Кристиан, Поль: различия между версиями

Материал из Телемапедии
Нет описания правки
Нет описания правки
Строка 1: Строка 1:
[[Файл:Jean_Baptiste_Pitois.jpg|thumb|200px|right|<center>'''Поль Кристиан (Жан-Батист Питуа)'''</center>]]
[[Файл:Jean_Baptiste_Pitois.jpg|thumb|200px|right|<center>'''Поль Кристиан (Жан-Батист Питуа)'''</center>]]


'''Жан-Батист Питуа''' (литературный псевдоним — ''Поль Кристиан'', 1811 — 1877), французский оккультист, журналист, библиотекарь, библиограф и таролог, получивший известность как автор книги «Истории и практике магии», впервые опубликованной во Франции в 1870 году.
'''Жан-Батист Питуа''' (литературный псевдоним — ''Поль Кристиан'', 1811 — 1877), французский оккультист, журналист, библиотекарь, библиограф и таролог, получивший известность как автор книги «Истории и практике магии», впервые опубликованной во Франции в 1870 году. Жан-Батист Питуа связывал возникновение карт Таро с древнеегипетскими ритуалами инициации, в связи с чем создал свой вариант колоды (т. н. Египетское Таро). Сам Питуа в своих книгах не использовал слово ''таро'', но ввел в оборот термин ''аркан'' по отношению к козырям. Каждому аркану он дал особое название и ввел в икононографию Таро новые элементы.  


Жан-Батист Питуа родился 15 мая 1811 года в городе Ремиремон во Франции. Его семья хотела, чтобы он стал священником, и  и в 1828 году провёл несколько месяцев в монастыре траппистов. Тем не менее, он в конце концов решил отказаться от церковной карьеры. Вскоре он покинул Францию и следующие несколько лет провёл в путешествиях.
=Ранние годы=


Вернувшись в Париж в 1836 году, Питуа занялся литературной деятельностью и журналистикой, взяв себе псевдоним «Поль Кристиан» (Paul Christian). Он начал сотрудничать с Шарлем Нодье, французским писателем и библиофилом, и написал несколько книг по истории Парижа. Среди них — «Историческая справка о Париже» (1839). Интерес Нодье к оккультизму повлиял на увлечения Питуа.
Жан-Батист Питуа родился 15 мая 1811 года в городе Ремиремон во Франции. Его семья хотела, чтобы он стал священником, и в 1828 году провёл несколько месяцев в монастыре траппистов. Тем не менее, он решил отказаться от церковной карьеры, хотя оставался католиком до своей смерти. Вскоре он покинул Францию и следующие несколько лет провёл в путешествиях.
 
Вернувшись в Париж в 1836 году, Питуа занялся литературной деятельностью и журналистикой, взяв себе псевдоним «Поль Кристиан» (Paul Christian). Он начал сотрудничать с французским писателем и библиофилом Шарлем Нодье, написав несколько книг по истории Парижа. Среди них — «Историческая справка о Париже» (1839). Интерес Нодье к оккультизму явно повлиял на увлечения Питуа.


В 1839 году Жан-Батист Питуа был назначен библиотекарем при министерстве народного просвещения Франции. Ему, в частности, было поручено составить опись книг, изъятых из монастырей во время Великой Французской революции. В процессе работы он увлёкся обнаруженными трактатами по оккультизму и занялся изучением «тайных наук». В 1843-1844 годах принимал участие в военной кампании в Алжире и Марокко, о чём впоследствии оставил воспоминания. В эти же годы он написал несколько исторических произведений. Его наиболее важными среди них были «История ужасов» (1853) и многотомное исследование «Герои христианства» (1853–57) и «Рассказах о чудесах всех времен и стран».
В 1839 году Жан-Батист Питуа был назначен библиотекарем при министерстве народного просвещения Франции. Ему, в частности, было поручено составить опись книг, изъятых из монастырей во время Великой Французской революции. В процессе работы он увлёкся обнаруженными трактатами по оккультизму и занялся изучением «тайных наук». В 1843-1844 годах принимал участие в военной кампании в Алжире и Марокко, о чём впоследствии оставил воспоминания. В эти же годы он написал несколько исторических произведений. Его наиболее важными среди них были «История ужасов» (1853) и многотомное исследование «Герои христианства» (1853–57) и «Рассказах о чудесах всех времен и стран».


