Звездный Сапфир

Звездный (зведчатый) сапфир

Звездный Сапфир — магический ритуал освящения, через соединение с силами сефиры Бина, созданный Алистером Кроули. Если Звездный Рубин очищает сознание мага и возносит его к Богу, то Звездный Сапфир соединяет его с Богом. Именно поэтому Звездный Сапфир обычно трактуется как ритуал, имеющий непосредственное отношение к сексуальной магии.

История ритуала Звездный Сапфир

«Звездный Сапфир» относится к текстам класса D, то есть к числу официальных ритуалов A.'.A.'.. Как явствует из комментария к главе 36 «Книги Лжей» (где в 1913 году впервые был опубликован этот ритуал), Кроули считал Звездный Сапфир столь важным, что включил его в программу подготовки А∴А∴. Когда в 20-х гг. прошлого века Алистер Кроули работал над созданием «Ордена Телемитов» (который должен был стать «мостиком» между A.'.A.'. и О.Т.О.), он включил ритуал Звездный Сапфир в ежедневную программу практик членов этого Ордена, о чем свидетельствует следующий пункт из Конституции этого Ордена: «Все Ревнители должны ежедневно совершать инвокации, приведенные в “Liber CC” [«Книге Реш»], ритуалы “Liber XXV” [«Звездный Рубин»], “Liber XXXVI” [«Звездный Сапфир»] и “Liber XLVI” [«Ключ к Таинствам Элифаса Леви»], а также ритуал Воли перед едой, как их научили при посвящении».

Однако в другом частном письме Кроули пишет про Звездный Сапфир, что это «самый священный из ритуалов A.'.A.'.<…> Лично я совершил его за всю жизнь лишь однажды».

С этим ритуалом связана одна легенда, которую Алистер Кроули приводит в своей «Исповеди»,

В то время я как раз писал книгу под названием «КНИГА ЛЖЕЙ, ОШИБОЧНО ИМЕНУЕМАЯ ТАКЖЕ ‘ОБРЫВЫ’: ЗАБЛУЖДЕНИЯ ИЛИ ИСКАЖЕНИЯ ОДНОЙ-ЕДИНСТВЕННОЙ МЫСЛИ БРАТА PERDURABO, КАКОВАЯ И САМА ПО СЕБЕ НЕВЕРНА…» Одна из глав этой книги не давала мне покоя. Я никак не мог ее написать. Я воззвал к Дионису с особым пылом, но и это не помогло. Тогда, отчаявшись, я решил «переломить судьбу», то бишь, сделать нечто такое, что было в корне противоположно моим наклонностям. И в угаре отвращения меня осенило. Я записал эту злосчастную главу на каком то клочке бумаги при свете грошовой свечки. Перечитав ее позже, я вновь остался недоволен, но все таки вставил ее в книгу — назло себе и в знак досады на будущего читателя. Вскоре после выхода книги в свет меня посетил O.H.O.[1] (Тогда я еще не понимал, что O.T.O. — это не просто удобный в обращении свод основных истин франкмасонства, а нечто большее.) Он заявил, что я знаю главную тайну Ордена, а потому должен принять Девятую степень и принести соответствующую клятву. Я возразил, что не знаю никакой тайны. «Но вы же опубликовали ее открытым текстом!» — воскликнул он и, подойдя к книжным полкам, взял «Книгу Лжей» и указал на один из фрагментов той самой презренной главы. И на меня снизошло озарение. Перед моим духовным взором предстала в моментальной вспышке вся символика — не только франкмасонства, но и многих других традиций.

Однако эта история является мистификацией, так как Кроули познакомился с главой О. Т. О. Теодором Ройссом еще до издания «Книгу Лжей». Очевидно, излагая эту историю, Кроули всего лишь хотел подчеркнуть особую важность и исключительность ритуала Звездного Сапфира.

