8099
правок
Marsyas (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
Tascha 1 (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
(не показано 28 промежуточных версий 5 участников) | |||
Строка 1: | Строка 1: | ||
[[File:La_Sorcière.jpg|thumb|200px|right|<center>'''Иллюстрация Мартина ван Маэле, изображающая шабаш ведьм, в издании [[Ведьма (книга)|«Ведьмы» ]] Жюля Мишле 1911 года'''</center>]] | [[File:La_Sorcière.jpg|thumb|200px|right|<center>'''Иллюстрация Мартина ван Маэле, изображающая шабаш ведьм, в издании [[Ведьма (книга)|«Ведьмы» ]] Жюля Мишле 1911 года'''</center>]] | ||
'''Черная магия''', также известная как «темная магия», традиционно относится к использованию сверхъестественных сил или [[Магия|магии]] для злых и эгоистичных целей, в частности, к семи магическим искусствам, запрещенным каноническим правом, как изложено ''Йоханнесом Хартлибом'' в 1456 году. Подробное описание практик, ритуалов и традиций черной магии [[Уэйт, Артур Эдвард|Артур Уэйт]] в своей «Книге церемониальной магии» (1911). Её также иногда называют [[Путь левой руки и Путь правой руки#Путь левой руки|«путем левой руки»]]. | '''Черная магия''', также известная как «темная магия», традиционно относится к использованию сверхъестественных сил или [[Магия|магии]] для злых и эгоистичных целей, в частности, к семи магическим искусствам, запрещенным каноническим правом, как изложено ''Йоханнесом Хартлибом'' в 1456 году. Подробное описание практик, [[Ритуал|ритуалов]] и [[Традиция|традиций]] черной магии [[Уэйт, Артур Эдвард|Артур Уэйт]] в своей ''«Книге церемониальной магии»'' (1911). Её также иногда называют [[Путь левой руки и Путь правой руки#Путь левой руки|«путем левой руки»]]. | ||
==Определение чёрной магии== | |||
Общепринятого определения что такое «черная магия» не существует. Некоторые авторы относят к «черной магии» любую магию. Так, ''Коллен де Планси'' (1793 — 1887) в своем ''«Инфернальном словаре»'' (1818) под заголовком «Магия и маги» пишет: | |||
:''Магия — это искусство производить в природе изменения, превосходящие человеческие силы, с помощью [[Демоны|демонов]] и определенных церемоний, которые запрещены религией.'' | |||
Другие авторы называют «черной магией» магические операции, предусматривающие обращение к «злым», демоническим силам. Третьи полагают, что «черная магия» — это магические операции направленные во вред другим людям или же любые магические действия не направленные на союз с Богом. Так, по мнению [[Кроули, Алистер|Алистера Кроули]], ''«желать чего бы то ни было, кроме Наивысшего, — значит, отдаляться от него все больше и больше: всякое желание, кроме желания полностью предать свое “я” [[Священный Ангел-Хранитель|Возлюбленному]], есть Черная Магия»''[[Черная магия#Примечания|[1]]]. | |||
В негативном смысле черную магию можно рассматривать как выражение греческого ''«hýbris»'', то есть стремления получить знания и силы, выходящие за рамки дозволенного собственным уровнем развития, преодолевая законы вселенской гармонии. | |||
На протяжении всей христианской истории черная магия рассматривалась как попытка противостоять развитию человечества, предусмотренному божественными планами. Согласно христианскому учению, черный маг, обманутый [[Дьявол|дьяволом]] или ставший жертвой его соблазнов, будет искать соглашения с негативными духовными силами ([[Сатана|Сатаной]], [[Люцифер|Люцифером]], т.е. демоническими сонмами), которые, в обмен на жертвенные приношения и поклонение им, будут затем вознаграждать его дарами знания, власти, богатства и любви, конечной ценой которых неизменно является гибель того, кто поддался искушению. Чтобы достичь этого, черный маг прибегает к специфическим, часто кровавым ритуалам, которые также могут принимать форму извращенных религиозных церемоний, таких как черные мессы. | |||