Около 1850 года Жан-Батист Питуа, продолжавший свои занятия оккультизмом, познакомился с известным французским мистиком Элифасом Леви и стал его учеником. Идеи Леви впоследствии оказали заметное влияние на творчество Поля Кристиана.  
=Увлечение оккультизмом=
В 1863 году Поль Кристиан опубликовал свою первую оккультную работу - «Красный человек из Тюильри», в которой содержится изложение астрологической системы, изобретённой самим Питуа и основанной на герметической традиции. В этой книге
Около 1850 года Жан-Батист Питуа, продолжавший свои занятия оккультизмом, познакомился с известным французским мистиком Элифасом Леви и обучался у него астрологии. Идеи Леви впоследствии оказали заметное влияние на творчество Поля Кристиана. В 1863 году Поль Кристиан опубликовал свою первую оккультную работу - «Красный человек из Тюильри», в которой содержится изложение астрологической системы, изобретённой самим Питуа и основанной на герметической традиции.  


<blockquote>''«пожилой монах-бенедиктинец (в красной рясе, отсюда и название) по имени Дом Бонавентура Гюйон беседует с императором Наполеоном I. У монаха хранится манускрипт, в котором излагаются законы оккультизма, и около половины «Красного человека» посвящено пересказу этого документа. В нем описывается особая сложная система астрологии, которую, по-видимому, разработал сам Кристиан, поскольку в доступной исследователям литературе ничего подобного до него не известно. В эту систему органически вплетаются нумерология, Таро и особый «алфавит Магов», или «египетский иератический алфавит» (в отличии от других оккультистов, Кристиан никогда не упоминал о еврейских буквах, хотя знаков в его «алфавите Магов» тоже 22, и названия некоторых из них похожи на еврейские). Карты Таро в манускрипте красного человека описываются как 78 «ключей» к символическим «домам» внешнего (десятого) кольца Розового Креста. Позже, когда изложение манускрипта закончено и возобновляется беседа монаха с императором, Дом Гюйон рассказывает о книге, выгравированной Гермесом-Тотом на 78 золотых листах и хранящейся у мемфисских жрецов (вспомните Эттейлу). После этого он вытаскивает из кармана «жалкую малую копию» этой Книги Гермеса - Самаритянское Таро, изготовленное еврейскими священниками, избежавшими вавилонского плена. Это первый (из двух во всей книге) раз, когда употребляется слово «Таро»!.[[Кристиан, Поль#Примечания|[1]]]''</blockquote>
В этой книге ''«пожилой монах-бенедиктинец (в красной рясе, отсюда и название) по имени Дом Бонавентура Гюйон беседует с императором Наполеоном I. У монаха хранится манускрипт, в котором излагаются законы оккультизма, и около половины «Красного человека» посвящено пересказу этого документа. В нем описывается особая сложная система астрологии, которую, по-видимому, разработал сам Кристиан, поскольку в доступной исследователям литературе ничего подобного до него не известно. В эту систему органически вплетаются нумерология, Таро и особый «алфавит Магов», или «египетский иератический алфавит» (в отличии от других оккультистов, Кристиан никогда не упоминал о еврейских буквах, хотя знаков в его «алфавите Магов» тоже 22, и названия некоторых из них похожи на еврейские). Карты Таро в манускрипте красного человека описываются как 78 «ключей» к символическим «домам» внешнего (десятого) кольца Розового Креста. Позже, когда изложение манускрипта закончено и возобновляется беседа монаха с императором, Дом Гюйон рассказывает о книге, выгравированной Гермесом-Тотом на 78 золотых листах и хранящейся у мемфисских жрецов (вспомните Эттейлу). После этого он вытаскивает из кармана «жалкую малую копию» этой Книги Гермеса - Самаритянское Таро, изготовленное еврейскими священниками, избежавшими вавилонского плена. Это первый (из двух во всей книге) раз, когда употребляется слово «Таро»!.[[Кристиан, Поль#Примечания|[1]]]''


