Афродита: различия между версиями

Строка 89: Строка 89:


Но эпитеты отражают не только мифы о рождении Афродиты. Она Меланида (чёрная, мрачная), Скотия (тёмная, мрачная), Андрофонос (губительница людей), Дола (обманщица), Дарцетос (покровительница праздной лени). Но в то же самое время она и Сосандра (спасающая людей), Морфа (дающая красоту, образ, форму), Анфея (цветущая), Филомедея (любящая улыбаться, улыбчивая).
Но эпитеты отражают не только мифы о рождении Афродиты. Она Меланида (чёрная, мрачная), Скотия (тёмная, мрачная), Андрофонос (губительница людей), Дола (обманщица), Дарцетос (покровительница праздной лени). Но в то же самое время она и Сосандра (спасающая людей), Морфа (дающая красоту, образ, форму), Анфея (цветущая), Филомедея (любящая улыбаться, улыбчивая).
[[File:7ab0733cf1a99ea1a2646c0c453d293e.jpg|thumb|170px|left|<center>'''"Венера Каллипига (прекраснозадая)" Лувр'''</center>]]
[[File:7ab0733cf1a99ea1a2646c0c453d293e.jpg|thumb|170px|left|<center>'''Венера Каллипига (прекраснозадая) Лувр'''</center>]]
Как богиня любви и обольщения она также носила титулы Пейто (убеждающая, обольщающая), Гетерия (покровительница гетер), Диварисатрикс и Перибазия (совершающая девиационный, противоестейственный сексуальный акт), Каллипига (прекраснозадая), Кастния или Кастниетида (покровительница бесстыдства). Также ее называли Эпитимбия (погребальная) и Мухейа (богиня тайных мест), что возможно отражает отголоски древних функций богини, связанных со смертью.
Как богиня любви и обольщения она также носила титулы ''Пейто'' (убеждающая, обольщающая), ''Гетерия'' (покровительница гетер), ''Диварисатрикс'' и ''Перибазия'' (совершающая девиационный, противоестейственный сексуальный акт), ''Каллипига'' (прекраснозадая), ''Кастния'' или ''Кастниетида'' (покровительница бесстыдства). Также ее называли ''Эпитимбия'' (погребальная) и ''Мухей''а (богиня тайных мест), что возможно отражает отголоски древних функций богини, связанных со смертью.


Существует также большое количество местных эпитетов Афродиты, которые в большинстве своем сложно переводимы.  
Существует также большое количество местных эпитетов Афродиты, которые в большинстве своем труднопереводимы.  


Пожалуй, интересен ее этитет Арея, то есть «Воительница». Храм Афродиты Ареи располагался в Спарте. Также ее святилище было построено в Платеях после победы при Марафоне. Нонн в "Деяниях Диониса" также называет ее Афродита Оружная.
Еще одним эпитетом богини была ''Арея'', то есть «Воительница». Храм Афродиты Ареи располагался в Спарте. Также ее святилище было построено в Платеях после победы при Марафоне. Нонн в «Деяниях Диониса» также называет ее Афродита Оружная.


Для этимологического объяснения эпитета богини '''' Афродита Апатурская или Обманщица, Страбон приводят басню, будто богиня, когда напали на нее Гиганты, позвала Геракла и скрылась в какой-то пещере, потом, принимая одного Гиганта за другим, она, обманывая (apate), передавала их Гераклу, который убивал гигантов.
Для этимологического объяснения эпитета богини — Афродита Апатурская или Обманщица, Страбон приводят басню, будто богиня, когда напали на нее Гиганты, позвала Геракла и скрылась в какой-то пещере, потом, принимая одного Гиганта за другим, она, обманывая (apate), передавала их Гераклу, который убивал гигантов.