По мнению ведущих представителей [[Теософия|теософской]] и [[Антропософия|антропософской]] школ ХХ века, именно использование практик черной магии, вызванное необузданным стремлением к власти, через их взаимное противодействие привело к гибели затерянного в давние века континента [[Атлантида]], который погрузился в море «в один день и одну ночь», как рассказывал античный философ [[Платон]]. | |||
Если мыслить радикально, то вся магия, особенно практическая, может считаться «черной», поскольку изменяет естественный ход событий, хотя и не обязательно со злыми намерениями, в то время как белая магия касается только теоретического и доктринального аспектов. | |||
В понятие черной магии могут входить также различные формы демонологии и [[Колдовство|колдовства]]. | |||
==Черная магия между наукой и популярной культурой== | |||
В народной культуре считается, что черная магия обладает разрушительной силой, противоположной белой магии, которая основана на благих и альтруистических намерениях. При этом уже в некоторых неевропейских примитивных обществах, например, у народа Занде, традиции которого в 1930-х годах изучал ''Эдвард Эван Эванс-Притчард'', концепция чёрной магии выглядит гораздо более размытой. Для Занде благотворной является любая магия, которая причиняет вред врагам, а черная магия оказывается замешана во всех тех случаях, когда страдает невинный человек, не нарушивший никакого закона или обычая. | |||
Противостояние чёрной магии и белой стоит понимать как взаимодополняемость, дуализм космических энергий, который гарантирует [[Магическое равновесие|равновесие]] всей Вселенной. [[Черный цвет]] отсылает ко тьме и является прямой противоположностью [[Белый цвет|белому]], носителю света; однако оба элемента незаменимы, и один не может существовать без другого. Китайская метафора инь и ян может служить моделью для такого рода оппозиции. Даже персидские жрецы или авторы [[Гримуары|гримуаров]], должны были знать, как умилостивить своей магией не только высших духов в благожелательных целях, но и злых духов, чтобы обратить возможные бедствия против своих врагов. | |||
В сфере естественной магии, явления, характерного для социальных групп с более высокой культурой, таких как европейские маги эпохи Возрождения, не существовало иной концепции черной магии, кроме как отклонения от основной цели мага, заключающейся в работе по установлении гармонии между [[Макрокосм|макрокосмом]] и [[Микрокосм|микрокосмом]]. Черная магия (демоническая или незаконная магия) в этом случае была основана на разделяющих силах природы или на формах суеверия, а не на сотрудничестве со светлыми божествами. В ходе истории, однако, эти два аспекта не всегда четко разделялись. Особый вид моральной оценки касался [[Эзотеризм|эзотерического]] учения посвятительных школ, поскольку оно имело отношение к тайнам и [[Оккультизм|оккультизму]]: | |||
<blockquote>''В течениях и группах, которые сегодня хотели бы приблизиться к эзотерике, почти всегда происходит такая путаница, которая окутывает дымкой именно характер трансцендентности этого учения. Одной из самых прискорбных, безусловно, является та, которая ссылается на морализм, с его попыткой утвердить моралистическое требование господства чистой духовности. Отсюда и разговоры о различных «цветах» (белом, черном или сером) магии, а также об эгоизме и альтруизме на пути посвящения. [...] Вообще говоря, здесь имеет место характерная инверсия; кто-то претендует на то, чтобы судить эзотерику по лекалам морали, тогда как, если что-то подобное и должно иметь место, правомерно только обратное: именно эзотерика, как вышестоящая точка зрения, должна судить мораль, указывать ее значение, устанавливать границы ее действенности''[[Черная магия#Примечания|[2]]].</blockquote> | |||