С 1859 года Жан-Батист Питуа работает над своим главным трудом «История магии, мир и сверхъестественной судьбы, через времена и народы» (Histoire de la magie, du monde surnaturel et de la fatalité à travers les temps et les peuples), изданную в 1870 году. Это фундаментальный труд, посвящённый магическим традициям различных народов, а также содержащий изложение собственных концепций Кристиана. Помимо информации по нумерологии и астрологии, книга содержала отдельный раздел в 50 страниц, озаглавленный «Мистерии пирамид» (Les Mysttres des pyramides), посвящённый картам Таро, в котором описывалось посвящение в подземелья Великой пирамиды в Гизе.
С 1859 года Жан-Батист Питуа работает над своим главным трудом «История магии, мир и сверхъестественной судьбы, через времена и народы» (Histoire de la magie, du monde surnaturel et de la fatalité à travers les temps et les peuples), изданную в 1870 году. Это фундаментальный труд, посвящённый магическим традициям различных народов, а также содержащий изложение собственных концепций Кристиана. Помимо информации по нумерологии и астрологии, книга включала в себя отдельный раздел в 50 страниц, озаглавленный «Мистерии пирамид» (Les Mysttres des pyramides), посвящённый картам Таро, в котором описывалось посвящение в подземелья Великой пирамиды в Гизе. Согласно Полю Кристиану, от Сфинкса к Большой пирамиде тянется длинное подземелье, по которому двое посвятителей вели неофита, один — держа источник света, другой — снимая и надевая неофиту повязку на глаза в разные моменты посвящения.  


<blockquote>''«В ней подробно рассказывается о процессе посвящения неофита в тайное знание древнеегипетских жрецов. В отличие от версии Эттейлы, дело происходит не в Мемфисе, но под Великими Пирамидами. На каждом из двадцати двух (а не семидесяти восьми!) этапов посвящения неофита знакомят с символической картиной на стене очередного зала. Хотя в каждой картине узнаваем один из 22 «арканов» Таро, само название «Таро» в этом разделе книги не употребляется ни разу! (Оно мелькнет лишь в последних главах, посвященных кристиановской астрологии.) Иллюстраций картин нет (за исключением «Звезды Магов»), но приведены их подробные описания. [[Кристиан, Поль#Примечания|[2]]]''</blockquote>
<blockquote>''«В отличие от версии Эттейлы, дело происходит не в Мемфисе, но под Великими Пирамидами. На каждом из двадцати двух (а не семидесяти восьми!) этапов посвящения неофита знакомят с символической картиной на стене очередного зала. Хотя в каждой картине узнаваем один из 22 «арканов» Таро, само название «Таро» в этом разделе книги не употребляется ни разу! (Оно мелькнет лишь в последних главах, посвященных кристиановской астрологии.) Иллюстраций картин нет (за исключением «Звезды Магов»), но приведены их подробные описания. [[Кристиан, Поль#Примечания|[2]]]''</blockquote>


На протяжении 1860-х и 1870-х годов Питуа опубликовал еще несколько трудов по оккультизму и книг по истории под псевдонимом «Поль Кристиан».  
На протяжении 1860-х и 1870-х годов Питуа опубликовал еще несколько трудов по оккультизму и книг по истории под псевдонимом «Поль Кристиан».  
Строка 22: Строка 24:
Уже в конце своей жизни Питуа написал книгу «История войны с Пруссией и двух осад Парижа», 1870–71 (1872–73). Его здоровье ухудшилось в 1870-х годах, и он умер в Лионе 12 июля 1877 года. Он оставил после себя еще неопубликованную работу по астрологии, которая, содержатся многочисленные намеки на современные события в качестве доказательства ценности гороскопа.
Уже в конце своей жизни Питуа написал книгу «История войны с Пруссией и двух осад Парижа», 1870–71 (1872–73). Его здоровье ухудшилось в 1870-х годах, и он умер в Лионе 12 июля 1877 года. Он оставил после себя еще неопубликованную работу по астрологии, которая, содержатся многочисленные намеки на современные события в качестве доказательства ценности гороскопа.


