Геката: различия между версиями

Текущая версия от 15:59, 6 ноября 2024

Геката

Геката (др.-греч. Ἑκάτη) — богиня в древнегреческой религии и мифологии, ассоциировавшаяся с перекрестками, границами, городскими стенами, дверными проемами, а также с ночью, магией, колдовством, знанием трав и ядовитых растений, призраками и некромантией. Геката была посредником между Олимпийскими богами и Титанами, богами и смертными. Считается лунным божеством. Обычно Геката изображалась с двумя факелами или ключом. Впервые богиня упоминается в поэме Гесиода «Теогония». В этой поэме сообщается, что она была единственным ребенком титана Перса и звёздного божества Астерии, сестрой Лето (матери Артемиды и Аполлона). Другие античные авторы называют ее дочерью Зевса и Астерии, а также дочерью Зевса и Деметры или Зевса и Геры. Также существует версия, изложенная Гесиодом в «Каталоге женщин» о том, что дева Ифигения, которую хотели принести в жертву Артемиде, не умерла, но по воле этой богини стала Гекатой. Будучи богиней-девственницей, Геката оставалась незамужней и не имела постоянного супруга, хотя некоторые традиции называли ее матерью Сциллы от бога Аполлона (Схолии к Аполлонию Родосскому IV 828), согласно античному историку Диодору Сицилийскому, она была матерью Цирцеи и Медеи. Иногда Геката отождествлялась с лунными богинями Артемидой и Селеной. Служанкой Гекаты была женщина-демон по имени Эмпуса. Древние римляне отождествляли Гекату со своей богиней Тривией — «богиней трёх дорог».

«Древнегреческая богиня луны, суда и искупления, с V в. до н.э. почитается как покровительница зла, колдовства, душ умерших. Сохранила черты Великой богини-матери. Олицетворяет луну или низменную сторону женского начала, ответственную за сумасшествие, одержимость и безумие. Отличительные признаки — ключ, плеть, кинжал и факел», — как отмечал в своей книге автор Хуан Кирло. [12]

Геката в мифологии

Предположительно, изначально Геката была богиней дикой природы и деторождения из Фракии и Фессалии. Из сохранившихся античных источников самым древним, имеющим описание богини Гекаты, является «Теогония» Гесиода, датируемая VII веком до н.э.:

«Гекату, — ее перед всеми

Зевс отличил Громовержец и славный удел даровал ей:

Править судьбою земли и бесплодно-пустынного моря.

Был ей и звездным Ураном почетный удел предоставлен,

Более всех почитают ее и бессмертные боги». [1]

Геката сражается с Клитием. Пергамский алтарь.

Во время Гигантомахии Геката сражалась на стороне олимпийских богов и убила великана Клития своими факелами. За это Зевс одарил ее властью над землей и морем (Гесиод. Теогония 409—420). Именно Геката услышала отчаянные крики Персефоны, похищенной Аидом у озера Пергуза и увезенной в подземный мир, и именно она предупреждала Деметру о случившемся (Гом. гимны V 52—62). Также считалось, что Геката сопровождает Персефону в ее периодических путешествиях между миром мертвых и миром богов. У Аполлона Родосского в «Аргонавтике» Геката помогает Медее добиться любви Ясона (III 842, 985, 1026—1041; IV 246—251).

Гекате посвящён первый орфический гимн:

«Я придорожную славлю Гекату пустых перекрестков,

Сущую в море, на суше и в небе, в шафранном наряде,

Ту, примогильную, славлю, что буйствует с душами мертвых,

Ту нелюдимку Персею, что ланьей гордится упряжкой,

Буйную славлю царицу ночную со свитой собачьей». [5]

А также гимн неоплатоника Прокла «Гекате и Янусу», в котором он обращается к ней как к Великой Матери:

«Радуйся, матерь богов многославная, с добрым потомством!

Радуйся, ты, о Геката преддверная, мощная силой!» [6]

Прокл называет Гекату Профиреей (буквально «Преддверницей») и обращается к ней при открытии своей школы.