Помимо колдовства и народной магии, черная магия может быть связана в инициатической сфере с так называемым «путем левой руки», в котором само знание зла не рассматривается в негативном свете, а скорее считается путем к добру. Маг же, чтобы быть таковым, должен доказать, что способен доминировать над дьявольскими сущностями, а не быть покоренным ими. Для целей эволюции человека черная [[магия]], в этом смысле, обладает более быстрым и непосредственным эффектом, но и гораздо более опасна, поскольку может привести к постепенной утрате сил самого мага, если у него разовьются демонические влечения, первой жертвой которых станет он сам. | |||
==История чёрной магии== | ==История чёрной магии== | ||
Римский историк ''Тит Ливий'' описал казнь тысяч людей (в 184-183 и 180-179 гг. до н.э.) за использование veneficia, магии, предназначенной для причинения увечий, повреждений или даже смерти. В 81 г. до н.э. в Риме был принят закон ( | Римский историк ''Тит Ливий'' описал казнь тысяч людей (в 184-183 и 180-179 гг. до н.э.) за использование veneficia, магии, предназначенной для причинения увечий, повреждений или даже смерти. В 81 г. до н.э. в Риме был принят закон (''Lex Cornelia de sicariis et veneficiis'' — ''Закон Суллы'', касающийся убийства и отравления), вскоре этот закон вскоре был расширен за счет включения veneficia. Закон был направлен на наказание убийц, отравителей, лиц, делающих аборты, человеческие жертвоприношения и злонамеренных магов. Согласно этому закону: | ||
:''тех, кто выполняет колдовские или связывающие заклинания (''«дефиксионы»'', призывающие на помощь хтонические божества, такие как Геката, Гермес, Гея, Персефона и Аид.), следует распять или бросить зверям.'' | |||
:''практикующие магию должны быть брошены на растерзание зверям или распяты. Профессиональный «маг» должен быть сожжен заживо.'' | |||
:''у тех, кто владеет магическими книгами (libri artis magicae), эти книги должны быть конфискованы и публично сожжены, если такой человек принадлежит к высшему классу, то он должен быть изгнан, если к низшему классу — казнен.'' | |||
Этот закон действовал до времен императора Юстиниан (VI в. нашей эры). | |||
Семь запретных магических искусств, то есть искусств, запрещенных каноническим правом, были перечислены придворным врачом герцога Альбрехта III Баварского ''Иоганном Хартлибом'' (ок. 1400 — 1468) в 1456 году в книге ''«Puch aller verpoten kunst, ungelaubens und der zaubrey»'' («Книга обо всех запрещенных искусствах, суевериях и колдовстве»). Семикратное деление, отражает семикратное деление на свободные и механические искусства (ремесла), принятое в средневековье: | Свод римских законов ''«Двенадцать таблиц»'' (451–450 гг. до н. э.) содержит законы, запрещающие произнесение злых заклинаний. | ||
[[File:Bez_nazvania.png|thumb|200px|left|<center>'''«Книга обо всех запрещенных искусствах, суевериях и колдовстве», Иоганн Хартлиб, 1558 г.'''</center>]] | |||
Семь запретных магических искусств, то есть искусств, запрещенных каноническим правом, были перечислены придворным врачом герцога Альбрехта III Баварского ''Иоганном Хартлибом'', (ок. 1400 — 1468) в 1456 году в книге ''«Puch aller verpoten kunst, ungelaubens und der zaubrey»'' («Книга обо всех запрещенных искусствах, суевериях и колдовстве»). Семикратное деление, отражает семикратное деление на свободные и механические искусства (ремесла), принятое в средневековье: | |||
* [[некромантия]] | * [[некромантия]] | ||
Строка 17: | Строка 48: | ||
Разделение между четырьмя [[Стихии|«элементальными»]] дисциплинами (а именно, геомантия, гидромантия, аэромантия, пиромантия) несколько надуманно. Хиромантия — это гадание по ладоням субъекта, практикуемое цыганами (в то время недавно прибывшими в Европу), а скапулимантия — это гадание по костям животных, в частности лопаткам, практикуемое в крестьянских суевериях. Нигромантия контрастирует с этим как научная «высокая магия», заимствованная из средневековых [[Гримуары|гримуаров]], таких как [[Пикатрикс|«Пикатрикс»]] или [[Сефер Разиэль|«Сефер Разиэль ха-малах»]]. | Разделение между четырьмя [[Стихии|«элементальными»]] дисциплинами (а именно, геомантия, гидромантия, аэромантия, пиромантия) несколько надуманно. Хиромантия — это гадание по ладоням субъекта, практикуемое цыганами (в то время недавно прибывшими в Европу), а скапулимантия — это гадание по костям животных, в частности лопаткам, практикуемое в крестьянских суевериях. Нигромантия контрастирует с этим как научная «высокая магия», заимствованная из средневековых [[Гримуары|гримуаров]], таких как [[Пикатрикс|«Пикатрикс»]] или [[Сефер Разиэль|«Сефер Разиэль ха-малах»]]. | ||