<blockquote>''«Символы, находящиеся на старших арканах таро, Поль Кристиан находит в подземелье, тянущемся от Сфинкса к Большой пирамиде в Гизе, по каковому подземелью двое инициирующих вели неофита, один — держа источник света, другой — снимая и надевая неофиту повязку на глаза в разные моменты посвящения. Каждый из этих символов нес отпечаток целостного мировоззрения, выстраивавшегося впоследствии в стройную картину в голове посвящаемого».[[Кристиан, Поль#Примечания|[3]]]''</blockquote>
Питуа связывал возникновение карт Таро с древнеегипетскими ритуалами инициации, в связи с чем создал свой вариант колоды (т. н. Египетское Таро). Сам Питуа в своих книгах не использовал слово ''таро'', но ввел в оборот термин ''аркан'' по отношению к козырям. Идеи о связи современных Кристиану оккультных течений с мистикой Древнего Египта, изложенные в «Истории магии», позже оказали существенное влияние на членов ордена Герметического Ордена Золотой Зари.
Кристиан первым назвал картины Таро "Арканами" (Таинствами), дал им особые, уникальные названия и ввел новые элементы в иконографию Таро. Когда вы читаете, например, что одно из названий Старшего Аркана Мир -- "Корона Магов", когда вы видите меч в руке у Колесничего или крокодила, поджидающего Дурака, когда вы замечаете на картах Таро странные буквы "алфавита Магов" , знайте -- это все идет от Поля Кристиана.


[[Category:Персоналии]] [[Категория:Таро]]
[[Category:Персоналии]] [[Категория:Таро]]

Версия от 20:19, 8 мая 2020

Поль Кристиан (Жан-Батист Питуа)

Жан-Батист Питуа (литературный псевдоним — Поль Кристиан, 1811 — 1877), французский оккультист, журналист, библиотекарь, библиограф и таролог, получивший известность как автор книги «Истории и практике магии», впервые опубликованной во Франции в 1870 году. Жан-Батист Питуа связывал возникновение карт Таро с древнеегипетскими ритуалами инициации, в связи с чем создал свой вариант колоды (т. н. Египетское Таро). Сам Питуа в своих книгах не использовал слово таро, но ввел в оборот термин аркан по отношению к козырям. Каждому аркану он дал особое название и ввел в икононографию Таро новые элементы.

Ранние годы

Жан-Батист Питуа родился 15 мая 1811 года в городе Ремиремон во Франции. Его семья хотела, чтобы он стал священником, и в 1828 году провёл несколько месяцев в монастыре траппистов. Тем не менее, он решил отказаться от церковной карьеры, хотя оставался католиком до своей смерти. Вскоре он покинул Францию и следующие несколько лет провёл в путешествиях.

Вернувшись в Париж в 1836 году, Питуа занялся литературной деятельностью и журналистикой, взяв себе псевдоним «Поль Кристиан» (Paul Christian). Он начал сотрудничать с французским писателем и библиофилом Шарлем Нодье, написав несколько книг по истории Парижа. Среди них — «Историческая справка о Париже» (1839). Интерес Нодье к оккультизму явно повлиял на увлечения Питуа.

В 1839 году Жан-Батист Питуа был назначен библиотекарем при министерстве народного просвещения Франции. Ему, в частности, было поручено составить опись книг, изъятых из монастырей во время Великой Французской революции. В процессе работы он увлёкся обнаруженными трактатами по оккультизму и занялся изучением «тайных наук». В 1843-1844 годах принимал участие в военной кампании в Алжире и Марокко, о чём впоследствии оставил воспоминания. В эти же годы он написал несколько исторических произведений. Его наиболее важными среди них были «История ужасов» (1853) и многотомное исследование «Герои христианства» (1853–57) и «Рассказах о чудесах всех времен и стран».