Геката была тесно связана с знанием растений и приготовлением лекарств и ядов. В частности, считалось, что она может обучить этим искусствам. Поэт Аполлоний Родосский в «Аргонавтике» упоминает, что Геката обучила этому Медею:

«И научила богиня Геката ее в совершенстве

Зелья варить из всего, что земля производит и море». [3]

Древнегреческий поэт Феокрит (ок. 300 — ок. 260 до н. э.) пишет:

«И к тебе обращаюсь я, дух молчаливый,

К мрачной Гекате глубин, лишь заслышавши поступь которой

В черной крови меж могил дрожат от страха собаки.

Страшной Гекате привет! До конца будь мне верной подмогой,

Зелье мне сделай страшней, чем яды напитков Цирцеи,

Ядов Медеи страшней». [4]

У Вакхилида Геката названа дочерью Нюкты (Вакхилид. Отрывки. I. Эпиникии. 1b-31).

В эпоху позднего эллинизма Геката стала ассоциироваться с богиней Исидой. Геката является одним из главных женских персонажей в Халдейских оракулах (II-III вв. н.э.), где она называется владычицей над землей, морем и небом, а также Спасительницей (Сотейрой), Великой Матерью всего сущего, первозданной Мировой Душой, совокупностью и матерью всех индивидуальных душ, супругой Отца-Первоначала. Также Геката упоминается в гностическом тексте Пистис София.

Функции Гекаты

Богини Диана и Геката на гравюре XVII века

С древних времен Гекате поклонялись как богине дома. Деревенская ведьма, или ведунья, живущая на границе этого и Другого миров. Когда она пересекает границу, то часто встречает Духов, добрых и злых. Она психопомп (посредница между живыми и мертвыми, Духами и людьми), проводник душ. Геката — Anassa Enveri, Королева мертвых, Бледная Мать, Госпожа Костей, Королева призраков и теней. Как Phileremos, Возлюбленная Одиночества, она посещает кладбища и безлюдные перекрестки в поисках потерянных душ, и ведет их домой, в Иной Мир. Ведьмы всего мира, в прошлом и настоящем, призывали Гекату во время некромантической работы. В VII веке епископ Нуайона Элегий писал своей новообращенной пастве во Фландрии о том, что «ни один христианин не должен воздавать или хранить какую-либо преданность богам тривии».

Поэт Гесиод упоминает присущие Гекате благодетельные функции: охота, пастушество, военное дело, разведение коней, помощь людям в их общественной деятельности в суде и народном собрании.

Геката. Natalis Comitis mythologiae... 1616.

Роль Гекаты как хранительницы входов, в середине пятого века до н.э. привела ее к отожествлению с фессалийской богиней Энодией, чье имя означает «Путешествующая». Эта функция, по-видимому, имеет некоторое отношение к иконографической ассоциации Гекаты с ключами, а также может быть связана с ее изображениями с двумя факелами, которые, будучи расположенными по обе стороны от ворот или двери, освещали непосредственное пространство и позволяли идентифицировать посетителей.

Геката может быть грозной Богиней. Она «Бримо», Злобная, посылающая раздор тем, кто с ней сталкивается. Она Deinos, Страшная Богиня, приносящая смерть и разрушения. Ее Адские Псы крадутся в ночи, охотясь на злых Духов и людей.

Благодаря ассоциации Гекаты с границами и пограничными пространствами между мирами, она считается хтонической богиней преисподней. Как обладательница ключей, которые могут открыть врата между мирами, считается, что она может открыть врата смерти. В I веке нашей эры римский поэт Вергилий описал вход в ад как вход в «рощу Гекаты». Греческие магические папирусы описывают Гекату как хранительницу ключей от Тартара и отождествляют ее с богиней Селеной. Подобно Гермесу, Геката осуществляет роль хранительницы не только дорог, но и всех путешествий, включая путешествие в загробную жизнь. В искусстве и мифах она изображена вместе с Гермесом, ведущей Персефону из подземного мира, освещающей ее путь своими факелами.

Геката считается богиней колдовства. О Гекате, как о богине колдовства, писали греческие трагики Софокл и Еврипид. В своей поэме «Фарсалии» римский поэт Лукан рассказывает как ведьма Эрихто призывает Гекату для совершения некромантического ритуала.

В противовес демонизации богини, Сорита Д'Эсте подчёркивает связь Гекаты с ангелами, образ Мировой Души, Источника Душ и Добродетелей, упомянутую в Халдейских оракулах и Греческих магических папирусах.

