Асмодей: различия между версиями

нет описания правки
Нет описания правки
Нет описания правки
Строка 49: Строка 49:
:''Я спросил его: «И это все, что ты делаешь?» И он продолжал: «Силою звезд я сею безумие среди жен, и нередко я учинял много убийств, одно за другим».''
:''Я спросил его: «И это все, что ты делаешь?» И он продолжал: «Силою звезд я сею безумие среди жен, и нередко я учинял много убийств, одно за другим».''
:''Тогда я заклял его именем Господа Саваофа, (сказав): «Побойся Бога, Асмодей, и скажи мне, какой ангел усмиряет тебя». Демон ответил: «То [[Рафаэль]], предстоящий Богу, а также (усмиряют меня) печень и желчь одной рыбы, если воскурить ими на углях». И я вновь приступил к нему и сказал: «Не скрывай от меня ничего, ибо я — Соломон, сын Давидов. Назови мне имя той рыбы, которой ты боишься». И ответил он: «Эта рыба зовется глан (т.е., сом). Она водится в реках Ассирии и рождается только там; и я тоже обретаюсь в тех краях».''
:''Тогда я заклял его именем Господа Саваофа, (сказав): «Побойся Бога, Асмодей, и скажи мне, какой ангел усмиряет тебя». Демон ответил: «То [[Рафаэль]], предстоящий Богу, а также (усмиряют меня) печень и желчь одной рыбы, если воскурить ими на углях». И я вновь приступил к нему и сказал: «Не скрывай от меня ничего, ибо я — Соломон, сын Давидов. Назови мне имя той рыбы, которой ты боишься». И ответил он: «Эта рыба зовется глан (т.е., сом). Она водится в реках Ассирии и рождается только там; и я тоже обретаюсь в тех краях».''
:''И сказал я ему: «Нет ли еще чего, что ты можешь сказать о себе, Асмодей?» И он ответил: «Сила Божия, коя связала меня нерушимыми узами его печати, знает, что все, о чем я поведал тебе, — чистая правда. Молю тебя, царь Соломон, не предавай меня [[Вода|воде]]!» Но я улыбнулся и ответил: «Как жив Господь, Бог отцов моих, будешь ты носить железные оковы и месить глину для всех сосудов, что потребны для храма моего, не получая за то никакой платы». И повелел я принести десять сосудов с водой и расставить вокруг него (вариант: облить его из них). И демон стал исполнять то, что ему приказали, хотя и горько сетовал. Исполнял же Асмодей это потому, что ему было ведомо будущее. И я, Соломон, восславил Бога, давшего мне такую власть; а затем, взял печень и желчь той рыбы вкупе с веткою стиракса (вариант: на тростниковой пике) и, развязав Асмодея, развел под ним [[огонь]], потому что он был могуч, и голос его охрип, а зуб его наполнился ядом («Завещание Соломона», 21—25).'' [[Асмодей#Примечания|[8]]].
:''И сказал я ему: «Нет ли еще чего, что ты можешь сказать о себе, Асмодей?» И он ответил: «Сила Божия, коя связала меня нерушимыми узами его печати, знает, что все, о чем я поведал тебе, — чистая правда. Молю тебя, царь Соломон, не предавай меня [[Вода|воде]]!» Но я улыбнулся и ответил: «Как жив Господь, Бог отцов моих, будешь ты носить железные оковы и месить глину для всех сосудов, что потребны для храма моего, не получая за то никакой платы». И повелел я принести десять сосудов с водой и расставить вокруг него (вариант: облить его из них). И демон стал исполнять то, что ему приказали, хотя и горько сетовал. Исполнял же Асмодей это потому, что ему было ведомо будущее. И я, Соломон, восславил Бога, давшего мне такую власть; а затем, взял печень и желчь той рыбы вкупе с веткою [[Стиракс|стиракса]] (вариант: на тростниковой пике) и, развязав Асмодея, развел под ним [[огонь]], потому что он был могуч, и голос его охрип, а зуб его наполнился ядом («Завещание Соломона», 21—25).'' [[Асмодей#Примечания|[8]]].


Здесь любопытен, среди прочего, намек на неприязнь Асмодея к [[Железо|железу]]. Однако страх перед железом характерен для многих демонов западноевропейской традиции, тогда как описанный здесь и в Книге Товита способ борьбы с Асмодеем при помощи рыбного воскурения — едва ли не самое знаменитое в иудео-христианской демонологии предписание о частных методах [[экзорцизм]]а, пригодных не для всех, а лишь для определенных злых духов.  
Здесь любопытен, среди прочего, намек на неприязнь Асмодея к [[Железо|железу]]. Однако страх перед железом характерен для многих демонов западноевропейской традиции, тогда как описанный здесь и в Книге Товита способ борьбы с Асмодеем при помощи рыбного воскурения — едва ли не самое знаменитое в иудео-христианской демонологии предписание о частных методах [[экзорцизм]]а, пригодных не для всех, а лишь для определенных злых духов.