Енох: различия между версиями

[[Файл:Enoch_Large.jpg|thumb|200px|right|<center>''' Вознесение Еноха, иллюстрация из рукописи Древнеанглийского шестикнижия Эльфрика Эйншемского, X в., Англия'''</center>]]

'''Енох''' (''Enoch'')  (ивр. ‏חנוך‏‎ хано́х) — в Ветхом завете: потомок Сифа (сына Адама и Евы), седьмой патриарх, в награду за благочестие и веру удостоившийся вознесения на небеса при жизни. Истоки связанной с ним традиции восходят к 5 главе Книги Бытия: ''«Всех же дней Еноха было триста шестьдесят пять лет. И ходил Енох пред Богом; и не стало его, потому что Бог взял его''» (Быт 5:23-24). В позднейших иудейских легендах Енох — наставник и просветитель человечества, прототип пророка, мудреца. Согласно Книге Юбилеев, он был первым, освоившим письменность, знание и мудрость, описавшим различные астрономические явления и установившим исчисление годов и месяцев (Книга Юбилеев 4: 17-18). Существовали представления, согласно которым Енох еще в период земного существования, возвратившись из своей обители в Раю, передал своим потомкам устно и письменно свои наставления, а также откровения будущего.

Имя Енох этимологически связано с западносемитским корнем hnk, означающим «вводить», «начинать». Исследователи предлагают и другие значения имени Енох: «основатель» — как указание на то, что с его именем связано основание первого города (в Быт 4. 17) или «посвященный» — как напоминание об апокрифической традиции посвящения Еноха в таинства мира.

Книга Бытия (5:18—24) указывает, что Енох принадлежал к седьмому поколению потомков Адама. Когда родился Енох, его отцу Иареду было 162 года, после чего он прожил еще 800 лет. Сам Енох родил Мафусаила в возрасте 65 лет и прожил еще 300 лет до своего вознесения на небеса. В числе лет жизни, прожитых Енохом, толкователи обычно видят символическое указание на число дней солнечного года (365 дней). Это число лет жизни Еноха вдвое меньше, чем у других допотопных патриархов, которые умерли в возрасте свыше 700 лет. Пятая глава Книги Бытия, представляющая собой родословную от Адама до Ноя с сыновьями, про всех остальных предков Ноя — в отличие от Еноха — говорит «и он умер». Эти неоднозначные высказывания интерпретируются в более поздних небиблейских преданиях, как указания на то, что в отличие от других патриархов Енох не умер, так как Бог взял его на небо, освободив от вызванной грехами прародителей смерти, в награду за благочестие. У Бен-Сиры в еврейском тексте ο нем говорится «אות דעת לדור ודור» — что он служит символом познания для многих поколений.

<blockquote>''В «Книге Юбилеев», иудаистическом тексте, относящемся ко II столетию до Р.Х., говорится, что Енох был «доставлен в Сад Едемский в величии и чести, и вот пишет он там обличение и суд миру». Енохианские произведения были написаны анонимными авторами между II столетием до Р.Х. и VI в. н.э. (или даже много позже, согласно мнению некоторых специалистов) на еврейском языке, хотя переводы на греческий, эфиопский и старославянский были, возможно, сделаны с арамейских текстов. Книги эти пользовались большим авторитетом. Римский христианский богослов Тертуллиан, живший в конце I — начале II столетий, считал их боговдохновенными, и либо сохраненными Ноем в ковчеге во время Потопа, либо воспроизведенными им по наитию Святого Духа. Ориген, христианский философ II столетия, наделял Енохиану той же важностью, что и Псалтырь. Обратившийся в христианство греческий теолог Климент Александрийский, скончавшийся примерно в 215 г., называл эти книги священным текстом. Они были объявлены апокрифическими в IV в. Бл. Иеронимом, одним из отцов церкви. Основанием послужило для этого то, что изображенное в «Книге Еноха» небо содержит ады, населенные падшими [[Ангелы|ангелами]], что противоречило принятой в христианстве схеме, располагавшей небо вверху, а ад внизу. Современник Иеронима, Бл. Августин, также один из отцов церкви, говорил в своем труде «О Граде Божьем», что многие писания, подобные «Книге Еноха», были объявлены апокрифическими в связи с неясным происхождением и многочисленными ошибками. Он также считал эту книгу слишком древней, чтобы представлять собой ценность для христианства. Августин пишет: «Мы не можем отрицать того, что Енох, седьмой от Адама, оставил некие божественные писания, ибо это засвидетельствовано апостолом Иудой в своем каноническом послании. Однако не без причины эти писания не входят в канон, сохранявшийся в храме еврейского народа стараниями сменявших друг друга священников; ибо древность ставила их под подозрение, и было невозможно подтвердить, являются ли они подлинными, и они не были признаны подлинными людьми, старательно сохранявшими канонические книги последовательно передавая их из поколения в поколение.» (XV:23). Исключенная таким образом из канона вместе с «Книгой Иуды», которая однажды (Иуда, 1:9) цитирует ее, «Книга Еноха» на сотни лет попала в забвение. Сегодня различные манускрипты этой книги вызывают интерес ученых и теологов всего мира. Делаются новые переводы и пишутся многочисленные комментарии.''[[Енох#Примечания|[1]]]</blockquote>