Отожествление Гекаты с Луной имеет достаточно позднее происхождение. Никаких произведений искусства до римского периода, связывающих Гекату с Луной не существует. Однако впоследствии Геката рассматривалась как тройственное божество, отождествляемое с богинями Луной (луной) в небе и Дианой (охотой) на земле, в то время как она сама представляет подземный мир.

«Она — вечное пламя, горящее во всем сущем, Огонь Просвещения, скрытая искра Божественного Вдохновения. Геката, Дыхание Жизни, которое ощущается в пробуждении весны, изобильном цветении лета, зрелости осени и глубоком сне зимы. Геката везде и нигде одновременно, она Все, она Пустота, Убежище Небес. Геката Сотерия — Душа мира, Священная Создательница Космоса, Возродительница Душ. Она Госпожа Мудрости, полная грации и милосердия. Ее Сакральный Факел освещает путь к спасению, она охраняет Врата Жизни и смерти. Геката есть в малейшем камешке в глубинах моря. Она Небесная, Земная, она из Священных Вод. Триединая, Она управляет Реальностями, единая в своих священных формах. Геката — Мать, Сестра, Спутница на пути Ведьмовского Искусства. Она стоит на Перекрестках Перемен, побуждает нас быть правдивыми с собой и придерживаться справедливости. Она сила Природы, вдыхающая жизнь во все». [2]

Культ Гекаты

Геката на гностических геммах, loannis Macarii, Abraxas seu Apistopistus... 1657.

Геката была популярным божеством, и ее культ практиковался во многих местных вариациях по всей Греции и Западной Анатолии. Согласно Павсанию, установление таинств Гекаты приписывается Орфею. Древнейшее известное свидетельство поклонения Гекате происходит из Селинунте (недалеко от современного Трапани на Сицилии), где в VI–V веках до нашей эры был построен ее храм. В Афинах культ Гекаты утвердился около 430 г. до н.э. В это время скульптор Алкамен изготовил самую раннюю из известных статуй Гекаты триединой формы для использования в ее новом храме. (Об этом сообщает Павсаний в своем «Описании Эллады»: «Как мне кажется, впервые Алкамен создал Гекату в виде трех соединенных друг с другом статуй», II:30). Святилища Гекаты часто ставили у дверей домов, храмов и городов с верой в то, что она защитит их обитателей от беспокойных мертвецов и других духов. Также святилища Гекаты ставились на перекрестках трех дорог, где в новолуние оставляли подношения еды, чтобы защитить тех, кто это сделал, от духов и другого зла.

Гекате приносились жертвы во время афинского праздника Фесмофории, а также на военных играх, предварявших элевсинские мистерии. Храмы Гекаты обнаружены в Милете, Аргосе, Элевсинах, Эгине и Афинах, изваяния найдены по всей Греции. [1]

Самое известное святилище, посвященное Гекате, находилось в Лагине, на юго-западе Турции.

Облик Гекаты и подношения

Гекату можно увидеть в единой и триединой формах, в зависимости от природы контакта с ней. В самой древней форме Геката — прекрасная нимфа. Позже ее стали изображать как старую уродливую ведьму. Геката чаще всего является в сопровождении псов, а иногда львов. В триединой форме у нее бывают звериные головы, а в руках она держит священные предметы. Небольшой список сакральных символов и предметов Гекаты, с которыми она часто изображается: атамы / кинжалы, свечи, котел, кладбища, перекрестки, врата, колесо Гекаты, ключи, маски, гробницы, черепа/кости, змеи, меч, факелы.

В Гомеровом гимне упоминается, что Гекатаона одета в шафранный пеплос (плащ), а лицо ее срыто капюшоном.

Подношения для Гекаты: абсент, яблоки, рисунки, ячмень, кровь, земля с перекрестка, рыба, чеснок, земля с кладбища, мед, благовония, медовуха, молоко, грибы, оливковое масло, лук, стихи, гранат, молитвы, священные травы, священные объекты, ароматические масла, кунжут, песни, вода, вино, красное или белое.

