первочеловек» Адам Кадмон наделен андрогинной природой. В раввинистической литературе термин «Адам ха-Кадмони» впервые встречается в Числа Рабба 10 (XII в.), где библейский Адам против обыкновения именуется не просто «ха-Ришон» («первый»), а «ха-Кадмони» («предвечный»). В каббале «горний» Адам Кадмон, первый из пяти духовных миров, составляющих всю совокупность Творения, отличается от «дольнего», т.е. библейского Адама ха-Ришона до Грехопадения, который заключал в себе все будущее человеческих душ. Духовный мир Адама Кадмона соответствует сефире Кетер («Венец»), символизирующей божественную волю и замысел Творения. |