В межзаветную эпоху (между V-м веком до н.э. и I веком н.э.) создаются апокрифы, в которых Енох предстает не только как праведник, но и как мудрец и тайнозритель, познавший тайны творения и устройства мира, его прошлое и будущее. Так, самаритянский автор нач. II в. до н.э. Псевдо-Евнолем упоминает Еноха как одного из первооткрывателей астрологии, передавшего сыну Мафусалу некие знания, полученные им от ангелов (Евсевий Кесарийский. Евангельское Приготовление. IX 17. 8-9). В это же время появляется тенденция к наделению Еноха ангельскими атрибутами.

<blockquote>''Енох, сын Иареда, потомок Адама и Евы в седьмом поколении, взят на небо ангелами, ибо Бог избрал его быть писцом и свидетелем последствий греха и вознаграждения праведников. Енох совершает одно или несколько путешествий на небо — в рукописях имеются варианты — и имеет много видений. Его проводят по различным уровням неба и ада, знакомят с тайнами космоса и небесных краев; он видит будущее, в том числе Потоп, светопреставление и Страшный суд. Ему предоставляют сотканное из света небесное тело и показывают книги знаний. Получившего все эти откровения Еноха возвращают на землю, чтобы он поделился познаниями со своими сыновьями и прочими людьми. После этого Бог снова берет Еноха на небо. В некоторых вариантах книги Бог превращает его в ангела [[Метатрон|Метатрона]], наделив 365 ООО глазами и 36 парами крыльев. Одной из его функций в качестве [[Метатрон|Метатрона]] является исполнение обязанностей небесного писца.[[Енох#Примечания|[2]]]''</blockquote>

Среди апокрифических книг, носящих имя Еноха, наибольшую известность получила Первая Книга Еноха, она упоминается и цитируется в трудах многих отцов церкви. Именно по ним в течение долгого времени можно было судить о содержании книги Еноха, но в XVIII веке был открыт её полный текст на эфиопском языке (на эфиопском языке она полностью сохранилась в силу того, что входила и входит в канон Библии эфиопской православной церкви). В ней рассказывается о различных событиях мировой

истории, о конце мира, приходе Мессии, наказании грешников и награде праведников, а также и о новом мире Божьем. В ней

довольно подробно представлены ангелология и описание тайного небесного мира и мессианского царства. Кроме того, в Первой Книге Еноха

разъясняются различные небесные явления и события. Книга также содержит рассказ о том, как ангелы соблазнились красотой дочерей человеческих и стали сходить на землю и брать их в жены. Эта легенда в герметической каббале связывается с падшей божественной искрой и падшей [[София|Софией]] гностиков.

