Водяной

Колдовство

История колдовства

Колдовство • Колдун • Ведьма • Судебные процессы над ведьмами в Латвии и Эстонии • Судебные процессы над ведьмами в Польше • Судебные процессы над ведьмами в России • Судебные процессы над ведьмами в Финляндии

Колдовские практики

Договор с дьяволом • Заклинание • Ковен • Порча • Приворот • Проклятие • Сглаз • Шабаш

Атрибуты колдовства

Амулет • Зеркало • Кукла • Маска • Метла • Обереги • Пояс • Перекресток • Рука славы • Свеча • Талисман • Фамильяры

Мифические существа

Банник • Бес • Домовой • Водяной • Леший • Инкуб • Суккуб

Книги о колдовстве

Молот ведьм (1487 г.) • О демономании колдунов (1580 г.) • Разыскание о колдовстве (1584 г.) • Демонолатрия (1596 г.) • Демонология (1597 г.) • Компендиум злодеяний (1608 г.) • Трактат о явлениях ангелов, демонов и духов (1751 г.) • Письма о демонологии и колдовстве (1830 г.) • Ведьма (1862 г.) • Арадия, или Евангелие ведьм (1899 г.) • Ведовство сегодня (1954 г.) • Культ ведьм в Западной Европе (1921 г.)

Демонологи

Иоганн Вейер, • Франческо Мария Гуаццо • Ульрих Молитор • Монтегю Саммерс

Водяной — в славянской мифологии мужской мифологический персонаж, злой дух, обитающий в воде, хозяин и покровитель водного пространства. В чешских и словацких сказках его называют водником, и он считается существом, эквивалентным никсе (нем. Nixen, духу воды) из немецких сказок. Водяной часто отождествляется с русалками и чёртом. Происхождение водяного относят к Чешским землям, в особенности к водоемам. Исследователи изучают различные теории, основанные на поверьях и рассказов жителей, но к определенном мнению не пришли в отношении этого персонажа. Утверждается, что утопления людей — дело рук водяных (или русалок).

В русской мифологической традиции, основой которой является система персонажей-«хозяев», покровителей определенных мифологических пространств, водяной известен как хозяин, патрон того водного пространства, в котором он обитает; при этом часто подчеркивается, что в каждом водоеме обязательно должен быть свой водяной и что он там пребывает вечно и неизменно. Происхождение водяного из «заложных» покойников в русской (и вообще в восточнославянской) традиции сильно редуцировано и скорее реконструируется на основании косвенных данных, чем проявляется в реальных верованиях[1].

Водяной дух, Хануш Швайгер

В гневе водяной ломает плотины, смывает водяные мельницы, топит животных. Он заманивает людей в воду; окликает человека, зовет его, вынуждая броситься в водоем; удерживает на дне тело утопленника; создает водовороты и воздушные вихри; оборачивается водоплавающей птицей и т.п. Иногда утаскивает людей в свое подводное жилище, чтобы они служили ему в качестве рабов. Поэтому рыбаки, мельники, а также пчеловоды приносят жертвы, чтобы задобрить его. Водяной может и помочь человеку, оказавшему ему услугу. Например, загнать рыбу в его сети. Чтобы защитить себя от него, то приносили жертву, топя какое-либо животное (например, козу, лошадь или корову).

На Русском Севере считается, что у водяных есть правитель: царь Водяник или Водянский царь. Его описывают как старика, вооруженного дубиной. Он может подняться в небо, сидя на чёрном облаке, и создавать новые реки и озера. Известны также представления о периодах зимней спячки водяного.

В преданиях, в свиту Водяного входят красивая зеленоволосая водяная дева Водяница, которую часто называют женой водяного и старик с длинной зеленой бородой и телом, покрытым рыбьей чешуей и водорослями — Болотник.

Чешский композитор Антонин Дворжак написал симфоническую поэму под названием «Водник», или «Водяной эльф», посвященную этому существу. Водник также является персонажем его пьесы «Русалка».

Характерные звуковые проявления

Отследить водяного можно по громкому смеху, грохоту, стуку, свисту и ржанию и громким шлепкам по воде. Водяной любит заманивать в воду людей, чтобы утопить. Иногда можно услышать как он разговаривает сам с собой.

Звуки издает, скрываясь от людей или заманивая их в воду. Водяному предписывается способность говорить. Водяной в быличках и сказках он трижды зовет человека (иногда по имени), которого собирается утопить: разговаривает сам с собой, сетуя на опоздание жертвы или предсказывая ее скорое появление, рассказывает о своих планах,делах, любовных похождениях, перечисляет растения, которые спасли девушку от его: притязаний. Водяной разговаривают между собой: «Мік, Мік, Mikmiku!» — Ja'som v pytliku» и с луной.[2]

Отличительным проявлением водяного служит вода, капающая с его волос, обросшего шерстью тела. Главным атрибутом служит прутик зелёный цвет или красный цвет, которым он рассекает воду.

