4935
правок
Адепт: различия между версиями
→Примечания
Marsyas (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
|||
| (не показано 13 промежуточных версий 4 участников) | |||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
[[Файл: . .Adept.jpg|thumb|200px|right|<center>'''Адепт''' </center>]] | [[Файл: . .Adept.jpg|thumb|200px|right|<center>'''Адепт''' </center>]] | ||
'''Адепт''' (лат. ''adeptus'', букв. | '''Адепт''' (лат. ''adeptus'', букв. «достигший, стяжавший», причастие прошедшего времени от ''adipiscor'' — «достигать, одерживать [победу], добиваться») — в широком смысле: человек, достигший достаточно высоких ступеней [[Посвящение|посвящения]], овладевший тайными знаниями и добившийся мастерства в определенных [[Оккультизм|оккультных]] практиках и/или освоивший какую-либо [[Магия|магическую]] систему. Достижение адепта в какой-либо одной оккультной традиции не означает аналогичного уровня владения другими системами. Адепт — это личность, которая постепенно проходит различные уровни посвящения, чтобы стать мастером. | ||
Как пишет Виктор фон Эрцен-Глерон в своём труде: | |||
:''Адепт — так называют людей, которые без помощи традиционных методов, только благодаря сверхъестественному просветлению, склоны к особым знаниям полученными ими от [[Бог-Отец|Бога]]. Само слово Adeptus некоторые объясняют, отталкиваясь от понятий Receptus (принявший) или Adopeatus (выбранный), то есть такого, кто за нечто уже проделанное выделен и избран особенной милостью Божьей. Или, как добавляют другие, это понятие происходит от слова Adipiscor (достигший, добившийся), так как они достигают определенных вершин и получают ключ к универсальному знанию от других, или по особому их предназначению. Ван Гелъмонт, как один из последователей [[Парацельс|Парацельса]], в своей книге «Physicae inautidae col» пишет о таком божественном даре, когда наряду с [[Молитва|молитвой]], обращенной к Отцу Света, требуется усердный труд, познание наук для обретения подобного дара. Таким образом, труд, постижение Природы и неустанная молитва, обращенная к Создателю, могут привести к божественному Откровению, делающему человека адептом. [[Адепт#Примечания|[1]]]'' | |||
В системах [[Герметический орден Золотой Зари|Золотой Зари]] и [[A.'.A.'.]] звание адепта носит посвященный Внутреннего ордена, достигший [[Познание и Собеседование со Священным Ангелом-Хранителем|Познания и Собеседования со Священным Ангелом-Хранителем]]. | В системах [[Герметический орден Золотой Зари|Золотой Зари]] и [[A.'.A.'.]] звание адепта носит посвященный Внутреннего ордена, достигший [[Познание и Собеседование со Священным Ангелом-Хранителем|Познания и Собеседования со Священным Ангелом-Хранителем]]. | ||
В | В магии адепт владеет определенным секретным магическим знанием и посвящен в [[Ритуал|ритуалы]], искусство [[Дивинация|гадания]], психических воздействий, общения с духами, возможно, произнесения [[Заклинание|заклинаний]]. В дополнение к получению знаний и формированию навыков адепт достигает просветленного сознания. Без просветления такая личность не может считаться адептом. Маг — это просветленный адепт, особо искушенный в магических искусствах. В [[Алхимия|алхимии]] адепт описывается как личность, которая изучила секрет изготовления [[Философский Камень|Философского Камня]] и приобрела способность скорее духовной, чем физической и личностной трансмутации. | ||
Для истинного адепта трансмутация металлов — второстепенное занятие, скорее даже побочный результат духовных практик. Герметически идеальный, или | Для истинного адепта трансмутация металлов — второстепенное занятие, скорее даже побочный результат духовных практик. Герметически идеальный, или | ||
| Строка 10: | Строка 13: | ||
Этот духовный путь герметическая концепция Вселенной трактует так: <blockquote>''микрокосм есть отражение макрокосма, поэтому при достижении полного познания себя самого — [[Микрокосм|микрокосма]] — можно достигнуть познания Бога — [[Макрокосм|макрокосма]].''</blockquote> | Этот духовный путь герметическая концепция Вселенной трактует так: <blockquote>''микрокосм есть отражение макрокосма, поэтому при достижении полного познания себя самого — [[Микрокосм|микрокосма]] — можно достигнуть познания Бога — [[Макрокосм|макрокосма]].''</blockquote> | ||
Адепт-мужчина называется artifex, его коллега-женщина — soror mystica (мистическая сестра). Адепт стремится к большему и высшему добру. В Герметическом Ордене Золотой Зари одна из целей адепта — «возрождение человеческой расы». Термин «маг» описывает инициацию (адептов) высших степеней [[Каббала|каббалистического]] [[Древо Жизни|Древа Жизни]] Ордена Золотой зари. Духовные качества, которые должны быть присущи адепту, многократно приводятся в магической и алхимической литературе. Для адептов в алхимии считается необходимым искренне верить в Бога, вести праведную жизнь, избегать соблазнов, смирять гордыню и не совершать грехов — практически те же требования предъявляются к святым. В особенности адепту следует избегать греха гордыни, в том числе гордыни духовной, ведущей к преувеличенному представлению о собственной праведности. | Адепт-мужчина называется artifex, его коллега-женщина — soror mystica ([[Мистицизм|мистическая]] сестра). Адепт стремится к большему и высшему добру. В Герметическом Ордене Золотой Зари одна из целей адепта — «возрождение человеческой расы». Термин «маг» описывает инициацию (адептов) высших степеней [[Каббала|каббалистического]] [[Древо Жизни|Древа Жизни]] Ордена Золотой зари. Духовные качества, которые должны быть присущи адепту, многократно приводятся в магической и алхимической литературе. Для адептов в алхимии считается необходимым искренне верить в Бога, вести праведную жизнь, избегать соблазнов, смирять гордыню и не совершать грехов — практически те же требования предъявляются к святым. В особенности адепту следует избегать греха гордыни, в том числе гордыни духовной, ведущей к преувеличенному представлению о собственной праведности. | ||
