Асатру

Мьёльнир, молот Тора, один из главных символов Асатру

Асатру (Аса-Тру, буквально «Верный асам», «Вера асов»; асы — группа божеств в скандинавской мифологии) или Одинизм — одно из направлений неоязычества, объединяющее различные религиозные и субкультурные движения, основанные на скандинавской мифологии дохристианских народов. Зарегистрированные общины Асатру существуют в Исландии, Дании и Норвегии, а неформальные сообщества активно действуют в таких странах, как США, Великобритания, Германия, Австрия, Россия и Украина. Асатру считается одной из самых быстрорастущих религий в Скандинавии.

Практики и верования Асатру могут варьироваться от человека к человеку, так как эта религия допускает множество интерпретаций и подходов. Поэтому современные практики Асатра могут существенно различаться. Для одних это — попытка реконструировать и следовать древним ритуалам и обычаям как можно ближе к их изначальному виду. Другие же рассматривают Асатру как источник вдохновения и ценностей, которые можно адаптировать к современному образу жизни, не обязательно придерживаясь традиционных обрядов.

Этимология

Название «Асатру», возникшее в рамках национального романтизма XIX века для обозначения языческой религии эпохи викингов, имеет исландское происхождение (близкое к древнескандинавскому) и состоит из двух элементов: àsa и trú (или tro). Первое слово связано с группой скандинавских богов, известных как асы, а второе обозначает «путь» или «вера», также может быть переведено как «истина» или «верность».

История

Шведский писатель Ганс Густав Отто Лидман (1910-1976) утверждал, что церковь «стоячего дерева» в Скага, находящаяся в национальном парке Тиведен, примерно в 140 км к западу от Стокгольма, является одним из последних мест, где сохранялись традиции скандинавского язычества. Эта церковь была разрушена трижды, включая инцидент в 1826 году, когда епархия Скаги приняла решение прекратить споры о жертвенном колодце, расположенном рядом с ней.

После долгого периода, когда Асатру либо не практиковалось, либо имело очень ограниченное распространение, оно вновь стало актуальным благодаря влиянию романтиков, таких как Эрик Густав Гейер и литературного общества «Götiska Förbundet» в Швеции.

Термин "Asatrú" впервые появился в незавершенной опере норвежского композитора Эдварда Грига в 1870 году и в статье исландского журнала "Fjallkonan" в 1885 году.

В начале XX века в Германии начали формироваться организованные группы, такие как Germanische Glaubens-Gemeinschaft (Немецкая религиозная община), основанная 3 августа 1913 года художником и писателем Людвигом Фаренкрогом (1867-1952).

Второй ренессанс Асатру начался в конце 1960-х – начале 1970-х годов. Приблизительно в начале 1960-х годов наметилось всеобщее пробуждение интереса к тевтонской религиозной традиции. В Германии были возрожденный старые pелигиозные общества. В Америке и в Англии были созданы новые. В 1972 году в Исландии сформировалась «Исландская община асатру» (Ásatrú Association of Iceland)у. В 2009 году в ней числилось 1275 последователей, а в 2018-м — уже 4473. В 1973 году правительство Исландии признало Асатру официальной религией благодаря усилиям Свейнбьорна Бейнтейнссона

Движение Асатру стабильно росло в Соединенных Штатах в 1960-х годах. В 1969 году датчанка-одинистка Эльза Кристенсен основала Одинистскую общину в своем доме во Флориде. Под сильным влиянием работ Александра Руда Миллса она начала издавать журнал "Одинист", хотя он больше сосредоточивался на правых и расистских идеях, чем на теологических.

В 70-х годах XX века в США Стивен Макналлен начал издавать журнал «The Runestone» и основал Свободную Ассамблею Асатру, которая позже была переименована в Народную Ассамблею Асатру, этнически ориентированную языческую группу, расположенную в Калифорнии. В Англии был учрежден Одинический Обряд, ставший на долгое время главным хpанителем одинизма на Британских островах. В этой же стране в 1976 году возникла Свободная Ассамблея Асатру, которая была "децентрализована" и в 1986 году на фоне широких политических разногласий. В результате синтеза многообразных духовных традиций германских народов возникло религиозное общество, известное как Кольцо Тpот

Тем временем Вальгард Мюррей в Аризоне основал Альянс Асатру (AA) в конце 1980-х годов, который издавал бюллетень Vor Tru. В 1987 году Эдред Торссон и Джеймс Чишолм основали организацию The Troth, которая была зарегистрирована в Техасе.

6 ноября 2003 года Общество Эсир и Ванир в Дании, созданное в 1997 году в Оденсе, получило религиозный статус от Министерства по делам религий. Это общество имеет местные группы в разных регионах Дании и насчитывает около 800 последователей.

Сегодня последователи Асатру присутствуют по всему миру, особенно в Скандинавии, Западной Европе, США, Канаде, Австралии и Новой Зеландии. Однако точное количество последователей неизвестно. По данным американской организации Irminsul aettir, официально зарегистрировано около 5500 асатруаров. Согласно The Norse Mythology Blog, в 2013 году 16 700 человек по всему миру идентифицировали себя как «язычники».

Некоторые группы, идентифицирующие себя как Асатру, были связаны с национал-социалистическими и белыми националистическими движениями.