Стиракс: различия между версиями

Как и другие камеде-смолы, стираксовая смола выделяется деревом в результате повреждения коры. Смола вытекает из надрезов в виде густой, серой, непрозрачной жидкости. При её выделении, происходит разделение на два слоя: верхний, содержащий воду, и нижний — плотный, смолистый. После очистки нижний слой приобретает вид янтарно-желтой вязкой жидкости с приятным древесно-бальзамическим запахом, похожий на мед по текстуре. При длительном хранении бальзам становится твердым, приобретает зеленовато-коричневый цвет и сладко-пряный аромат с древесными нотами. С древних времен этот продукт продавался в Азии и Европе под названиями ''«левантийский стиракс»'' или ''«восточный стиракс»''. Смола стиракса использовалась в парфюмерии, благовониях и медицине.

В Древнем Египте и на Востоке стиракс ценился вместе с ладаном и миррой за его использование при бальзамировании умерших. Смола стираксат обладала сильным антисептическим эффектом, который предотвращал разложение органических веществ, что было необходимо при бальзамировании. С древности бальзамом из стиракса лечили кожные болезни, грибковые поражения, раны, порезы, ожоги, чесотку и лишай. В Европе начиная с XVI века стали использовать стиракс для лечения простуды и заболеваний дыхательной системы. Его аромат полагали способным снимать судороги, пробуждать дух и помогать в случае инсультов и комы. Считалось, что при воскурении стиракс снимает нервное напряжение, помогает противостоять стрессу, усталости, обеспечивает спокойный сон и развеивает негативные мысли.

Стиракс упоминается в трактате ''Феофраста'' «Исследование о растениях». Античный врач ''Диоскорид'' (ок. 40 г. — ок. 90 г.)  пишет, что это дерево с листьями, похожими на листья гранатника, которое растет в Писидии и Киликии. По словам географа ''Страбона'' (XII.197), стираксовое дерево (Storax officinalis) растет на самой вершине Тавра. Черви истачивают его кору, и смолистая жидкость вытекает из этих ранок. ''Плутарх'' (Лисандр, 28) рассказывает, что оно встречается и на Крите, и в Беотии в окрестностях Галиарта.

Историк ''Геродот'' пишет в своей «Истории» о древних арабах:

Другой древнеримский врач и писатель ''Квинт Серен Самоник'', живший во II веке, в своей «Медицинской книге» утверждал, что стиракс может защитить от укусов ядовитых змей:

:''Ты, беспокоясь, желаешь познать благодатные средства.''

:''Стиракс сожги для того или грозного коршуна крылья.'' [[Стиракс#Примечания|[10]]]

Это благовоние (ивр. ''ливне'') и соответствующее ему растение упоминается в русском переводе Библии всего три раза, причем под двумя названиями. Стираксом (или стираксой) оно названо в эпизодах с караванами, несущими из Галаада в Египет наиболее ценные благовония: ''«стираксу, бальзам и ладан»'' (Быт. 37:25), и среди даров Израиля, отправляемых в Египет Авраамом: ''«несколько бальзама и несколько меду, стираксы и ладана»'' (Бытие, 43:11).  

Также ветки стиракса фигурируют в истории о хитрости Иакова, который стал владельцем большого стада овец (Бытие, 30:33-37). Когда стадо Иакова приходило на водопой, он клал в корыта перед ними прутья стираксовые, ореховые и как от платана. Согласно христианскому толкованию, стиракс обозначает фимиам и вечернюю жертву, которая предлагается Богу Отцу в Псалме 140:2.  

:''Это дерево растет в тропических странах Азии и Америки, очень развесисто и в жаркое время дает густую и широкую тень, или добр кров. Нечестивые Израильтяне пользовались этою тенью, и приносили здесь языческие жертвы (Ос. 4:13. по-слав. ель). Прочные ветви стираксового дерева, по-слав. стиракина, служили у Евреев вместо опоры или балок (Быт. 30:37). Из естественных, или искусственно сделанных, отверстий в коре стиракса вытекает душистая смола, иногда в довольно значительном количестве. Мадианитяне добывали столько стираксовой смолы, что ею не только удовлетворяли свои нужды, но и производили значительный торг с Египтом (Быт. 37, 25). Израильтяне прибавляли эту смолу, по-евр. натаф, к другим душистым веществам для составления курительного порошка, употреблявшегося единственно в Скинии (Исх. 30, 34)''.

