Книги Иеу: различия между версиями

Книги Иеу (посмотреть исходный код)

Версия от 12:17, 21 мая 2024

10 836 байт добавлено , 21 май

м

→‎Обнаружение текста, его публикации и переводы

Alex Rainy

4564

правки

@@ Строка 1: / Строка 1: @@
-{{Гностицизм}} 1-я и 2-я '''Книги Иеу''' — коптские [[Гностицизм|гностические]] тексты IV века, несохранившиеся греческие оригиналы которых, также написанные в Египте, датируют III веком. Тексты, таким образом, принадлежат поздней гностической традиции и, предположительно, перу позднейших представителей [[Валентин|валентинианского]] [[Гнозис|гнозиса]]. Являются едва ли не единственными гностическими текстами, в которых преобладает [[Магия|магическое]] и [[Теургия|теургическое]] содержание. Одно из их расхожих современных наименований — «Христианские Книги Мёртвых»[[Книги Иеу#Примечания|[1]]] — было дано им в силу того, что в этих книгах описывается, в том числе, «техника» восхождения души человека после его [[Смерть|смерти]] через сферы [[Архонты|архонтов]] к [[Бог-Отец|Богу]]. Обнаруженные в XVIII веке, являются наиболее ранними находками оригинальных гностических трактатов в Новое и Новейшее время. Выраженные в этих книгах идеи и практики нашли свое отражение в наиболее позднем и самом длинном коптском гностическом тексте с условным названием [[Пистис София|«Пистис София»]] — в этом трактате они упоминаются дважды в качестве книг, «написанных в [[Рай|Раю]] [[Енох|Енохом]]» по личному поручению [[Иисус Христос|Иисуса Христа]].
+{{Гностицизм}} 1-я и 2-я '''Книги Иеу''' — коптские [[Гностицизм|гностические]] тексты IV века, несохранившиеся греческие оригиналы которых, также написанные в Египте, датируют III веком. Тексты, таким образом, принадлежат поздней гностической традиции и, предположительно, перу позднейших представителей [[Валентин|валентинианского]] [[Гнозис|гнозиса]]. Являются едва ли не единственными гностическими текстами, в которых абсолютно преобладает [[Магия|магическое]] и [[Теургия|теургическое]] содержание.
+Одно из их расхожих современных наименований — «Христианские Книги Мёртвых»[[Книги Иеу#Примечания|[1]]] — было дано им в силу того, что в этих книгах описывается, в том числе, «техника» восхождения души человека после его [[Смерть|смерти]] через сферы [[Архонты|архонтов]] к [[Бог-Отец|Богу]]. Обнаруженные в XVIII веке, являются наиболее ранними находками оригинальных гностических трактатов в Новое и Новейшее время.
+Выраженные в этих книгах идеи и практики нашли свое отражение в наиболее позднем и самом длинном коптском гностическом тексте с условным названием [[Пистис София|«Пистис София»]] — в этом трактате они упоминаются дважды в качестве книг, «написанных в [[Рай|Раю]] [[Енох|Енохом]]» по личному поручению [[Иисус Христос|Иисуса Христа]]. Из-за упоминания этих книг в «Пистис Софии» именно как «Книг Иеу» за ними окончательно закрепилось это название.
 ==Обнаружение текста, его публикации и переводы==
-Текст находится в составе Кодекса Брюса, ведущего свою историю с 1769 года. Помимо "Книг Иеу", в состав этого кодекса входит также Книга Величий Отца (в западной историографии - "Текст без названия из Кодекса Брюса"), отдельные гностические фрагменты, посвященные восхождению души, а также тексты на арабском и эфиопском языке. В настоящее время тексты кодекса выцвели настолько, что не читаются даже в инфракрасном свете, что делает невозможной дальнейшую работу с ними ученых.
