Посвящение: различия между версиями

'''Посвящение''', '''инициация''' (лат. ''initiatio'', ''начинать'', ''вводить'') — обряд или [[ритуал]], знаменующий психологический либо духовный переход в новый мир, где он приобретает новые знания и возможности. Посвящение можно определить как своего рода трансформацию, переход (или перевод) человека, проходящего этот ритуал, из профанного мира в мир сакральный («истинный») или же переход с одного уровня сакрального мира на другой, более высокий.

 

:''«Посвящение – архетииическая схема [[Смерть|смерти]] и возрождения, переход от одного состояния к другому, от одного онтологического плана к другому. Означает смерть перед возрождением и победу над смертью, возврат к тьме перед возрождением света, смерть человека ветхого и возрождение нового, возрождение духовное или физическое, принятие в общество взрослых. Инициация обычно требует «нисхождения в [[Ад|преисподнюю]]» для того, чтобы преодолеть темную сторону природы перед воскресением, просветлением и восхождением на Небеса. В этой связи церемонии инициации обычно происходят в пещерах или где-нибудь под [[Земля|землей]], или в [[Лабиринт|лабиринте]], из которого возрожденный человек появляется на свет. Умирающие боги приносят в жертву самих себя для того, чтобы возродиться и воскреснуть» [[Посвящение#Примечания|[1]]].''  

В [[Эзотеризм|эзотеризме]] Путь Посвящения определяется как Путь Мастера (или Путь «Инициатов»), который ведет каждого человека к истинному Знанию реальности, свободному от догм или пристрастных взглядов, продиктованных эпохой или местом нахождения.

Использование термина ''«путь»'' для обозначения дороги, ведущей к священному, обычно основано на противопоставлении профанного и божественного миров. [[Элиаде, Мирча|Мирча Элиаде]] определяет инициацию как основной религиозный акт в классических или традиционных обществах, в результате которого происходит «базовое изменение условий существования», освобождающее человека от мирского времени и истории. Инициация строится на мифологеме, когда, по словам Мирча Элиаде: «В результате ошибки в ритуале пути общения между Землей и Небом были прерваны и боги ушли еще выше в Небо»[[Посвящение#Примечания|[2]]].

Расстояние между двумя измерениями, с этой точки зрения, не может быть преодолено иначе как посредствам ритуального жертвоприношения или [[Символы магические|символического]] пути, который подразумевает отказ человека от своего несовершенного статуса. Этот отказ позволяет перейти порог, разделяющий духовную и физическую реальность, что приводит к выводу о связи инициатического пути с обрядами перехода.

Британский [[Теософия|теософ]] [[Ледбитер, Чарльз|Чарльз Ледбитер]] называет путь инициации эволюционным процессом, состоящим из нескольких этапов, уже пройденных в различных земных воплощениях людьми, достигшими совершенства и определяемыми как [[Тайные Вожди|«Мастера Мудрости»]], которые поднялись на более высокие уровни бытия и вдохновили основание самого [[Теософское общество|Теософского общества]], открывшего затем их существование: ''«эти Великие суть пионеры для остальных, что они светят, как маяки, как истинные свето-носцы, чтобы указывать путь, по которому должны идти и мы, если мы хотим достичь той славы, которая в скором времени будет раскрыта»''[[Посвящение#Примечания|[4]]].

Однако на лингвистическом и семантическом уровне эзотерик [[Генон, Рене|Рене Генон]] подчеркивает, что выражение «путь посвящения» должно быть противопоставлено [[Мистицизм|мистическому]] пути, поскольку это [[2|два]] пути, которые не только расходятся, но, по его мнению, даже несовместимы друг с другом [[Посвящение#Примечания|[5]]]. В то время как [[мистицизм]] принадлежит к религиозной и эзотерической [[традиция]]м, откуда он пассивно принимает всевозможные влияния без способности автономного отбора, инициатический путь предполагает активность и инициативу индивида, который берет на себя ответственность за свое собственное развитие, авторски используя инструменты, предоставляемые [[Эзотеризм|эзотерической]] традицией. Однако такое мнение представляется по меньшей мере спорным, поскольку воспринимая Божественное откровение (или то, что он принимает за Божественное откровение), мистик обязательно трансформируется, то есть совершает активное действие, а соискатель, способен продвигаться по инициатическому пути, лишь получая и воспринимая некие сакральные знания и откровения.

Посвящение можно сопоставить с [[Алхимия|алхимической]] ''трансмутацией'', подразумевающей переход с одного плана на другой, изменение самой природы предмета или человека, над которым совершают определенное внешнее воздействие.

В работах французского исследователя ''Арнольда ван Геннепа'' для обозначения посвящения используется термин «обряд перехода». Соответственно, сам этот ритуал, или обряд, он делит на три стадии: ''разделение'' (separation), ''грань'' (margo, или limen, что на латыни означает «порог») и ''восстановление'' (reaggregation). Первая стадия означает выход личности из занимаемого ранее места в социальной структуре. Вторая стадия — «порог», или «переход порога» представляет собой, собственно, само посвящение или, если угодно, трансгрессию (буквально — «выход за пределы»). Этот переход часто уподобляется [[смерть|смерти]], существованию зародыша внутри утробы, невидимости, темноте и т.д. И, наконец, в последней, третьей, восстановительной стадии, человек вновь обретает стабильное состояние в новом для себя статусе и получает соответствующие этому статусу права и обязанности [[Посвящение#Примечания|[6]]].