:<blockquote>''«И сказал Господь Моисею: возьми себе благовонных веществ: стакти [т.е. стиракса], ониха, халвана душистого [т.е. гальбана] и чистого Ливана [т.е. ладана], всего половину, и сделай из них искусством составляющего масти курительный состав, стертый, чистый, святой, и истолки его мелко, и полагай его пред ковчегом откровения в скинии собрания, где Я буду открываться тебе: это будет великая святыня для вас; курения, сделанного по сему составу, не делайте себе: святынею да будет оно у тебя для Господа; кто сделает подобное, чтобы курить им, истребится из народа своего»'' (Исх. 30:34—38).</blockquote>

Также Кроули соотносит его с 12-м путем Древа Жизни, которому соответствует [[Иврит|еврейская буква]] [[Бет]], [[Меркурий (в астрологии)|Меркурий]] и Старший аркан [[Фокусник (Ату I) Таро Тота|Маг]],  

с 16 путем, которому соответствует буква [[Вав]], астрологический управитель [[Телец (знак зодиака)|Телец]], [[стихии|планета]] Солнце, Старший аркан [[Иерофант (Ату V)|Иерофант]]:

и с путём 32 bis, которому соответствует буква [[Тав]], [[Планеты (в магии)|планета]] [[Сатурн (в магии)|Сатурн]] и [[Таро Тота|Старший аркан]] [[Вселенная (Ату XXI)|«Вселенная»]].

Также благовонная смола стиракса соотносится с богиней [[Геката|Гекатой]] [[Стиракс#Примечания|[2]]], [[Артемида|Артемидой]] (Во время [[Орфизм|орфических]] ритуалов ей подносили стиракс в качестве благовония [[Стиракс#Примечания|[3]]]), планетами [[Меркурий (в магии)|Меркурий]] и Сатурн, [[Стихии|стихией]] [[Земля|Земли]] и [[Демоны Гоэтии|гоэтическими демонами]]: [[Валефор|Валефором]], [[Марбас|Марбасом]], [[Раум|Раумом]], [[Самигина|Самигиной]], [[Фокалор|Фокалором]] и [[Вепар|Вепаром]].

Как пишет [[Каннингем, Скотт|Скотт Каннингем]] в своей «Магии трав»:<blockquote>

:''ИСПОЛЬЗОВАНИЕ В [[Магия|МАГИИ]]: сжигайте бензоин для очищения, добавляйте его в очистительные фимиамы. Великолепное очищающее растение. Приготовьте фимиам из бензоина, корицы и базилика и сожгите его для привлечения клиентов к тому месту, где находится ваша компания. Бензоин часто используют как основу фимиамов. В настоящее время можно приобрести два вида бензоина — сиамский и суматранский бензоин. И тот и другой можно использовать, как описано выше, но суматранский бензоин больше подходит для очищения, а сиамский — для привлечения. Сиамский бензоин можно заменять суматранским».'' [[Гиацинт#Примечания|[7]]].

:1. Диоскорид, Materia medica I, 179. Цит. по: Мюллер-Эбелинг, Клаудия; Ретч, Кристиан; Шторль, Вольф-Дитер. Колдовская медицина. Искусство исцеления, языческие практики, магические растения / Пер. с англ. И.Таранов. — М.: ПОСТУМ, 2015. — С. 142.

:10. Валафрид Страбон, Вандальберт Прюмский, Марбод Ренский. Садик. О названиях, знаках зодиака, культурах и климатических свойствах двенадцати месяцев. Лапидарий. — М.: Ладомир, 2000. — (Литературные памятники). — С. 89.

:11. Разумовский Д. Обозрение растений, упоминаемых в Священном Писании. М. В Университетской типографии. 1871. С. 173.