<blockquote>''Первая Книга Еноха, также именуемая Эфиопской Книгой Еноха, является старейшей среди трех писаний Енохианы и была написана в промежутке между II столетием до Р.Х. и I в. н.э. Ученые не имеют определенного мнения о том, на каком языке она была написана первоначально - на еврейском или арамейском; возможны оба варианта. Это сочинение было создано в Иудее прежде свитков Мертвого Моря (см. кумрана, тексты). Оно было известно евреям, ранним христианам и ессеям (....) Ее цитировали многочисленные отцы церкви и философы, а также авторы других апокалиптических работ, таких как Вознесение Моисея, Завещания Двенадцати Патриархов, 4-я Книга Ездры, 2-я Книга Варуха и Книга Юбилеев. Старейшая по времени копия Первой Книги Еноха датируется только XV столетием; более ранние копии были утрачены или уничтожены. 1-я Книга Еноха оказала влияние на язык и идеи Нового Завета, такие как представления о природе Мессии и Сына Человеческого, об эсхатологии, демонологии и мессианском царстве. В эфиопской христианской теологии она придала облик идеям о том, что ответственность за грехопадение человека в равной мере возлагается на Сатану и его присных и что добрые ангелы заботятся о нашем спасении.[[Енох#Примечания|[3]]]''</blockquote>

Помимо данного текста, существуют ещё Вторая книга Еноха («Славянская» или «Книга тайн») и Третья книга Еноха («Книга небесных Дворцов»). Во второй книге  описывается апокрифическая космогония, в том числе посещение Енохом семи небес и встреча с Богом. Третья, также известна как Еврейская книга Еноха, — библейский апокриф эсхатологического и ангелологического направления, книга относится к каббалистическому направлению так называемой литературы хейхалот и меркаба (Дворцы и Колесницы Господа).

===Енох в иудаизме===  

===Енох в исламе===

Идрис тесно связан в мусульманской традиции с происхождением письма и других наук, в частности, с астрономией и астрологией.

===Енох в христианской традиции===  

В раннехристианской традиции Енох считается одним из двух праведников (наряду с проком Ильёй), которого Бог взял живым на небо и который, в телесном облике, существует где-то в ином мире, ожидая возвращения. Таким образом, он считается одним из прообразов Иисуса Христа. При этом енохическая литература христианскими церквями не признается канонической (за исключением Эфиопской Церкви, где 1-я Книга Еноха была включена в канон Ветхого Завета и было составлено несколько новых произведений о Енохе («Иная проповедь о рождении Еноха» вошла в «Книгу тайн неба и земли», а также «Видения Еноха»).

Служение Еноха как свидетеля против грешников в христианской традиции связывалось с образом одного из двух свидетелей Господних из Книги Откровения. Во множестве христианских толкований на Откр. 11 указывается, что Енох вместе с Ильей был изъят из этого мира живым, чтобы в конце времен принять мученическую кончину от [[Антихрист|Антихриста]].

Среди новозаветных апокрифов книги Еноха цитируются в «Апокалипсисе Петра», входившим в написанный не позднее 170 года оригинал древнейшего новозаветного ''Канона Муратори'' (не путать с коптским гностическим ''Апокалипсисом Петра'' из Наг-Хаммади). Так, в [http://apokrif.fullweb.ru/apocryph1/ap-petr2.shtml эфиопской версии текста] (существенно отличающейся от первоначальной греческой версии) садовник (2.6-11) говорит Богу:

: ''Не понял ты, что смоковница есть дом Израилев? Истинно говорю тебе, когда в конце ветви ее станут мягкими, придут лжехристы и возбудят надежду, говоря: 'Я Христос, уже являвшийся в мир'. И когда увидят они, что злы дела их, отвернутся от них и прославят того, которому возносили хвалу наши отцы, распявшие первого Христа и тяжко тем согрешившие. Но этот лживый не есть Христос. И когда станут они его проклинать, будет он убивать мечами, и будет множество мучеников. Тогда станут ветви смоковницы, сиречь дома Израилева, мягкими, но многие станут от руки его мучениками, они умрут и станут мучениками. Енох и Илия будут посланы, чтобы научить их, что это обольститель, который придет в мир и должен дать знамения и чудеса, чтобы прельстить. И потому станут те, кто умер от руки его, мучениками и причислены будут к добрым и праведным мученикам, угодившим Богу в жизни своей.''

