Дуанель, Жюль: различия между версиями

Жюль Дуанель родился в Мулене (деп. Алье) 8 декабря 1842 г. в католической семье. Его родителями были Луи Оноре Дуанель и Мари Пассан. В 1853 году он поступил на учебу в иезуитский коллеж в Изёре, близ Мулена. Как утверждал впоследствии Дуанель, в подростковом возрасте он испытал мистические и медиумические переживания, вдохновленные фигурой святого Станислава Костки (1550-1568), послушника-иезуита, который умер в возрасте восемнадцати лет и прославился своим послушанием и безупречным целомудрием. В 1859 году Дуанель начал учебу в духовной семинарии иезуитов, но в 1861 году был исключен из семинарии, в связи с переменами в его мировоззрении. Затем он учился в Коллеже Станислас в Париже и впоследствии был принят в Национальную школу хартий, которую окончил в 1866 году, написав «Очерк о жизни и произведениях Пьера де ла Палю, Патриарха Иерусалимского (1275 или 1280—1342 гг.)». В 1866 году Дуанеля назначили архивариусом в Орийаке. Он также работал архивариусом в департаментах Канталь (1871 г.), Луара (с 1875 по 1895 гг.) и Ода (1900 г.). В 1896 г. он стал хранителем архивов в Каркассоне, где жил до самой смерти.

История героического сопротивления и мученичества катаров настолько очаровала Дуанеля, что он взялся за изучение их учения, равно как и доктрин их предшественников — богомилов, павликиан, манихеев и [[Гнозис|гностиков]] начала христианской эры. По мере погружения в их работы он пришел к убеждению, что [[гностицизм]] наряду с масонством является истинной религией.[[Дуанель, Жюль#Примечания|[3]]]

Имя Тау Иоанна впоследствии носил [[Брико, Жан|Жан Брико]], друг Папюса и мартинистский реформатор, пошедший по пути жесткой привязки духовной традиции мартинизма к соборным формам Гностической церкви, а также ритуалистике и догматике германско-тамплиерского масонства [[Виллермоз, Жан-Батист|Виллермоза]][[Дуанель, Жюль#Примечания|[5]]]. Дуанелем и посвящёнными им епископами на основании посланий духов были разработаны соответствующие гностические обряды. В литургическую практику Церкви входили два таинства, практиковавшиеся [[Катары|катарской]] общиной. Они были созданы на основе дошедшего до нас катарского ритуала «Consolamentum» (крещение путем наложения рук, слово «консоламентум» буквально означает «утешение»), а также «Appareillantum» (покаянный обряд, вдохновленный католической мессой евхаристии). На практике [[гностическая церковь]] Дуанеля была инициатическим обществом, сходным с масонством, но с гностической мифологией и катарским ритуалом. Первоначальный успех Гностической церкви Дуанеля можно объяснить возможностью одновременного членства ее паствы в других инициатических структурах. Многие из членов Гностической церкви также были масонами (обычными или «маргинальными»), мартинистами и членами множества других эзотерических организаций и обществ, широко распространенных тогда во Франции. Среди членов Гностической церкви можно упомянуть также [[Генон, Рене|Рене Генона]] (посвященного  в 1909 году под именем Тау Палингения, епископа Александрии), [[Ройсс, Теодор|Теодора Ройсса]] и других[[Дуанель, Жюль#Примечания|[4]]].