Имена и эпитеты

Как и ее происхождение, значение ее имени покрыто тайной. Hekate (греч.) или Hecate (лат.) — ее имя чаще всего переводится как «стреляющая издалека», «действующая издалека», «далекая». Также ее имя переводилось как «самая сияющая». Как и великая богиня Исида, Геката обладает множеством имен и эпитетов, например, некоторые из них:

«Anassa (Королева); Arkui ( Плетущая сети/Ловчая ); Empylios (Стоящая у врат); Alexeatis (Предотвращающая зло); Прекрасная Тьма; Костяная Мать; Рожденная звездами; Brimo (Злобная, Страшная, Трещащего Пламени); Ourania (Звездная/Небесная); Daidalos (Хитрая); Темная Дева; Темная Мать; Темная Муза; Темная Королева; Дочь звездного неба; Drakaina (драконица); Kalliste Anassa (Прекрасная Королева); Далекая; Погребальная Королева; Богиня Судьбы; Богиня перекрестков; Богиня ночи; Hekate Chthonia (Земная); Hekate Soteria (Спасительница, Душа Мира); Святая Создательница; Agrotera (Охотница); Инфернальная; Kalliste (Прекраснейшая); Kleidoukhos (Хранительница ключа); Pantos Kosmou Kleidokhos (Хранительница ключа космоса); Повелительница костей; Повелительница бурь». [2]

Священные животные и растения

Геката с собакой, волком и двумя факелами

Одним из главных священных животных Гекаты является собака. В произведениях искусства и литературе Геката часто представляется либо в облике собаки, либо в компании этого животного. Ее приближение предзнаменовалось воем собаки. Собака служила обычной жертвой для Гекаты, и в рамках торжественного таинства ее нередко приносили в жертву. Принесение в жертву Гекате собак засвидетельствовано во Фракии, Самофракии, Колофоне и Афинах. В эпоху поздней античности в собаках Гекаты видели демонов или неупокоенные души умерших. Греческий поэт и грамматик Ликофрон (320-е годы до н. э. — середина III века до н. э.) рассказывает, что троянская царица Гекуба, после падения Трои бросилась в море и, превратившись в собаку, попала в свиту Гекаты.

Другим животным Гекаты можно считать ласку или хорька. Как сообщает античный автор Антонин Либерал, служанка царицы Алкмены, матери Геракла, — Галанфида за свой обман была превращена в ласку. Львы связаны с Гекатой в ранних произведениях искусства из Малой Азии, а также в более поздних монетах и литературе, включая халдейские оракулы. Лягушка, являющаяся символом египетской богини Хекет, также стала священным животным Гекаты, как существо, способное обитать в двух стихиях — земле и воде.

На трехглавых изображениях Гекаты были звериные головы: коровы/быка, собаки, козы, лошади, змеи, кабана. Животные (земные и мифические), которые связаны с Гекатой: летучая мышь, бык, кошка, корова, ворон, собака, голубь, дракон, лягушка, козел, грифон, адские гончие, лошадь, лев, сова, змея, сфинкс, жаба, единорог, ястреб. [2]

В магических папирусах эпохи поздней античности Геката описывается как существо с тремя головами: собаки, змеи и лошади.

Геката именуется Таврополой, т. е. той, которой приносили в жертву быков, как и Артемиде Таврополе. Возможно, это также означает «едущая на быках» и «в повозке, запряженной быками».

Из растений Гекате был посвящен дуб, кипарис и тис. А также чеснок, аконит, белладонна и мандрагора.

Образ Гекаты в эзотерике

Геката на картине Максмилиана Пирнера (1854 — 1924)

Корнелий Агриппа в своей «Оккультной философии» относит к Гекате число 3, а также пишет, что Геката является одним из имен Луны. В Герметическом ордене Золотой Зари в посвятительном ритуале в степень Практика, 3°=8° упоминается «Животворное лоно Гекаты» в контексте «Халдейских оракулов».

На каббалистическом Древе Жизни, Гекату можно отнести к следующим сефирот: Бине как Великой Матери, к Йесод как Луне и Малкут как дочери. В древности Гекате был посвящен кроваво-красный цвет. Поэт Пиндар называет Гекату «обутою в красное» (Пиндар. Пеан 2, фр. 52b).

В Викке Геката иногда отождествляется с аспектом «старухи», «Тройной Богини», либо с Великой Богиней или Мировой Душой в целом.