+«Книги Иеу» являются двумя первыми текстами в составе ''«Кодекса Брюса»'', ведущего свою историю с 1769 года. По сути, это не обычный переплетенный кодекс, а увесистая папка с документами, попавшими в руки к шотландскому путешественнику и писателю ''Джеймсу Брюсу'' (1730—1794) во время одного из его пребываний в Египте. Помимо «Книг Иеу», в состав этого кодекса входит также ''[https://xpectoc.com/biblioteka-tekstov/perevody/drugie-kodeksy/kodeks-bryusa/kniga-velichiya-otca-d.-alekseev/ «Книга Величия Отца»]'' (в западной и отчасти русской историографии — ''[http://www.gnosis.org/library/untitl.htm «Текст без названия из Кодекса Брюса»]''), [http://www.gnosis.org/library/frghm.htm Фрагмент гностического гимна]  и [http://www.gnosis.org/library/frgsp.htm Фрагмент о прохождении души через архонтов ''Середины''] (или ''[[13]]-го [[Эон|Эона]]''), а также некие религиозные тексты на арабском и эфиопском языках. Наличие в кодексе арабских текстов говорит о совершенно различных датировках трактатов этого бессистемного собрания.
+[[Файл:JEU.jpg|мини|'''Фронтиспис 1-й Книги Иеу''' ]]
+В настоящее время тексты кодекса выцвели настолько, что не читаются даже в инфракрасном свете, что делает невозможной дальнейшую работу с ними ученых. Однако копии коптских текстов кодекса выполнил ''Карл Готтфрид Войде'' (1725—1790), и они по-прежнему доступны для исследования (хотя не исключено, что при копировании Войде неосознанно допустил целый ряд ошибок, как это было сделано им при копировании «Пистис Софии»).
+Из существующих русских переводов текста официально в научной периодике и в книгах опубликован только перевод глав 45-47, осуществленный М.К. Трофимовой[[Книги Иеу#Примечания|[2]]]. Еще один перевод выполнил, по сведениям Дм. Алексеева, В. Ребрик, однако его перевод не был опубликован[[Книги Иеу#Примечания|[3]]]. В электронном виде опубликован перевод А. Момы (2004 г.)[[Книги Иеу#Примечания|[4]]].
 ==Содержание==
-"Книги Иеу" - это диалог воскресшего Иисуса Христа с апостолами, причем большую часть повествования занимают речи самого Иисуса.
+«Книги Иеу» — это диалог воскресшего Иисуса Христа с апостолами, причем большую часть повествования занимают речи самого Иисуса.
 ==Библиография==
-* The Books of Jeu and the Untitled Text in the Bruce Codex / Ed. by Carl Schmidt and Violet McDermot. — Leiden: Brill, 1978. — (Nag Hammadi Studies, 13).
+* [[Файл:Стр. коптск. текста Кн. Иеу в копии Войде.jpg|мини|'''Страница коптского текста Книги Иеу в копии Карла Войде (1780-е гг.)''']][https://www.persee.fr/doc/crai_0065-0536_1882_num_26_3_68807 Amelineau, Émile. Le papyrus gnostique de Bruce] // Comptes rendus des séances de l'Académie des Inscriptions et Belles-Lettres. — Paris: Année 1882, 15 sept., N 26-3. — P. 220—227.
+* [https://archive.org/details/essaisurlegnost01amgoog Amélineau, Émile. Essai sur le gnosticisme egypten ses Developments et son Origine Egyptienne] // Annales du Musee Guimet. Vol. XIV. — Paris: Ernest Leroux, 1887, p. 249—258.
+* [https://www.jstor.org/stable/23659787 Amélineau, Émile. Les traités gnostiques d'Oxford] // Revue de l'Histoire des Religions, 21.  — Paris, 1890. — P. 178—260.
+* [https://archive.org/details/noticesurlepapyr00amel Amélineau, Émile. Notice sur le papyrus gnostique Bruce. Texte et traduction] // Notices et extraits des manuscrits de la Bibliothèque nationale et autres bibliothèques, 29/1. — Paris, 1891. — P. 65—305.