Функции

Водяной

В основном, водяной заманивает людей в водоемы и топит. Жертву он подстерегает и возбуждает в человеке необъяснимую тягу к воде, а утопив, утаскивает на дно и пожирает. Заманив в воду он обхватывает жертву хвостом за ноги, шею, половой орган.

Топит не только на глубине, но и на мелком месте. Украинцы Карпат считали: Достаточно увидеть водяного, чтобы упасть в воду и утонуть. В некоторых зонах запрещалось спасать утопающего, чтобы не рассердить водяного.[3]

Гнев водяного вызывали люди, которые плавали возле его жилища, мутили воду, кто сквернословил, работал в воскресенье, не соблюдал постов, неправильно крестится или оскорбляет водяного, выражал непочтение. Такому человеку водяной угрожал со словами:

«Mfie teie jenom? Sosu, z tebe viak poteie 7. celeho» - У меня течет только с полу, а с тебя потечет со всего.[3]

Водяной топит не только врагов, но и тех, кто ему нравится, чаще всего женщин. Он бывает причиной несчастья людей и бед. Он создает водовороты и стихийные бедствия, вырывая деревья и затопляя деревни. Иногда водяной оборачивается в белого коня и уничтожает посевы и траву на лугах.

Людей пугает так, что они потом долго болеют, сбивает людей с пути, заставляет блуждать скот, заводит в трясину, в воду, досаждает пьяным, заводя их в грязь. В некоторых областях Польши и Чехии водяной подменивает детей, может убить человека взглядом, превратить в траву.[4]

Водяной пакостит мельникам, уничтожает плотины и мешает стройке, рыбалке в случае, если затаил обиду.

Водяной чаще всего топит людей, раскладывает ленточки, при помощи которых заманивает людей в воду, держит души утопленников в кружках, шьет обувь при лунном свете и разговаривает с луной, переезжает к другому пруду или реке со всей семьей, курит трубку, пугает животных, превращается в людей и животных, предсказывает будущее, дразнит людей, издевается над ними, брызгает водой на человека, переходящего через реку, заставляет прохожего играть в разные игры или танцевать, наказывает его и мстит ему, покупает товар у мясника, посещает ярмарку и продает вещи, превращается в лошадь и разрешает людям поймать себя или продать, помогает мельникам заботиться о мельнице, посещает крестьянина, соседа, играет в карты, танцует, ходит в пивную, в гости или на свадьбу к людям (по приглашению), помогает людям в работе, просит их стать крестными, помогает влюбленным. На месте, где он сидит, образуется лужа воды. Он сопровождает людей на их пути, а часто его при этом не видно. Его выдает только ржание лошади, плеск воды, когда он посещает мельницу (его изгоняют оттуда прохожий или обезьяна)[5]

Характер и облик водяного

Образ водяного весьма неоднозначен. С одной стороны, он топит людей и крадет женщин, с другой - помогает морякам и оказывает содействие всем, кто к нему благосклонен.

П. Шидак пишет, что водяной еще играет особую этическую роль, а именно роль исполнителя судьбы (он знает, где кто должен утонуть и имеет право топить людей). По словам Шидака, новая народная традиция изображает водяного и как положительного персонажа, полезного людям. Водяной помогает рыбакам и мельникам, а в Силезии часто также крестьянам или служанкам при работе в поле и на лугу, любит общаться с людьми, в некоторых случаях может помочь влюбленным или дать человеку деньги в долг, предупреждать о наводнении или благодаря своей способности прогнозировать погоду давать советы людям, когда им начинать сев, и т.д.[6]

Согласно народным поверьям, что водяной выглядит как голый старик с лягушачьим лицом, зеленоватой бородой и длинными волосами, его тело покрыто водорослями, илом и черной рыбьей чешуей. Помимо антропоморфного облика водяной может принимать вид различных живых существ: рыбы, черной собаки, барана, гуся, утки, петуха.

Местные жители часто называют его «дедушкой» или «праотцом». У него перепончатые лапы вместо рук, рыбий хвост и глаза, горящие, как раскаленные угли. Он обычно плавает по своей реке на полузатонувшем бревне, производя громкие всплески.

Место обитания

Водяной на соме

Во власти водяного все что в воде и на воде. Рыба-его скот, передвигается он на соме, ворует рыбу из других водоемов, иногда переправляет раков из водоема в водоем.

Рыбаки его очень чтут и уважают. Водяной обитает в глубоких водоемах, омутов рек и водоворотах.

В иное время его можно увидеть в лужах или под шлюзами возле места ловли рыбы или в старых мельницах. Дом у него под водой огромный и хрустальный.