Из дошедших до нас коптских христианских [[Гностицизм|гностических]] текстов Енох упоминается только в самом позднем из них - в ''Пистис Софии'', причем со ссылкой на ранее написанные ''Книги Иеу'', автором которых он якобы являлся, но в которых при этом, как выяснилось после их обнаружения в том же Египте, никак не упомянут. Так, в главе 99 ''Пистис Софии'' Иисус развернуто отвечает на вопрос Марии Магдалины - "Сколько лет мира сего суть Год Света?", и в конце ответа, говоря о том, что Он всё же кое-что оставил за пределами рассмотрения, изрекает:  

: ''Даже самим праведникам, никогда не творившим зла и вовсе не грешившим, нужно отыскать Таинства, которые есть в Двух Великих Книгах Иеу, которые Я поручил написать в Раю Еноху, когда говорил с ним (обо всем) - от Древа Знания и от Древа Жизни. И повелел Я ему спрятать их в скале горы Арарат, и укрыл Я там архонта Калапатаурофа, который над Плеядами (Геммутом), на чьей голове стоят Стопы Иеу и который ходит вокруг всех эонов и Имармены. Я поставил этого архонта надзирать за Книгами Иеу из-за Потопа, чтобы никто из архонтов не мог позавидовать им и сокрушить их - те (Дев Великие Книги Иеу), которые Я отдам тебе, когда закончу рассказ...''

: ''Исполин Махоей... услышал глас предостерегающий его, поскольку он летел вперед к восходу солнца, и он подчинился Еноху "апостолу" и небесному гласу, которые предупреждали его опустится прежде, чем солнце обожжёт его крылья (как Икара). Он спустился, и глас привел его к Еноху. Енох истолковал сон, указывая, что деревья это как "Наблюдатели", а исполины, которые были рождены женщинами, будут "сломаны" (повержены) некоторыми… (деревьями?) Кто-то рассказал, что кто-то приказывал ему, чтобы он не бежал, но принес послание, написанное на двух каменных скрижалях и отнес это послание сначала к Нариману. Он принес ему, чтобы выслушать содержимое одной скрижали, которая имела отношение к демонам и исполинами. Шамизад приказал ему прочитать написанное Енохом. Енох-апостол предсказывает суд над демонами и их порождениями, говоря, что не будет им покоя и узрят они гибель своих детей (исполинов). Он обращался к кому-то (возможно к исполинам), кто правил в течении ста двадцати лет. Потом он предсказал грядущую эру земного плодородия, возможно после Потопа, или сам Потоп. Са[х]м призывал других исполинов не печалиться и пиршествовать, но они были слишком печальны, чтобы есть и вместо этого уснули. Махоей пошёл к Атанбушу (= Utnapistim или другой исполин, или другое имя Еноха) и рассказал ему обо всем. И когда Махоей возвратился, у Са[х]ма был сон, в котором он взошел на небо. Он видел воду на земле обетованной, и демоны выходили из воды. Некоторые существа (духи защиты?) были невидимыми, но сами видели небесных правителей. Са[х]м, Шамизад, и Махоей разговаривали. Махоей рассказал о своем отце Вирогдаде. И неясно зачем упомянул об оружие и благословении на того, кто видел как избавиться от смерти. Сэм и Махоей искали… (?)… кое-что (?) Кто-то утверждал что он уверен в Махоей, и что он будет защитником Са[х]ма, но однако Са[х]м и Махоей были повержены и начали бороться между собой. Злые дьяволы были довольны видеть "апостола" (Еноха) и робко собрались перед ним. Очевидно, они обещали преобразится и ступить на новый путь, и они просили о милосердии. Кто-то (Енох?) предупреждал группу (бесов?), что они будут преданы огню, и наложено на них будет вечное проклятие, несмотря на их веру, что они всегда неправильно используют свою силу и потеряют ее. Он также обращался к ним "рождённые в грехе сыновья вне брака" (гиганты?) и описывает, как праведные будут лететь над огнем проклятия и в душе злорадствовать об этом.''

Мани Хайя включал Еноха (см. Виденгрен, 1992, стр. 241) в число манихейских апостолов света (к числу каковых относились Адам, Сиф, Енос, Енох, Сим, Будда, Аурентис, [[Зороастр|Заратуштра]], Иисус, апостол Павел и Истинный Праведник - вероятно, Элхасай, предтеча Мани).