В эпоху Возрождения многие магические практики и ритуалы считались злыми или противоречащими религии и, следовательно, черной магией в широком смысле. Колдовство и гадательные практики были запрещены и преследовались инквизицией. В результате | В эпоху Возрождения многие магические практики и ритуалы считались злыми или противоречащими религии и, следовательно, черной магией в широком смысле. Колдовство и гадательные практики были запрещены и преследовались инквизицией. В результате «естественная магия» развивалась как способ для мыслителей и интеллектуалов, таких как [[Фичино, Марсилио|Марсилио Фичино]], аббат [[Тритемий, Иоганн|Иоганн Тритемий]] и [[Агриппа, Корнелий|Генрих Корнелий Агриппа]], заниматься [[Эзотеризм|эзотерическими]] и ритуальными исследования (обычно тайно), избегая значительных преследований. | ||
В то время как «естественная магия» стала популярной среди образованных и высших классов XVI-го и XVII-го веков, ритуальная магия и народная магия по-прежнему подвергались преследованиям. | |||
Связи и взаимодействие между черной магией и религией многочисленны и разнообразны. Помимо исторических преследований черной магии христианством и его инквизицией, существуют связи между религиозными ритуалами и ритуалами черной магии. Например, в XVII-м веке аббат ''Этьен Гибур'' (ок. 1610 – январь 1686) провел серию ритуалов черной мессы с ведьмой ''Катрин Монвуазен'' (ок. 1640 года — казнена 22 февраля 1680 года) для мадам де Монтеспан. | Связи и взаимодействие между черной магией и религией многочисленны и разнообразны. Помимо исторических преследований черной магии христианством и его инквизицией, существуют связи между религиозными ритуалами и ритуалами черной магии. Например, в XVII-м веке аббат ''Этьен Гибур'' (ок. 1610 – январь 1686) провел серию ритуалов черной мессы с ведьмой ''Катрин Монвуазен'' (ок. 1640 года — казнена 22 февраля 1680 года) для мадам де Монтеспан. | ||
Строка 23: | Строка 56: | ||
==Алистер Кроули о чёрной магии== | ==Алистер Кроули о чёрной магии== | ||
[[Кроули, Алистер|Алистер Кроули]] в своей статье ''«Черная магия — вовсе не миф»'', опубликованной в лондонской газете «Сандей диспатч» от 2 июля 1933 года, дает ей такую оценку: | [[Кроули, Алистер|Алистер Кроули]] в своей статье ''«Черная магия — вовсе не миф»'', опубликованной в лондонской газете «Сандей диспатч» от 2 июля 1933 года, дает ей такую оценку: | ||
<blockquote>''Черная магия — вовсе не миф. Это абсолютно ненаучная и эмоциональная форма магии, но и она приносит свои результаты — хотя и весьма недолговечного характера. Последствия, обрушивающиеся на тех, кто ее практикует, ужасны. Это все равно, что искать утечку газа с зажженной свечой. Пока ищут, неудач не боятся! Чтобы практиковать черную магию, нужно преступить все принципы науки, приличий и разума. Нужно стать одержимым безумной идеей о неизмеримой важности каждого мелкого объекта ваших жалких и эгоистичных желаний. Меня обвиняли в том, что я — «черный маг». Это самое глупое из всех утверждений, когда-либо звучавших в мой адрес. Я презираю эту область до такой степени, что едва могу поверить в существование людей, достаточно глупых и испорченных, чтобы практиковать ее.''