Защита от водяного

Некоторые народы верили, что перед тем, как идти к воде нужно взять с собой чеснок, дабы в случае нападения бросить в водяного. Из растений от водяного спасают чернобыльник, папоротник, ластовень, верба. Водяного можно поймать, для этого потребуется липовый лык, веревка, сплетенная из девяти полос лыка. Но даже если водяной обернулся лошадью, способ для поимки существует - с помощью недоуздка, в который вплетена щепка вяза. Если водяной нападал при родах - роженицу спасала святая вода и мужская шапка на голове. Согласно преданиям, водяной не сможет утопить человека, который съел кусок хлеба из муки, смолотой в ночь Ивана Купала или случае,если человек ухватится за терновую ветку. Чтобы избавиться от водяного, нужно загадать ему загадки или вопросы, на которые он не сможет ответить.

Образ водяного в фольклоре и литературе

Водяной дух из мультфильма "Летучий корабль" (1979)

Из литературных источников ясно, что в водяного действительно верили и уделяли внимание данному персонажу.

Утопленник

Жители деревень рассказывали что встречались с водяным:

Дядюшке Бзонку, у которого был магазинчик в Киёвицах, однажды не хватило соли. Он должен был ехать за нею аж в Опаву, когда он приехал к радуньской Гурке, встретил там киёвского гасрмана.

Водяной тесно контактировал с людьми:

Говорят, что водяные из Силезии были хорошими танцорами и любили ходить на танцевальные вечеринки. Там они ухаживали за самыми красивыми девушками, которых затем заманивали к пруду и топили.[7]

В литературных произведениях, которые предназначены для детей водяной вполне дружелюбен и уже не топит людей и не портит погоду. В массовой культуре нам известен водяной из мультфильма "Летучий корабль 1979 года. Там водяной помогает Иванушке построить корабль.

Из былин:

Был воскресный день в средних числах июля. Соснув час, другой после обеда, я вышел из дому и направился в село побеседовать с мужиками-соседями. Дорога в село проходила мимо озера. Иду это я дорогой и раздумываю кой о чем. Взглянул я на озеро да так и остолбенел: в шагах двадцати пяти — тридцати от

берега сидел водяник и расчесывал волосы, вида он был черного и величиною с добрую лошадь.[8]

Мой дедушка с рыбалки ехал и услышал плески. Он ехал долго-долго, а плески всё дальше продолжались.

Потом он перекрестился — и плески кончились. Это был водяной. [9]

Водяной как душа утопленника

Есть мнение, что водяной это душа утопленника, которая не была похоронена. Народы Польши считали, что им являлись проклятые матерью дети или утонувшие люди, беременные женщины. Водяной - это тот, в кого входит дьявол. Есть интересная легенда о том, что водяные произошли от восставших ангелов, сброшенных богом в воду. В иных традициях водяные - это черти и злые души людей, которые отбывают свое наказание в воде.

Библиография

• Левкиевская Е.Е., Усачева В.В. Полесский водяной на общеславянском фоне / Славянский и балканский фольклор / Этнолингвистическое изучение Полесья. - М., Издательство Индрик», 1995.
• Славянские древности. Этнолингвистический словарь в пяти томах. Том 2. Д-К. Институт славяноведения РАН. М. Международные отношения. 1999.
• Водяной в фольклоре и литературе 2019 г. Андреа Балгарова.
• Зап. от В. Силкина в с. Ялгубе Заозерского с/с Прионежского р-на Карелии в июле 1979 г. И. Н. Макарова (рук. С. М. Лойтер). — НА КарНЦ РАН.

Примечания

1. Левкиевская Е.Е., Усачева В.В. Полесский водяной на общеславянском фоне / Славянский и балканский фольклор / Этнолингвистическое изучение Полесья. - М. Издательство Индрик», 1995. С. 158.

2. Славянские древности. Этнолингвистический словарь в пяти томах. Том 2. Д-К. Институт славяноведения РАН. М. Международные отношения. 1999. С. 397.

3. Славянские древности. Этнолингвистический словарь в пяти томах. Том 2. Д-К. Институт славяноведения РАН. М. Международные отношения. 1999. С. 398.

4. Там же. с 399.

5. Водяной в фольклоре и литературе 2019 г. Андреа Балгарова. с 36.

6. Там же 37 с.

7. Там же 39 с.

8. Зап. от X. Богданова в с. Святозеро Петрозаводского у. Олонецокой губ. Н. Лесков. — Лесков. 1893. С. 417.

9. Зап. от В. Силкина в с. Ялгубе Заозерского с/с Прионежского р-на Карелии в июле 1979 г. И. Н. Макарова (рук. С. М. Лойтер). — НА КарНЦ РАН. 157. № 277 (9).