Имена Божественные: различия между версиями

м
Замена текста — «гора» на «гора»
м (Замена текста — «гора» на «гора»)
Метки: правка с мобильного устройства правка из мобильной версии
 
Строка 9: Строка 9:
==Стирание Божественных имен==
==Стирание Божественных имен==
Иудаизм считает некоторые имена Бога настолько святыми, что после написания их нельзя стирать. О запрете на стирание Божественного имени упоминается во Второзаконии:
Иудаизм считает некоторые имена Бога настолько святыми, что после написания их нельзя стирать. О запрете на стирание Божественного имени упоминается во Второзаконии:
:''«Истребите все места, где народы, которыми вы овладеете, служили богам своим, на высоких горах и на холмах, и под всяким ветвистым деревом; и разрушьте жертвенники их, и сокрушите столбы их, и сожгите огнем рощи их, и разбейте истуканы богов их, и истребите имя их от места того. Не то должны вы делать для Господа, Бога вашего» (Втор 12:3-4). ''
:''«Истребите все места, где народы, которыми вы овладеете, служили богам своим, на высоких [[гора]]х и на холмах, и под всяким ветвистым деревом; и разрушьте жертвенники их, и сокрушите столбы их, и сожгите огнем рощи их, и разбейте истуканы богов их, и истребите имя их от места того. Не то должны вы делать для Господа, Бога вашего» (Втор 12:3-4). ''
Из этого делается вывод, что имя Божие не должно стирать или замарывать. Общее галахическое мнение состоит в том, что это относится только к священным еврейским именам Бога: ''ЯХВЕ'', ''Адонай'', ''Эль'' («Бог»), ''Элохим'' («Бог», существительное во множественном числе), Шаддай («Всемогущий») и Цебаот («[из] Воинств»); некоторые также включают Эхейе («Я буду»). Ранние авторитеты считали другие еврейские имена простыми эпитетами или описаниями Бога и писали, что их и имена на других языках можно свободно писать и стирать.
Из этого делается вывод, что имя Божие не должно стирать или замарывать. Общее галахическое мнение состоит в том, что это относится только к священным еврейским именам Бога: ''ЯХВЕ'', ''Адонай'', ''Эль'' («Бог»), ''Элохим'' («Бог», существительное во множественном числе), Шаддай («Всемогущий») и Цебаот («[из] Воинств»); некоторые также включают Эхейе («Я буду»). Ранние авторитеты считали другие еврейские имена простыми эпитетами или описаниями Бога и писали, что их и имена на других языках можно свободно писать и стирать.


1019

правок