[[Черная магия#Примечания|[ | <blockquote>''Черная магия — вовсе не миф. Это абсолютно ненаучная и эмоциональная форма [[Магия|магии]], но и она приносит свои результаты — хотя и весьма недолговечного характера. Последствия, обрушивающиеся на тех, кто ее практикует, ужасны. Это все равно, что искать утечку газа с зажженной свечой. Пока ищут, неудач не боятся! Чтобы практиковать черную магию, нужно преступить все принципы науки, приличий и разума. Нужно стать одержимым безумной идеей о неизмеримой важности каждого мелкого объекта ваших жалких и эгоистичных желаний. Меня обвиняли в том, что я — «черный маг». Это самое глупое из всех утверждений, когда-либо звучавших в мой адрес. Я презираю эту область до такой степени, что едва могу поверить в существование людей, достаточно глупых и испорченных, чтобы практиковать ее.''[[Черная магия#Примечания|[3]]].</blockquote> | ||
== Коэттинг Э.А. о чёрном магии == | |||
Современный чёрный маг и демонолог [[Мэтью Джозеф Лоуренс (Коэттинг Э.А)|Коэттинг Э.А.]] в своей книге «Дела Тьмы» следующим образом определяет «Чёрную магию», отталкивался в своём определении от сущности Белой Магии: | |||
<blockquote>«Для того чтобы понять что такое Чёрная магия следует дать определение её противоположности. Белая магия – это использование потоков и сил за гранью нормального восприятия для осуществления определённых, но исключительно благоприятных изменений в окружающем мире и его обитателях. Белая магия – это также духовная и [[Ритуал|ритуальная]] работа с силами, архетипами, сущностями и [[Символы магические|символами]], обладающими альтруистичной и в целом благоприятной природой. В сердце оператора Белой Магии нисходит любовь, сострадание и лёгкость. Ритуальный круг, в котором творятся Дела Света, объемлет святость и благодать. Белая магия – это забота. Это концентрация всех собственных и скрытых внешних сил на принесение в мир счастья и позитивного роста. Белая магия – манифестация всего благоприятного и праведного. Немногие признают силу Белой магии и ещё меньше тех, кто решает стать её практиком, мудрым магом облечённым одновременно ответственностью и силой. | |||
Учитывая сказанное, Чёрная магия – это применение сил внутри и вне Мага для осуществления в самом себе, мире и всех его обитателях определённых неблагоприятных перемен. Чёрная [[магия]] – это также духовная и ритуальная работа с силами, архетипами, сущностями и символами, обладающими пагубной или неправедной природой. Когда призывают силы Тьмы атмосферу наполняет несомненное зло, душащая чернота, которую нельзя не умолить о снисхождении, ни сбить с пути разрушения. Когда сам Дьявол стоит перед Магом, своим зловонным дыханием отравляя всё живое, а ледяным взором заставляя трепетать даже прах земной, не может быть сомнений в том, что проводимая операция – Дело Тьмы. В миг когда Чародей направляет свою волю на то, чтобы отнять жизнь другого человеческого существа при помощи проклятья, и чёрные посланцы вырываются из [[Ад|Ада]], оглашая Храм визгом и воплями, падает железная завеса между Чародеем и возможностью искупления, ясно прочерчивается граница между Чёрным и Белым». [[Черная магия#Примечания|[4]]].</blockquote> | |||
==Примечания== | ==Примечания== | ||
:1. Цит. по [https://thelema.ru/store/knigi/telema/persi-redzhinald-stivensen/ Стивенсен Перси Реджинальд. Легенда об Алистере Кроули. Переводчики Алексей Осипов, Анна Блейз. Серия: Магические гримуары. М. Ганга. 2009.] - С. 302. | :1. [https://thelema.ru/store/knigi/magiya/alister-krouli-misticizm-i-magiya/ Алистер Кроули. Книга Четыре. Магия и мистицизм. М.: Ганга, Телема, 2011. Перевод А. Блейз.]. С. 108. | ||
:2. Юлиус Эвола, Эзотерика и мораль, гл. VIII, стр. 229-230, в книге "Введение в магию", том II, под редакцией Gruppo di Ur, Рим, Mediterranee, 1992. | |||
:3. Цит. по [https://thelema.ru/store/knigi/telema/persi-redzhinald-stivensen/ Стивенсен Перси Реджинальд. Легенда об Алистере Кроули. Переводчики Алексей Осипов, Анна Блейз. Серия: Магические гримуары. М. Ганга. 2009.] - С. 302. | |||
:4. А.Э.Коэттинг Дела тьмы: руководство по продвинутому уровню черной магии. М. Castalia. 2017 Перевод Яна Астартова. С.7-8 | |||
[[Category:Магия]] | [[Category:Магия]] |
правок