3562
правки
Гиацинт (минерал): различия между версиями
м
нет описания правки
Marsyas (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
мНет описания правки |
||
| (не показана 1 промежуточная версия этого же участника) | |||
| Строка 6: | Строка 6: | ||
В Исходе 28:19 один из драгоценных камней (первый камень третьего ряда), вставленных в нагрудник, который носил первосвященник Израиля, по-еврейски называется ''лешем'' (לשם), что иногда переводится как «гиацинт». В Откровении 21:20 одним из камней основания Нового Иерусалима является гиацинт (греч. hyakinthos). В Откровении 9:17 это слово встречается в форме прилагательного («гиацинтовый»). | В Исходе 28:19 один из драгоценных камней (первый камень третьего ряда), вставленных в нагрудник, который носил первосвященник Израиля, по-еврейски называется ''лешем'' (לשם), что иногда переводится как «гиацинт». В Откровении 21:20 одним из камней основания Нового Иерусалима является гиацинт (греч. hyakinthos). В Откровении 9:17 это слово встречается в форме прилагательного («гиацинтовый»). | ||
Гиацинт также упоминается в апокрифической [[Енох#Книги Еноха|Книге Еноха]], где во время первого путешествия Еноха по земле в Шеол, он находит огромную гору из гиацинта. | Гиацинт также упоминается в апокрифической [[Енох#Книги Еноха|Книге Еноха]], где во время первого путешествия [[Енох|Еноха]] по земле в Шеол, он находит огромную гору из гиацинта. | ||
Древние описывали его цвет как подобный огню, желто-красный, оранжевый и тому подобное. Гиацинт соответствовал сыну Иакова Дану, а | Древние описывали его цвет как подобный огню, желто-красный, оранжевый и тому подобное. Гиацинт соответствовал сыну Иакова Дану, а в Новом Завете — апостолу Симону и месяцу январю. Французский ученый и поэт ''Марбод Реннский'' (1035—1123) в своей «Поэме о геммах или драгоценных камнях», ссылаясь на своих древних предшественников, говорит о том, что этот камень является символом чисто [[Ангелы|ангельского]] образа жизни, что также совпадает по смыслу с прозвищем апостола ''Симона'' (Петра) — Зилот (Ревнитель), ибо ревность в вере основана на [[Ангелы|ангельском]] образе жизни. | ||
в Новом Завете апостолу Симону и месяцу январю. Французский ученый и поэт ''Марбод Реннский'' (1035—1123) в своей «Поэме о геммах или драгоценных камнях», ссылаясь на своих древних предшественников, говорит о том, что этот камень является символом чисто ангельского образа жизни, что также совпадает по смыслу с прозвищем апостола ''Симона'' (Петра) — Зилот (Ревнитель), ибо ревность в вере основана на [[Ангелы|ангельском]] образе жизни. | |||
:''Мненье ученых людей: гиацинт существует трех видов.'' | :''Мненье ученых людей: гиацинт существует трех видов.'' | ||
:''Ведь существуют гранаты, цитрины, а также венеты;'' | :''Ведь существуют гранаты, цитрины, а также венеты;'' | ||
:''Все, как считают, они укрепляющей славятся силой'' | :''Все, как считают, они укрепляющей славятся силой'' | ||
:''И прогоняют печаль, и напрасные все подозренья | :''И прогоняют печаль, и напрасные все подозренья'' [[Гиацинт#Примечания|[1]]]. | ||
==Примечания== | ==Примечания== | ||
:1. Валафрид Страбон, Вандальберт Прюмский, Марбод Ренский. Садик. О названиях, знаках зодиака, культурах и климатических свойствах двенадцати месяцев. Лапидарий. — М.: Ладомир, 2000. — (Литературные памятники). — С. 41. | :1. Валафрид Страбон, Вандальберт Прюмский, Марбод Ренский. Садик. О названиях, знаках зодиака, культурах и климатических свойствах двенадцати месяцев. Лапидарий. — М.: Ладомир, 2000. — (Литературные памятники). — С. 41. | ||
[[Категория:Символизм камней]] | [[Категория:Символизм камней]] | ||