В орфическом гимне также можно найти такое ее описание, как "вакханка". Каких-либо значимых мифов, связывающих ее с Вакхом-Дионисом нет, однако есть версия мифа, где Диона '''' мать "младшей" Афродиты '''' является также и матерью [[Дионис]]а. Впрочем, вероятно, эпитет вакханка скорее связан с хтонической природой Афродиты и с идеей опьянения любовью. Женщины и вино '''' известные союзники. Например, орфический гимн к Аресу также ставит их вместе, взывая ''"склонный к желаньям Киприды, к веселым утехам Лиея..."''. Киприда '''' один из эпитетов Афродиты, в то время как Лией ''—'' Дионис.  
В орфическом гимне также можно найти такое ее описание, как «вакханка». Каких-либо значимых мифов, связывающих ее с Вакхом-Дионисом нет, однако есть версия мифа, где Диона — мать «младшей» Афродиты — является также и матерью [[Дионис]]а. Впрочем, вероятно, эпитет ''вакханка'' скорее связан с хтонической природой Афродиты и с идеей опьянения любовью. Женщины и вино — известные союзники. Например, орфический гимн к Аресу также ставит их вместе, взывая ''«склонный к желаньям Киприды, к веселым утехам Лиея...»''. Киприда — один из эпитетов Афродиты, в то время как Лией —Дионис.  


Эпитеты Римской Венеры частично совпадали с эпитетами Афродиты. Часть эпитетов также, как и у Афродиты, связана с географией.  
Эпитеты Римской Венеры частично совпадали с эпитетами Афродиты. Часть эпитетов также, как и у Афродиты, связана с географией.  


В честь эпитета Венера Счастливая (Venus Felix) взял себе одно из имен Сулла, а культ Венеры Прародительницы (Venus Genetrix) ввел Юлий Цезарь.
В честь эпитета ''Венера Счастливая'' (Venus Felix) взял себе одно из имен Сулла, а культ Венеры Прародительницы (Venus Genetrix) ввел Юлий Цезарь.


Венера Очистительница (Venus Cloacina) — посвящена примирению римлян и сабинян. Согласно легенде, римляне похитили во время одного из празднеств сабинянок, чтобы взять себе в жены. Сабиняни начали войну, но женщины, привязавшиеся уже к своим римским мужьям, добились примирения сторон.
''Венера Очистительница'' (Venus Cloacina) — посвящена примирению римлян и сабинян. Согласно легенде, римляне похитили во время одного из празднеств сабинянок, чтобы взять себе в жены. Сабиняни начали войну, но женщины, привязавшиеся уже к своим римским мужьям, добились примирения сторон.
 
Венера Лысая (Venus Calva). Эпитет крайне любопытный, с учетом того, какое значение придавалось волосам, как основе женской привлекательности. Апулей в "Золотом осле" пишет:


Одним из имен богини была — ''Венера Лысая'' (Venus Calva). Греческий автор ''Апулей'' в своем романе «Золотой осел» пишет:
:''Многие женщины, чтобы доказать прелесть своего сложения, всю одежду сбрасывают или платье приподымают, являя нагую красоту, предпочитая розовый цвет кожи [[золото|золотому]] блеску одежды. Но если бы (ужасное предположение, да сохранят нас боги от малейшего намёка на его осуществление!), если бы у самых прекраснейших женщин снять с головы волосы и лицо лишить природной прелести, то пусть будет с неба сошедшая, морем рождённая, волнами воспитанная, пусть, говорю, будет самой Венерой, хором, грацией сопровождаемой, толпой купидонов сопутствуемой, поясом своим опоясанной, киннамоном благоухающей, бальзам источающей, — если плешива будет, даже Вулкану своему понравиться не сможет.
:''Многие женщины, чтобы доказать прелесть своего сложения, всю одежду сбрасывают или платье приподымают, являя нагую красоту, предпочитая розовый цвет кожи [[золото|золотому]] блеску одежды. Но если бы (ужасное предположение, да сохранят нас боги от малейшего намёка на его осуществление!), если бы у самых прекраснейших женщин снять с головы волосы и лицо лишить природной прелести, то пусть будет с неба сошедшая, морем рождённая, волнами воспитанная, пусть, говорю, будет самой Венерой, хором, грацией сопровождаемой, толпой купидонов сопутствуемой, поясом своим опоясанной, киннамоном благоухающей, бальзам источающей, — если плешива будет, даже Вулкану своему понравиться не сможет.
[[File:Dante_Gabriel_Rossetti_-_Venus_Verticordia.jpg|thumb|200px|right|<center>'''Данте Габриэль Россетти "Венера Вертикордия", 1864'''</center>]]
[[File:Dante_Gabriel_Rossetti_-_Venus_Verticordia.jpg|thumb|200px|right|<center>'''Данте Габриэль Россетти Венера Вертикордия, 1864'''</center>]]
Самое распространенное объяснение этого странного эпитета восходит к истории о том, как римские женщины пожертвовали свои волосы, чтобы сделать тетивы для луков и канаты для катапульт во время осады Рима. Поэтому Venus Calva часто становится символом безусловной жертвенной любви, готовой пожертвовать самым дорогим.
Самое распространенное объяснение этого эпитета восходит к истории о том, как римские женщины пожертвовали свои волосы, чтобы сделать тетивы для луков и канаты для катапульт во время осады Рима. Поэтому Venus Calva часто становится символом безусловной жертвенной любви, готовой пожертвовать самым дорогим.


