Элементальные орудия

Магические орудия Ордена Золотой Зари.

Элементальные орудия — четыре личных магических орудия Адепта, соответствующие четырем стихиям (элементам): Жезл Огня, Чаша Воды, Кинжал Воздуха и Пантакль Земли. В сочетании способствуют поддержанию равновесия в ауре мага. По отдельности используются в операциях призывания и изгнания соответствующих стихий (при этом в рабочем пространстве должны присутствовать и три остальныx орудия).

Также к элементальным орудиям можно отнести Светильник, который соотносится с Духом как пятым элементом.

Алистер Кроули в «Liber B vel Magi», объясняет суть орудий Мага: «Тем не менее, книга эта написана; ибо настанут времена тьмы, и тогда она будет подобна светильнику. Жезлом Он созидает. Чашей Он сохраняет. Кинжалом Он разрушает. Монетой Он вызволяет» 1.

Телемитский автор Эбони Анпу пишет в работе «Практика магии Телемы»:

Все эти орудия связаны с другими и позволяют привести их в действие. Факел, или Жезл, подразумевает присутствие Кадила и Благовония; Чаша — наличие Источника, из которого изливается Вино; Светильник дает Круг Света, а кроме того, в нем горит Масло Мудрости — Гений; Кинжал подразумевает рассечение Жертвы и дает защиту от того, что находится за пределами Круга Света; Диск же сам по себе — это и блюдо, и соль, и Хлеб, который мы преломляем, и, более того, он — символ всей Вселенной 2.

Далее в той же работе он приводит следующую таблицу соответствий:

Огонь	Отец	Фаллос	Саламандра	Искры	Жезл	Созидание
Вода	Мать	Ктеис	Ундина	Драгоценные камни	Чаша	Сохранение
Дух	Ангел	Единение	Маг	Ничто	Светильник	Записывание
Воздух	Сын	Разум	Сильф	Золото	Кинжал	Разрушение
Земля	Дочь	Тело	Гном	Серебро	Диск	Вызволение

Первый столбец таблицы отсылает к Книге Закона III:64—67: «Да пройдет он первое испытание, и будет оно для него как серебро. Второе — золото. Третье — драгоценные камни чистейшей воды. Четвертое — наивысшие искры сокровенного огня».

Комплект орудий должен быть уравновешенным: все орудия должны работать сообща как единая система. Диспропорция между орудиями может повлечь за собой диспропорцию в результатах работы.

Примечания

1. Святые книги Телемы / Пер. с англ.: А. Блейз. — М.: Издательство «Ганга», 2010, стр. 32

2. Fr. 137 «Практика магии Телемы» [1]