Увлечение оккультизмом

Около 1850 года Жан-Батист Питуа, продолжавший свои занятия оккультизмом, познакомился с известным французским мистиком Элифасом Леви и обучался у него астрологии. Идеи Леви впоследствии оказали заметное влияние на творчество Поля Кристиана. В 1863 году Поль Кристиан опубликовал свою первую оккультную работу - «Красный человек из Тюильри», в которой содержится изложение астрологической системы, изобретённой самим Питуа и основанной на герметической традиции.

В этой книге «пожилой монах-бенедиктинец (в красной рясе, отсюда и название) по имени Дом Бонавентура Гюйон беседует с императором Наполеоном I. У монаха хранится манускрипт, в котором излагаются законы оккультизма, и около половины «Красного человека» посвящено пересказу этого документа. В нем описывается особая сложная система астрологии, которую, по-видимому, разработал сам Кристиан, поскольку в доступной исследователям литературе ничего подобного до него не известно. В эту систему органически вплетаются нумерология, Таро и особый «алфавит Магов», или «египетский иератический алфавит» (в отличии от других оккультистов, Кристиан никогда не упоминал о еврейских буквах, хотя знаков в его «алфавите Магов» тоже 22, и названия некоторых из них похожи на еврейские). Карты Таро в манускрипте красного человека описываются как 78 «ключей» к символическим «домам» внешнего (десятого) кольца Розового Креста. Позже, когда изложение манускрипта закончено и возобновляется беседа монаха с императором, Дом Гюйон рассказывает о книге, выгравированной Гермесом-Тотом на 78 золотых листах и хранящейся у мемфисских жрецов (вспомните Эттейлу). После этого он вытаскивает из кармана «жалкую малую копию» этой Книги Гермеса - Самаритянское Таро, изготовленное еврейскими священниками, избежавшими вавилонского плена. Это первый (из двух во всей книге) раз, когда употребляется слово «Таро»!.[1]

С 1859 года Жан-Батист Питуа работает над своим главным трудом «История магии, мир и сверхъестественной судьбы, через времена и народы» (Histoire de la magie, du monde surnaturel et de la fatalité à travers les temps et les peuples), изданную в 1870 году. Это фундаментальный труд, посвящённый магическим традициям различных народов, а также содержащий изложение собственных концепций Кристиана. Помимо информации по нумерологии и астрологии, книга включала в себя отдельный раздел в 50 страниц, озаглавленный «Мистерии пирамид» (Les Mysttres des pyramides), посвящённый картам Таро, в котором описывалось посвящение в подземелья Великой пирамиды в Гизе. Согласно Полю Кристиану, от Сфинкса к Большой пирамиде тянется длинное подземелье, по которому двое посвятителей вели неофита, один — держа источник света, другой — снимая и надевая неофиту повязку на глаза в разные моменты посвящения.

«В отличие от версии Эттейлы, дело происходит не в Мемфисе, но под Великими Пирамидами. На каждом из двадцати двух (а не семидесяти восьми!) этапов посвящения неофита знакомят с символической картиной на стене очередного зала. Хотя в каждой картине узнаваем один из 22 «арканов» Таро, само название «Таро» в этом разделе книги не употребляется ни разу! (Оно мелькнет лишь в последних главах, посвященных кристиановской астрологии.) Иллюстраций картин нет (за исключением «Звезды Магов»), но приведены их подробные описания. [2]

На протяжении 1860-х и 1870-х годов Питуа опубликовал еще несколько трудов по оккультизму и книг по истории под псевдонимом «Поль Кристиан».

Уже в конце своей жизни Питуа написал книгу «История войны с Пруссией и двух осад Парижа», 1870–71 (1872–73). Его здоровье ухудшилось в 1870-х годах, и он умер в Лионе 12 июля 1877 года. Он оставил после себя еще неопубликованную работу по астрологии, которая, содержатся многочисленные намеки на современные события в качестве доказательства ценности гороскопа.