В нео-гностическом богомильском движении в Болгарии Х века огромной популярностью пользовалась ''Тайная книга Иоанна'' (или [http://apokrif.fullweb.ru/apocryph1/bogomil.shtml Тайная книга богомилов]), являвшаяся описанием беседы Иисуса с Иоанном о тайнах бытия мира и участи человека в нем, выдержанной в дуалистических тонах. В этой книге в ответ на один из вопросов, заданных Иоанном, Иисус также ссылается на авторитет Еноха:

: ''И спросил я Господа, говоря: "До каких пор сатана будет царствовать в этом мире над человеческим родом?" И ответил Он: "Отец мой позволил царствовать ему семь дней, которые суть семь веком". И опять спросил я Господа: "А что произойдет за это время?" И ответил Он: "Диавол с тех пор, как отвернулся от Божьей славы и захотел возвеличить свою, сел на облака и послал своих огненных служителей - ангелов к людям, от Адама и до Еноха. Поднял он Еноха на небесную твердь, явил ему свою божественность и повелел, чтобы тому дали перо и чернила. Сел Енох и написал шестьдесят семь книг. Потом приказал ему диавол отнести их на землю и передать. Спустил Енох книги на землю, передал сыновьям и начал учить их жертвоприношению и совершению незаконных таинств. И так скрыл он от людей Царствие Небесное. И говорил им диавол: "Знайте, что я бог ваш, и нет иного бога, помимо меня".

''

Роль Еноха в эзотерике основана на его образе хранителя тайных знаний, которая сформировалась еще в древности. Иудейский историк Иосиф Флавий в «Иудейских древностях» пишет о благочестивых потомках Сифа, воздвигнувших два столба с записанными на них тайными знаниями:

:''Будучи все людьми хорошими, живя между собой в согласии и мире, они населяли одну и ту же местность, причем до самого конца жизни не подвергались никакому несчастью. Они же изобрели науку о небесных телах и их устройстве, и для того, чтобы изобретения их не были забыты и не погибли раньше, чем с ними познакомятся люди — ввиду того, что Адам предсказал погибель отчасти от силы огня, отчасти же вследствие огромного количества воды, — они воздвигли два столба, один кирпичный, другой каменный, и записали на них сообщение о своем изобретении. Последнее было сделано с тем расчетом, чтобы, если бы кирпичный столб случайно погиб при наводнении, оставшийся невредимым каменный дал людям возможность ознакомиться с надписыо и вместе с тем указал бы и на то, что ими была воздвигнута и кирпичная колонна. (Каменный) столб сохранился по сей день в земле Сириадской'' (II:3).

Енох принадлежал к потомству Сифа, поэтому впоследствии возникла легенда, что эти два столпа были воздвигнуты самим Енохом.

Так как в Енохе видели хранителя тайного знания, в эпоху поздней античности его стали отождествлять с богом [[Гермес|Гермесом]].  

Также имя Еноха упоминается в [[Магия енохианская|Енохианской магии]], поскольку [[Ди, Джон|Джон Ди]] полагал, что Енох был последним человеком, знавшим [[Енохианский язык‎|ангельский язык]], который был открыт им с [[Келли, Эдвард|Эдвардом Келли]] ангелами во время их [[Магия|магических]] операций.

Енохианская магия практиковалась в системе [[Герметический орден Золотой Зари|Герметического ордена Золотой Зари]]. По материалам Ордена Золотой Зари [[Кроули, Алистер|Алистер Кроули]] создал [[Liber LXXXIV vel Chanokh]] (лат. «Книга Еноха под номером 84»).

[[Маккензи, Кеннет|Кеннет Маккензи]] в своей «Королевской масонской энциклопедии» утверждает, что Енох был изобретателем письма, а также научил людей искусству строительства. Также Маккенези заявляет, что Енох был [[Масонство|масоном]] и что в конце своей земной жизни он передал должность Великого Мастера ''Ламеху''.