Пояснения к ритуалу

Комментарий Алистера Кроули к Звездному Сапфиру, столько же краток и лаконичен, как и к Звездному Рубину, Звездный Сапфир следует рассматривать в связи со Звездным Рубином (глава 25), ибо 36 — квадрат числа 6, подобно тому как 25 — квадрат числа 5.

Это истинный и совершенный Ритуал Гексаграммы. Более подробные комментарии к официальному ритуалу A.'.A.'. были бы здесь неуместны.

Таким образом, Кроули сам указывает на взаимосвязь ритуалов и устанавливает их последовательность. Интересно отметить, что, хотя ритуал Звездного Рубина обращен ко второй сефире Древа жизни — Хокма, а ритуал Звездного Сапфира к третьей сефире — Бина, взаимосвязь ритуалов такова, что сперва Адепт очищает себя от тварного мира силой Отца-Хокмы и наполняется этой силой, а затем возрождается в Боге в лоне Матери-Бины.

Сефира Бина — это Тьма, в которую проникает луч Божественного Света, испускаемый Хокмой. Таким образом, если Хокма представляет мужскую энергию, то Бина является женской энергией Вселенной. Бина — это лоно, в котором формируется Божий Дух. Маг возрождается в Бине силой Хокмы, потому Звездный Рубин предшествует Звездному Сапфиру.

Бину, куда переносится Адепт, также можно сопоставить с Шехиной (Божественным присутствием или Славой Господней), именно она порождает наш тварный мир. Эта зачинающий дух Божий, скрытый имманентный аспект вездесущего Бога, присутствующего повсюду. Таким образом, задача мага во время ритуала — соединиться с Божественным духом и «зачать» от него в своей душе магического ребенка, который является частью Бога.

В классификации частей души человека Бине соответствует Нешама — духовное сознание и высший уровень интуиции, устремление к Божественному, способность видеть Бога в каждом явлении мира. Поскольку человеческий разум сам по себе состоит из форм и для того, чтобы понять что либо, должен наделить это формой, очевидно, что Бина — это предельный, наивысший уровень, какого может достичь наше мышление.

Важным дополнением к ритуалу является глава о гексаграмме также помещенная в 69 й главе «Книги Лжей» Алистера Кроули.

Как добиться успеха — и как высасывать яйца

Вот Священная Гексаграмма.

Низринься с высот, о Бог, и переплетись с Человеком!

Низринься с высот, Человек, и переплетись со Зверем!

Красный Треугольник — нисходящий язык благодати; Синий Треугольник — восходящий язык молитвы.

Их взаимообмен, Двойной Дар Языков, Слово Двойной Силы — ABRAHADABRA — есть знак ВЕЛИКОЙ РАБОТЫ,

ибо ВЕЛИКАЯ РАБОТА вершится в Молчании.

И смотри: разве Слово это — не Хет , то есть Рак, знак которого — ?

Также эта Работа поглощает саму себя; достигает собствен-ной цели; питает того, кто вершит ее; не оставляет семени; со-вершенна в самой себе.

Детки, любите друг друга!

Ключом к Звездному Сапфиру является формула ARARITA (арарита), которая повторяется в тексте ритуала восемь раз (сефира Бина является восьмой, если считать сефиры от Малкут, олицетворяющей наш мир).

Арарита представляет собой собой нотарикон фразы «Ахад Рош Ахдото Рош Ихудо Темурахзо Ахад» (др. евр. «Едино Его начало; Едина его Индивидуальность; Его Перестановка Едина»). Впервые оно встречается в каббалистическом трактате XIII века рабби Хаммая «Сефер ха-Ийюн» («Книга умозрения», XIII век), а впоследствии использовалось магами эпохи Возрождения и Герметического Ордена Золотой Зари. Арарита является словом главного Божественного имени Тетраграмматон. Алистер Кроули использует в магических формулах, преодолевающих двойственность и сводящих к единому четыре образа Тетраграмматона — Отца, Мать, Сына и Дочь.

Как исполнять ритуал

1. Пусть Адепт вооружится своим Магическим Распятием (и подготовит свою Мистическую Розу).

