Воздух: различия между версиями

[[File:Regnault,_Henri_-_Automedon_with_the_Horses_of_Achilles_-_1868.jpg|thumb|200px|<center>'''Анри Реньо. Автомедонт и Ахиллесовы кони'''</center>]]Воздух олицетворяет собой принцип движения и жизни. Как говорится в Библии, при создании человека Бог ''«вдунул в лице его дыхание жизни»''[[Воздух#Примечания|[9]]]. В Новом Завете [[Иисус Христос|Иисус]] после воскрешения дует на своих учеников со словами ''«примите духа святого» [[Воздух#Примечания|[10]]].'' В самом начале ритуала крещения в христианстве священник трижды дует на лицо крещаемого, что знаменует его вступление в новую жизнь. Древние мифы часто приписывают ветру оплодотворяющую силу.<blockquote>''«Быстрые, летающие вместе с ветрами, [[Лошадь|лошади]] Ахилла рождены ветром Зефиром от гарпии Подарги (Гомер. Илиада. XVI. 150–151); кобылицы царя Эрихтония родили от Борея (обернувшегося черногривым конем) двенадцать жеребцов, столь легких и быстрых, что они носились по нивам, не задевая колосьев, и даже свободно рыскали по морю (Гомер. Илиада. XX. 224). О кобылах на Крите, беременеющих от ветра, сообщает Аристотель (Аристотель. История животных. VI. 18. 116). <…> во фрагментах сочинения библского ритора Филона (II в.) «О финикийцах», сохранившихся в труде Евсевия Кесарийского «Приготовление к Евангелию», есть следующий пассаж: «От ветра Колпия и женщины Баау, имя которой переводит: „Ночь", родились Эон и Протогон, смертные люди, носившие эти имена» [[Воздух#Примечания|[11]]]''.</blockquote>[[File:Tarquin_the_Elder_consulting_Attus_Nevius_the_Augur,_Ricci,_Sebastiano.png|thumb|200px|left|<center>'''Риччи Себастьяно. Картина «Тарквиний Древний вопрошает авгура Аттия Навия» (около 1690 года). Музей Гетти'''</center>]]Однако, при работе с Воздухом, важно помнить, что это самая обманчивая стихия, с ней связаны миражи и иллюзии. Так, например, в иудейской традиции причиной поклонения евреев [[золото|золотому]] тельцу названо то, что они поверили в [[смерть]] [[Моисей|Моисея]], так как [[Сатана]] дал видеть им образ, как будто несут Моисея на погребальных носилках в воздухе, на небосводе.

Согласно [[Агриппа, Корнелий|Корнелию Агриппе]], к стихии воздуха относятся животные и растения, которые не могут без него существовать. Из камней к воздуху относится пемза, которая плавает по воде. Из частей растений — цветы «по причине их нежности» и аромата. В целом, в живых существах с воздухом можно сопоставить разум, слух, а также все дела, совершаемые с воодушевлением и любовью [[Воздух#Примечания|[12]]].

К символизму Воздуха можно отнести и плеть, которая символически побуждает нас совершить исправление и соединиться с Богом. Как пишет Алистер Кроули: ''«Она применяется к [[Нефеш]] — Животной Душе, вместилищу естественных желаний»'' [[Воздух#Примечания|[25]]].

В магической ритуальной работе Воздух может символизироваться веером (который управляет силами Воздуха), [[Роза|розой]] и [[Благовоние|благовониями]].