+* [https://books.google.com/books?id=Hy8UAAAAQAAJ Beyträge zur Beförderung theologischer und andrer wichtigen Kenntnisse von kielischen und auswärtigen Gelehrten] / Hrsg. von Johann Andreas Cramer. — Vol. III. — Kiel; Hamburg, 1778. — P. 55ff.; 154ff.
+* [https://books.google.com/books?id=arY3AAAAIAAJ The Books of Jeu and the Untitled Text in the Bruce Codex] / Text Ed. by Carl Schmidt; Translation and Notes by Violet McDermot. — Leiden: Brill, 1978. — (Nag Hammadi Studies, 13).
+* [https://www.crcsite.org/kabala/greek-kabala-part13/ <nowiki>[The Books of Ieou]</nowiki>] // Coutis, Jack. The Greek Kabala. — Part XIII. — [Birmingham: Confraternity of the Rose Cross], 1999.
+* [https://www.academia.edu/7193297/La_topographie_c%C3%A9leste_des_Livres_de_I%C3%A9ou_une_illustration_de_la_merveilleuse_imagination_des_gnostiques Crégheur, Eric. La topographie céleste des Livres de Iéou: une illustration de la merveilleuse imagination des gnostiques] // Phénoménologie du merveillieux / Ed. P. Schallum. — Québec: Presses de l’Université du Quebec, 2012. — P. 111—131.
+* Denzey, Nicola. «I Return to the Place From Which I Came»: Gnostic Christian «Books of the Dead» in Their Ritual Context // American Academy of Religion / Society of Biblical Literature Abstracts (1996). — P. 266.
+* [https://books.google.com/books?id=pcZWCgAAQBAJ Evans, Erin. The Books of Jeu and the Pistis Sophia as Handbooks to Eternity: Exploring the Gnostic Mysteries of the Ineffable]. — Leiden; N.Y.; Köln: Brill, 2015. — (Nag Hammadi and Manichaean Studies, 89).
+* Evans, Erin. Ritual in the Second Book of Jeu // [https://books.google.nl/books?id=iaOwAAAAQBAJ Practicing Gnosis: Ritual, Magic, Theurgy and Liturgy in Nag Hammadi, Manichaean and Other Late Antique Literature. Essays in Honor of Birger A. Pearson] / Eds. A.D. DeConick, G. Shaw, and J.D. Turner. — Leiden: Brill, 2013. — (Nag Hammadi and Manichaean Studies, 85). — P. 137—159.
+* Finney, P.C. Did Gnostics Make Pictures? // [https://archive.org/details/rediscoveryofgno0002inte The Rediscovery of Gnosticism: Proceedings of the International Conference on Gnosticism at Yale, New Haven, Connecticut, March 28–31, 1978. — Vol. 1] / ed. by Bentley Layton. — Leiden: E.J. Brill, 1980. — (Studies in the History of Religions 41). — P. 436-437 (434—454).
+* [https://books.google.com/books?id=1OeyN2PJgm0C Gnostische Schriften in koptischer Sprache aus dem Codex Brucianus] / Hrsg. von Carl Schmidt. — Leipzig: J.C. Hinrichs, 1892. — (Texte und Untersuchungen zur Geschichte der altchristlichen Literatur, 8).
+* [https://archive.org/details/koptischgnostis00schm Koptisch-gnostische Schriften, Bd. I: Die Pistis Sophia, Die beiden Bücher des Jeû, Unbenkanntes altgnostisches Werk. — Erster Hand / Hrsg. von Carl Schmidt. — Leipzig, 1905]. — (Die griechischen christlichen Schriftsteller der ersten Jahrhunderte, 13).
+* [https://books.google.com/books?id=J5FsDwAAQBAJ Koptisch-gnostische Schriften. Bd. 1: Die Pistis Sophia. Die beiden Bücher des Jeû. Unbekanntes altgnostisches Werk] / Hrsg. Carl Schmidt; um das Vortwort erweiterte Aufl. von Hans-Martin Schenke. — 4.Aufl. — Berlin, DDR: Akademie-Verlag, 1981. — (Die griechischen christlichen Schriftsteller).