2. Стоя в центре, пусть совершит Знаки L. V. X.; или же — если он знает их, если желает и смеет исполнить их и сможет молчать о них, — Знаки N. O. X., а именно: знаки Puer, Vir, Puella, Mulier. Знак I. R. надлежит пропустить.

3. Затем пусть пройдет на восток, сотворит Священную Гекса-грамму и произнесет: PATER ET MATER UNUS DEUS ARARITA.

4. Затем пусть пройдет по кругу на юг, сотворит Священную Гексаграмму и произнесет: MATER ET FILIUS UNUS DEUS ARARITA.

5. Затем пусть пройдет по кругу на запад, сотворит Священную Гексаграмму и произнесет: FILIUS ET FILIA UNUS DEUS ARARITA.

6. Затем пусть пройдет по кругу на север, сотворит Священную Гексаграмму и произнесет: FILIA ET PATER UNUS DEUS ARARITA.

7. Затем пусть вернется в Центр, то есть в Центр Всего Сущего (и сотворит Розу-и-Крест по своему разуменью), произнося: ARARITA, ARARITA, ARARITA.

8. (Пусть совершит при том Знаки Сета Торжествующего и Ба-фомета. И Сет явится в Круге. Пусть Адепт изопьет от Причастия сам и преподнесет ему оное.)

9. Затем пусть он скажет: OMNIA IN DUOS; DUO IN UNUM; UNUS IN NIHIL; HAEC NEC QUATUOR NEC OMNIA NEC DUO NEC UNUS NEC NIHIL SUNT. GLORIA PATRI ET MATRI ET FILIO ET FILIAE ET SPIRITUI SANCTO EXTERNO ET SPIRITUI SANCTO INTERNO UT ERAT EST ERIT IN SAECULA SAECULORUM SEX IN UNO PER NOMEN SEPTEM IN UNO ARARITA.

10. Пусть затем повторит знаки L. V. X., но не делает знаков N. O. X.; ибо тот, кто должен восстать в Знаке Исиды Ликующей, — это не он.

Символизм ритуала

Более точное называние этого ритуала — «Звездчатый сапфир». Звездчатый сапфир — это разновидность обычного сапфира с эффектом астеризма (оптического эффекта, проявляющегося в наблюдении звездообразной фигуры при освещении кристалла). Этот камень соответствует сефире Бина, образу Великой Матери, где Адепт рождается уже в Божественном мире как Магическое Дитя. Интересно в этой связи, что название «сапфир» по одной из версий произошло от древнеиндийского слова canipriya — любимый Сатурном. В иудейско-христианской традиции сапфир считается одним из самых святых, божественных камней. Его цвет — это цвет небесной синевы, Божественного престола, сефиры Бина.

…и видели Бога Израилева; и под ногами Его нечто подобное работе из чистого сапфира и, как самое небо, ясное.

В откровении Иоанна Богослова сапфировой является предпоследняя ступень, ведущая в Небесный Иерусалим, этим же камнем в числе прочих был украшен наряд Первосвященника в Библии.

Сапфир — камень, сопричастный Божественным тайнам, Божественному знанию. Согласно «Сефер Зогар», первые скрижали, которые Моисей получил от Бога, а потом разбил, были высечены из сапфира. По преданию, и печать библейского царя Соломона была сделана именно из сапфира. Любопытно, что один из вариантов происхождения слова «сефирот» (божественных эманаций Древа жизни) также связывает их со словом «сапфир».

Как пишет Алистер Кроули,

…звездчатый сапфир соотносится с Нут <…> указывает на простор ночного неба, посреди которого загорается Звезда. Об-ратите внимание, что этот свет не заключен в самом камне, а возникает лишь вследствие его особого внутреннего строения. Это связано с учением о том, что звезды зарождаются в теле ночи благодаря энергии более высокого плана, воздействующей на форму ночи.

Примечания

1. Внешний Глава O. T. O. Подразумевается Теодор Ройсс.

2.