Огромный вклад в развитие современного культа Гекаты внесла Сорита Д'Эсте, основательница «Ковенанта Гекаты» (англ. Covenant of Hekate). «Ковенант Гекаты» — это крупнейшее в мире сообщество гекатиан разных направлений, которое проводит ежегодные конференции и симпозиумы. Один из членов Ковенанта, Георгий Мишев (англ. Georgi Mishev), жрец Гекаты из Болгарии, построил на своей земле храм Гекаты, описываемый как созданный «по фракийским историческим канонам».

Современными язычниками-гекатианами празднуется праздник Гекатесия (13-16 августа), основанный на Римских Неморалиях и популяризированный Ковенантом Гекаты.

Образ Гекаты в работах А. Кроули

Алистер Кроули в «Книге 777» соотносит Гекату с 13-м путем Древа Жизни, буквой иврита Гимел и арканом Жрица.

«Геката — злая Луна», — отмечает он.

Свою дочь, родившуюся в июле 1904 года от Розы Келли Кроули назвал «Нуит Ма Ахатхор Геката Сапфо Иезавель Лилит Кроули».

Искупление ведьмы в видении 27 эфира

Аркан XIV («Искусство»).

В «Видении и Голосе» Кроули связывает «Видение Посвящения Гекаты» с 27 эфиром ZAA и арканом «Искусство», символизирующим алхимический процесс соединения противоположностей и соответствующий пути Самех, связывающему сефиру Йесод (Луну) с Тиферет (Солнцем), которое Кроули кратко описывает как «Видение Посвящения Гекаты (Ату XIV). Искупление Ведьмы Любовью».

Как поясняет Кроули:

«Здесь описана Диана Тривия. Она — Верховная Жрица и Владычица Небесная; она — Девственная Богиня Чистой Любви; и она же — Геката, стареющая луна, повелительница колдовства». [7]

В этом видении Геката предстает как лунная богиня: «Вот дева ангельская с радужными крыльями, облаченная в зеленое с серебром: зеленое покрывало поверх серебряных доспехов. Языки разноцветного пламени исходят от нее во все стороны. Обликом она подобна жене тридцати лет от роду; чело ее увенчано месяцем, и месяц сияет на сердце ее, и дуги сандалий ее — как серебряные полумесяцы». [9]

Она предстает как порождение Нуит — богини бесконечного пространства, мать Цербера, а также невеста Отшельника с Ату IX (тех, кто принес обет одиночества). Отшельник здесь связан с богом Тотом — египетской ипостасью Гермеса.

Однако по мере развития сюжета в видении проявляются черты, которые все больше сближают Деву с Гекатой в классической ипостаси. Так ее призыв на лунном языке показывает ее как богиню охоты и смерти: «Эгей, псы! Хо! Хо! Ату! Запах яда пути! Сюда! Туда! Голос! Кругом! Стая мчится через прогалину, по замшелым камням. Первая его схватила! Ату его! Ату! Ату! Вали его! Ату, ребята! Запах смерти! Ату его! Ату! Конец охоте!». [10]

«А затем голос ее срывается на визг; и вот перед нею кипит котел...» [11] и Геката предстает уже как богиня колдовства.

Ода Гекате из поэмы Орфей

Ода Гекате содержится в поэме Алистера Кроули «Орфей»:

О, тьма троякая! О, мрачное величье!

О ты, луна, сокрытая от смертных!

О, грозная охотница! О, демон,

Царящий над утратившими царство!

О, лоск и горечь выхоленной груди!

Сосцы твои кровью полны!

Укрывшись от кроткой весны,

Несу тебе жертвенный дар

Туда, где мерцает кладбищенским светом алтарь.

Вот подношенья: черная собака;

Цветок ночной,

Взращенный в сумерках и сорванный во мраке,

Под тающей луной,

В полночный час, не чающий рассвета;

И черный агнец этот,

Из лона черной матери закланной.

Прими дары, богиня, и внемли,

Как пробуждает песнь из-под земли

Твой жрец избрáнный.

На этом берегу, над Океаном,

Где полоса прилива рассекает

Дорогу тьмы, стекающую в бездну,

Прильну неизреченным поцелуем

К верховной тайне твоего желанья

И пламя во мгле разожгу,

Когда соберутся в кругу

Послушные лире моей

Свирепые стриги и стаи твоих упырей.