+* Lüdemann, G., Janssen, M. Suppressed Prayers: Gnostic Spirituality in Early Christianity / Translated by J. Bowden. — Harrisburg: Trinity Press International, 1998. — P. 26—35.
+* [https://www.academia.edu/73167658/From_Jewish_Magic_to_Gnosticism Mastrocinque, Attilo. From Jewish Magic to Gnosticism]. — Tübingen: Mohr Siebeck, 2005. — (Studien und Texte zu Antike und Christentum 24).
+* Pearson, Birger A. Melchizedek in Early Judaism, Christianity, and Gnosticism // [https://books.google.com/books?id=eXM1YwCGipMC Biblical Figures Outside the Bible] /  Ed. by M.E. Stone and T.A. Bergren. — Harrisburg: Trinity Press International, 1998. — P. 194-196 (176—202).
+* [https://archive.org/details/paganismandchri00hallgoog Scott-Moncrieff, Philip David. Paganism and Christianity in Egypt]. — Cambridge: University Press, 1913. — P. 183—197 (Ch. VIII. The Books of Ieou and Other Gnostic Fragments).
+* Segal, A.F. Heavenly Ascent in Hellenistic Judaism, Early Christianity and their Environment // Aufstieg und Niedergang der römischen Welt. — Teil II: Principat Band 23, Technik 2.Teilband / Hrsg. Wolfgang Haase. — Berlin: Walter de Gruyter, 1980. — P. 1333—1394.
+* Smith, M. Traversing Eternity: Texts for the Afterlife from Ptolemaic and Roman Egypt. — Oxford: Oxford University Press, 2009.
+* Smith, R. Ritual Power in Coptic Gnostic Texts // [https://archive.org/details/ancientchristian00marv Ancient Christian Magic: Coptic Texts of Ritual Power] / Ed. by Marvin Meyer and Richard Smith. — San Francisco: HarperSanFrancisco, 1994. — P. 59—76.
+*Turner, J.D. The Sethian Baptismal Rite // [https://books.google.com/books?id=bD4tApzjiyIC Painchaud, L., Poirier, P.-H. Coptica-Gnostica-Manichaica: Mélanges offerts à Wolf-Peter Funk]. — Québec: Les Presses de l'Université Laval; Louvain et Paris: Peeters, 2006. — (Bibliothèque copte de Nag Hammadi, «Études» 7, 2006). — P. 941—992.
 ==Примечания==
-# Фраза впервые была использована французским исследователем эзотеризма ''Жаком Кёртисом'' в 1990-е годы.
+# См., напр., ''[https://en.wikipedia.org/wiki/Nicola_Denzey_Lewis Denzey], 1996''. Автор, при этом, начинает статью с идеи, согласно которой христианство «с самого своего зарождения сделало неотъемлемой частью своей доктрины мысль о том, что смерть не является конечной точкой человеческого бытия». Однако эта мысль, весьма вероятно, была как раз результатом почти столетней эволюции раннехристианской доктрины (см. об этом по ссылке в Прим. 3 ([http://www.rchgi.spb.ru/science/center/ezo/seminars/Alekseev.pdf с. 568—586]). О «Книгах Иеу» как о «книгах мертвых» см. тж.: ''Curtis, 1999''.
+# См.: Вестник древней истории. — № 1 {232} (2000). — [http://vdi.igh.ru/issues/82/articles/1480?locale=ru C. 247-249]. См. тж.: Апокрифы древних христиан / Перевод и исследование И.С. Свенцицкой и М.К. Трофимовой. — М.: Cфера, 2008. — С. 263—271.
+# См. об этом в: Евангелие Истины: четырнадцать переводов христианских гностических писаний / Пер. с копт., предисл., коммент. Дм. Алексеева; под ред. А. Четверухина. — М.; СПб.: Изд-во «Омега-Л»; «Т8 Издательские Технологии» / «Пальмира», 2024. — (Серия «Библейская история»). — С. 73. ''Виктор Васильевич Ребрик'' (1968 г.р.) — египтолог и библеист, выпускник СПбГУ и профессор Тюбингенского ун-та, автор книг «Лекции по истории древнего Востока», «Древнеегипетская магия и медицина» и «Введение в Ветхий и Новый Завет».
+#
 [[Категория: Гностицизм]]