[[Бардон, Франц|Франц Бардон]] считает, что адепт знает различные религии всех эр, осознает их мудрость и способен дать им оценку. Он не верит в персонифицированного бога, но подчиняется универсальным законам, на которых основаны все конфессии. Он может принадлежать к той или иной религии, если это помогает познанию других. Адепт не принимает на веру ничего, что противоречит его убеждениям, может конкретно отвечать на вопросы, касающиеся эзотерических проблем, которые исследует. | [[Бардон, Франц|Франц Бардон]] считает, что адепт знает различные религии всех эр, осознает их мудрость и способен дать им оценку. Он не верит в персонифицированного бога, но подчиняется универсальным законам, на которых основаны все конфессии. Он может принадлежать к той или иной религии, если это помогает познанию других. Адепт не принимает на веру ничего, что противоречит его убеждениям, может конкретно отвечать на вопросы, касающиеся [[Эзотеризм|эзотерических]] проблем, которые исследует. | ||
Исламский алхимик [[Гебер|Джабир ибн Хайян]] писал, что алхимики, занятые только получением [[Золото|золота]] из основных металлов, будут лишены познания секретов алхимии самим Богом: | Исламский алхимик [[Гебер|Джабир ибн Хайян]] писал, что алхимики, занятые только получением [[Золото|золота]] из основных металлов, будут лишены познания секретов алхимии самим Богом: | ||
| Строка 19: | Строка 22: | ||
В материалах Герметического ордене Золотой зари путь адепта соотносится с алхимической аллегорией: | В материалах Герметического ордене Золотой зари путь адепта соотносится с алхимической аллегорией: | ||
<blockquote>''«[[Сердце]] человека — как [[Солнце (в магии)|Солнце]], органы восприятия — Божественный луч духовного посвящения, сходящий на человека. Мозг человека как [[Луна (в магии)|Луна]] — источник человеческого ума. Тело человека — земное и бренное. Да напитает Солнце Луну, или пусть Духовный огонь возожжет ум человеческий, и да сольются они в очищенном теле, и да возникнет Сын Солнца, Квинтэссенция, [[ | <blockquote>''«[[Сердце]] человека — как [[Солнце (в магии)|Солнце]], органы восприятия — Божественный луч духовного посвящения, сходящий на человека. Мозг человека как [[Луна (в магии)|Луна]] — источник человеческого ума. Тело человека — земное и бренное. Да напитает Солнце Луну, или пусть Духовный огонь возожжет ум человеческий, и да сольются они в очищенном теле, и да возникнет Сын Солнца, [[Дух|Квинтэссенция]], [[Камни (в магии)|Камень]] истинной Мудрости и Высшего Счастья».''</blockquote> | ||
В труде [[Баррет, Фрэнсис|Фрэнсиса Баррета]] «Маг» (1801) указывается: | В труде [[Баррет, Фрэнсис|Фрэнсиса Баррета]] «Маг» (1801) указывается: | ||
| Строка 25: | Строка 28: | ||
Прохождение первоначальных и более высоких уровней обучения может потребовать многолетних занятий и инициации, виды которых зависят от того, | Прохождение первоначальных и более высоких уровней обучения может потребовать многолетних занятий и инициации, виды которых зависят от того, | ||
к какому ордену, братству, ложе или системе принадлежит маг. | к какому ордену, братству, ложе или системе принадлежит [[Магия|маг]]. | ||
==Библиография== | ==Библиография== | ||
| Строка 33: | Строка 36: | ||
* [https://oto.ru/article.php?articles/works-crowley/53-liber700.txt Liber DCC: Vesta vel תכרפ («Книга Веста (Книга Облачений), или Парокет, под номером 700»).] | * [https://oto.ru/article.php?articles/works-crowley/53-liber700.txt Liber DCC: Vesta vel תכרפ («Книга Веста (Книга Облачений), или Парокет, под номером 700»).] | ||
* [https://www.oto.ru/pdf/liber_collegii_sancti.pdf Liber Colegii Sancti («Книга Святого Собрания»). Задачи и Клятвы степеней, соответствующие Liber XIII». Официальное описание различных степеней. Включает Задачу и Клятву Послушника. (от 0°=0° до 5°=6°).] | * [https://www.oto.ru/pdf/liber_collegii_sancti.pdf Liber Colegii Sancti («Книга Святого Собрания»). Задачи и Клятвы степеней, соответствующие Liber XIII». Официальное описание различных степеней. Включает Задачу и Клятву Послушника. (от 0°=0° до 5°=6°).] | ||
*Гуили Розмари Эллен. ''Энциклопедия магии и алхимии''. СПб.: Азбука 2013г | *[[Категория: Оккультные традиции]] Гуили Розмари Эллен. ''Энциклопедия магии и алхимии''. СПб.: Азбука 2013г. | ||
[ | == Примечания == | ||
:1. Мифо-символический словарь. В 3 т. / Сост.: В. фон Эрцен-Глерон. — К.: [ИП Береза С.И.], 2013. Т. 1: А - Е . — 2013 — С. 37. | |||