Посвящение: различия между версиями

нет описания правки
Нет описания правки
Нет описания правки
Строка 3: Строка 3:


Примерами церемоний посвящения могут являться христианское крещение или конфирмация, еврейская бар- или бат-мицва, а также принятие в магическое братство, тайное общество или религиозный орден. В контексте ритуальной [[Магия|магии]] и [[Эзотеризм|эзотеризма]] считается, что инициация вызывает начало фундаментального процесса изменений внутри посвящаемого человека, и его трансформация происходит как в материальном, так и в духовном мире. Лицо, проводящее посвящение (''инициатор'', ''посвятитель''), обладая определенной силой или состоянием бытия, передает эту силу или состояние посвящаемому. Во многих посвятительных сообществах (например, в [[Масонство|масонстве]], магических орденах) ритуалы инициации являются тайными, не подлежащими оглашению. Делается это не только для того, чтобы более четко отделить сообщество посвященных от профанного мира, но и для того, чтобы научить посвящаемых воспринимать саму процедуру инициации как прикосновение к чему-то сакральному, доступному лишь избранным.   
Примерами церемоний посвящения могут являться христианское крещение или конфирмация, еврейская бар- или бат-мицва, а также принятие в магическое братство, тайное общество или религиозный орден. В контексте ритуальной [[Магия|магии]] и [[Эзотеризм|эзотеризма]] считается, что инициация вызывает начало фундаментального процесса изменений внутри посвящаемого человека, и его трансформация происходит как в материальном, так и в духовном мире. Лицо, проводящее посвящение (''инициатор'', ''посвятитель''), обладая определенной силой или состоянием бытия, передает эту силу или состояние посвящаемому. Во многих посвятительных сообществах (например, в [[Масонство|масонстве]], магических орденах) ритуалы инициации являются тайными, не подлежащими оглашению. Делается это не только для того, чтобы более четко отделить сообщество посвященных от профанного мира, но и для того, чтобы научить посвящаемых воспринимать саму процедуру инициации как прикосновение к чему-то сакральному, доступному лишь избранным.   
Согласно [[Элиаде, Мирча|Мирча Элиаде]], инициатическая смерть является центральным моментом для каждого посвящения:
:''Большинство испытаний, входящих в обряд посвящения, предполагает, с большей или меньшей очевидностью, ритуальную смерть с последующим воскресением или новым рождением. Центральный момент посвящения представлен обрядом, символизирующим смерть неофита и его возвращение к живым. Но к жизни он возвращается новым человеком, подготовленным к другому способу существования. Смерть при посвящении означает одновременно конец детства, неведения и состояния непосвященности'' [[Посвящение#Примечания|[8]]].


Одним из известных исторических примеров посвящений являются [[Элевсинские мистерии]], проводившиеся в древней Греции, которые, как считается, восходят по меньшей мере к микенскому периоду или «бронзовому веку».  
Одним из известных исторических примеров посвящений являются [[Элевсинские мистерии]], проводившиеся в древней Греции, которые, как считается, восходят по меньшей мере к микенскому периоду или «бронзовому веку».  
:''«Посвящение – архетипическая схема [[Смерть|смерти]] и возрождения, переход от одного состояния к другому, от одного онтологического плана к другому. Означает смерть перед возрождением и победу над смертью, возврат к тьме перед возрождением света, смерть человека ветхого и возрождение нового, возрождение духовное или физическое, принятие в общество взрослых. Инициация обычно требует «нисхождения в [[Ад|преисподнюю]]» для того, чтобы преодолеть темную сторону природы перед воскресением, просветлением и восхождением на Небеса. В этой связи церемонии инициации обычно происходят в пещерах или где-нибудь под [[Земля|землей]], или в [[Лабиринт|лабиринте]], из которого возрожденный человек появляется на свет. Умирающие боги приносят в жертву самих себя для того, чтобы возродиться и воскреснуть» [[Посвящение#Примечания|[1]]].''  
:''«Посвящение – архетипическая схема [[Смерть|смерти]] и возрождения, переход от одного состояния к другому, от одного онтологического плана к другому. Означает смерть перед возрождением и победу над смертью, возврат к тьме перед возрождением света, смерть человека ветхого и возрождение нового, возрождение духовное или физическое, принятие в общество взрослых. Инициация обычно требует «нисхождения в [[Ад|преисподнюю]]» для того, чтобы преодолеть темную сторону природы перед воскресением, просветлением и восхождением на Небеса. В этой связи церемонии инициации обычно происходят в пещерах или где-нибудь под [[Земля|землей]], или в [[Лабиринт|лабиринте]], из которого возрожденный человек появляется на свет. Умирающие боги приносят в жертву самих себя для того, чтобы возродиться и воскреснуть» [[Посвящение#Примечания|[1]]].''  
Согласно [[Элиаде, Мирча|Мирча Элиаде]], инициатическая смерть является центральным моментом для каждого посвящения:
:''Большинство испытаний, входящих в обряд посвящения, предполагает, с большей или меньшей очевидностью, ритуальную смерть с последующим воскресением или новым рождением. Центральный момент посвящения представлен обрядом, символизирующим смерть неофита и его возвращение к живым. Но к жизни он возвращается новым человеком, подготовленным к другому способу существования. Смерть при посвящении означает одновременно конец детства, неведения и состояния непосвященности'' [[Посвящение#Примечания|[8]]].


==Посвящение Богу в Библии==
==Посвящение Богу в Библии==