Когда меня обступят привиденья

И вкруг пойдет

Под звуки гробового песнопенья

Бесплотный хоровод,

И призраки, робея, лица скроют

Передо мною,

Среди могил унылых и безвестных

Я принесу чудовищный оброк

Тебе, о страх земной, подземный рок

И бич небесный!

Я слышу вой волков твоих! Я слышу

Рычанье псов — твоей зловещей свиты,

С которой ты грядешь из сердца бури;

И мгла растет вокруг тебя быстрее,

Чем облик твой из ночи проступает.

Но, зримые мне одному,

Очи мерцают сквозь тьму

И бледная маска лица,

Не знавшая ласки иной, кроме губ мертвеца.

О, пагуба вселенной! о, богиня!

Один лишь я

Среди живых к тебе взываю ныне!

От забытья,

Что даришь ты, я не очнусь вовеки!

Иди ко мне!

и пусть струятся реки

К твоим ногам: медлительный и сонный,

Да льется ток из отворенных жил

Под взором, что навек заворожил

Мой дух влюбленный! [8]

Геката в литературе

Шекспир в «Макбете» представляет трёх своих ведьм в качестве поклонниц Гекаты, а не как призывательниц Дьявола или Сатаны, хотя ведьмы веками обвинялись именно в последнем. Ряд современников Шекспира также включили в свои пьесы и стихи «Даму Гекату» в качестве богини ведьм.

В пьесе Томаса Миддлтона «Ведьма» главная героиня берёт имя Геката, называя себя ведьмой в честь богини колдовства.

Поэтому, если мы хотим выбрать имя, которое, вероятно, использовалось людьми во времена Шекспира, и после, чтобы призвать богиню ведьм, «Геката» будет абсолютно естественным выбором. Греческое произношение этого имени — «Hek-a-tee»; но в английском оно превратилось в «Нек-at».

Сигил, используемый магами для вызова Гекаты, представляет собой полумесяц с двумя вершинами вверх и третьей точкой посередине между ними. [13] Также в ритуалах Гекаты часто используется строфалос, символ представляющий собой лабиринт с небольшим вихрем или точкой в центре.

Библиография

Войцеховская Станислава. Геката: Четвертый лик. Женский архетип. Несущей свет. М. Касталия. 2018.
Вивьен Мосс. Геката: посвящение. М. Касталия. 2021.
Асенат Мейсон Геката: ведьмовство, смерть и ночная магия. М. Касталия. 2022.
Мифо - символический словарь. В 3 т. / Сост.: В. фон Эрцен - Глерон. – К.: [ИП Береза С.И.], 2013, С. 350-351
Сорита д’Эсте и Дэвид Рэнкин. Геката: пограничные обряды / Пер. с англ. Анны Блейз. — М.: Thesaurus Deorum, 2018.
Тайные лики Гекаты. Великая Богиня халдейских оракулов. / Пер. с англ. Анны Блейз. — М.: Thesaurus Deorum, 2023
Грэйл Джек - Гекатеон.М. Касталия. 2022.

Примечания

1. Войцеховская Станислава. Геката: Четвертый лик. Женский архетип. Несущей свет. — М: Касталия, 2018. — С. 202.

2. Вивьен Мосс. Геката: посвящение. — М: Касталия, 2021. — С. 100.

3. Аполлоний Родосский. Аргонавтика. Песнь III, 529-530. Пер. Г. Церетели.

4. Феокрит. Идиллия II Колдуньи, 11-16. Пер. М. Грабарь-Пассек.

5. Орфические гимны. К Гекате, 1-5. Пер. О. Смыки.

6. Прокл, Гимны. VI. Пер. О. Смыки.

7. Алистер Кроули. Видение и Голосе. Книга Еноха. М.: Телема, 2010. C. 68.

8. Цит. по Алистер Кроули Видение и Голос. Книга Еноха . М.: Издательство «Ганга», 2010, C. 70-71.

9. Алистер Кроули. Видение и Голосе. Книга Еноха. М.: Телема, 2010. C. 68.

10. Там же, с. 71.

11. Там же.

12. Хуан Кирло. Словарь символов. 1000 статей о важнейших понятиях религии, литературы, архитектуры, истории. Центрполиграф. 2007. С. 110.

13. Дорин Валиенте. «Азбука ведовства прошлого и настоящего». Харьков: INVERTED TREE, 2023. C. 118.