Венера Победительница (Venus Victrix)  — аналог оружной Афродиты, культа, сформированного греками под влиянием восточных культур, где богиня Иштар являлась и богиней войны. Сулла и Цезарь считали, что именно Венера принесла им победу.
Венера Победительница (Venus Victrix)  — аналог оружной Афродиты, культа, сформированного греками под влиянием восточных культур, где богиня Иштар являлась и богиней войны. Сулла и Цезарь считали, что именно Венера принесла им победу.


Венера  Небесная (Caelestis) - восходит ко 2 веку н.э. Это эпитет Венеры как аспекта синкретической верховной богини. В честь Венеры Целестис проводились [[Ритуал|ритуалы]] тавроболии (жертвоприношение быка). Это имя связано с «сирийской богиней» '''' Астартой. И кроме того перекликается с греческим эпитетом Урания.
''Венера  Небесная'' (Caelestis) - восходит ко II веку н.э. Это эпитет Венеры как аспекта синкретической верховной богини. В честь ''Венеры Целестис'' проводились [[Ритуал|ритуалы]] тавроболии (жертвоприношение быка). Это имя связано с «сирийской богиней» — Астартой. И кроме того перекликается с греческим эпитетом ''Урания''.


Венера Вольная, Вольноотпущенная (Venus Libertina) ''—'' происхождение этого имени до конца не ясно, оно могло возникнуть из-за семантического сходства между словами libertina («свободная женщина») и lubentina («приятная», «страстная», «доставляющая удовольствие»). Венера Либитина связывает Венеру с богиней-покровительницей похорон и гробовщиков, Либитиной, которая также стала синонимом смерти, это еще одно возможное объяснение эпитета Афродиты Похоронная.
''Венера Вольная'', ''Вольноотпущенная'' (Venus Libertina) ''—'' происхождение этого имени до конца не ясно, оно могло возникнуть из-за семантического сходства между словами ''libertina'' («свободная женщина») и ''lubentina'' («приятная», «страстная», «доставляющая удовольствие»). ''Венера Либитина'' связывает Венеру с богиней-покровительницей похорон и гробовщиков, Либитиной, которая также стала синонимом смерти, это еще одно возможное объяснение эпитета ''Афродиты Похоронная''.


Венера Физис (Venus Physica) '''' Венера как универсальная природная творческая сила, наполняющая физический мир. Лукреций называет ее «Альма Венера» («Мать Венера») во вступлении к поэтическому изложению эпикурейской физики и философии De Rerum Natura.
''Венера Физис'' (Venus Physica) — Венера как универсальная природная творческая сила, наполняющая физический мир. Римский поэт ''Лукреций'' называет ее ''«Альма Венера»'' («Мать Венера») во вступлении к своей поэме «О природе вещей».


Венера Вертикордия («Венера Преображающая сердца») это Венера, обращающая сердца от порока к добродетели, однако часто именно к ней обращались с любовной и приворотной магией, поскольку бытовало народное толкование, что на обращает сердца вовсе не обязательно к добродетели, но просто по своей воле.
Венера ''Вертикордия'' («Венера Преображающая сердца») это Венера, обращающая сердца от порока к добродетели, однако часто именно к ней обращались с любовной и приворотной магией, поскольку бытовало народное толкование, что на обращает сердца вовсе не обязательно к добродетели, но просто по своей воле.


==Мифы об Афродите==
==Мифы об Афродите==