В Древнем и принятом шотландском уставе существует 13° — Рыцарь царственного свода Еноха, в котором посвящаемому сообщается, что Енох, предвидя неминуемое мировое бедствие, связанное с водой или огнём, решает сохранить хотя бы часть знаний, которыми на то время владели люди. С этой целью он записал его двух столбах, одном кирпичном, а другом каменном. Эти столбы пережили потоп и затем были найдены, один евреями при царе Соломоне, другой египтянами. Также говорится, что данный градус рассказывает об открытии евреями обломков этого столба при возведении храма царя Соломона. В этом градусе работники расчищают землю заповедного места и находят верх свода. Замковый камень удаляется, и один из каменщиков опускается на веревке отыскивать тайные реликвии.

Согласно другим масонским преданиям, столпы были воздвигнуты Енохом из [[Медь|меди]] и гранита, где на первом выгравированы «начала искусств и наук», а на втором — описание подземелья, в котором спрятано Священное Слово[[Енох#Примечания|[4]]].

:''Легенда о возведенных им колоннах - гранитной и медной (или бронзовой) - вероятно, имеет символический подтекст. Бронзовая колонна, сохранившаяся после Потопа, символизирует Мистерии, законным наследником которых является масонство - с древнейших времен хранитель и хранилище великих философских и религиозных истин, неизвестных широкой общественности и передающихся из века в век по неразрывной цепи традиции, воплощенной в символах, эмблемах и аллегориях''[[Енох#Примечания|[5]]].

:1. Розмари Э. Гуили "Энциклопедия ангелов" — Вече, Москва, 2008 г., стр.147

:4. Уэйт, А.Э. Новая энциклопедия масонства. Серия: Мир культуры, истории и философии. СПб.: Лань, 2003. С. 158.

:5. Пайк Альберт. Мораль и Догма. Древнего и Принятого Шотландского Устава Вольного Каменщичества. В 3-х томах. Серия: Энциклопедия масонства. Предисловие и примечания Евгения Кузьмищина. М., Ганга. Т. 1. 2007 С. 249.  

* Ветхозаветные апокрифы: Книга Еноха. Книга Юбилеев или Малое бытие. Заветы двенадцати патриархов. Псалмы Соломона / [Сост., вступ. ст. и примеч. Павла Берснева]. - СПб.: Амфора, 2009.

* Виденгрен, Гео. Мани и манихейство. - СПб.: Евразия, 2001. - (Magicum).

* Залевски, Пэт. Енохианская магия Ордена Золотой Зари / Перевод - Редькин Артем Михайлович. - М.: Велигор, 2019.

* Книга Еноха. Ветхозаветный апокриф / [Перевод с геэз. А.В. Смирнова]. - М.: Омега-Л: Торговый дом БММ, 2022.

* Книга Еноха: Апокрифы. - СПб.: Азбука, 2000. - (Азбука-классика).

* Книга Еноха // Дневники Джона Ди: [трилогия] / [Пер. с англ. Харуна И.В.]. - Нижний Новгород: А.Г. Москвичев, 2016.

* Кроули, Алистер. Видение и Голос; Книга Еноха / [Пер. с англ. Анны Блейз]. - М.: Ганга, 2010. - (Магико-гримуарная серия).

* Цицеро, Чик и Сандра. Магия Золотой Зари: полное руководство по высшим оккультным наукам / [Пер. с английского Алексея Архипова]. - СПб.: Весь, 2019.

* Полный справочник по церемониальной магии : подробное руководство по западной мистической традиции / Под ред. Лона Майло Дюкетта, Дэвида Шумейкера; пер. с английского Екатерины Рябцевой. - СПб.: Весь, 2020.

* Профет, Элизабет Клэр. Падшие ангелы и истоки зла: почему Отцы Церкви запретили Книгу Еноха и ее потрясающие откровения: [Пер. с англ.]. - М.; СПб.: ДИЛЯ, 2007.

* Тантлевский, И.Р. Иудейские псевдоэпиграфы мистико-гностического толка: фрагменты книг Еноха из Кумрана; "Еврейский Енох", или Книга небесных Дворцов; Книга Авраама, называемая Книгой Созидания. - СПб.: Изд-во РХГА, 2014.  

* Тантлевский И.Р. Книги Еноха. - М.: Мосты культуры; Jerusalem: Gesharim, 2000.

 

[[Category:Мифология]]