Память магическая

Магическая память - способность нашего мозга сохранять, накапливать и воспроизводить информацию о событиях внешнего мира и наших реакциях на эти события, в том числе связанных с предыдущими воплощениями, позволяющая понять взаимосвязи, существующие в нашей жизни, осознать и использовать их как магические связи, это основа магической личности мага.

Для того, чтобы выстроить систему магических взаимосвязей во вселенной и постичь ее законы важно понять, какое место в ней занимает сам маг. А для этого надо научиться пользоваться своей памятью, — и обычной памятью, позволяющей проанализировать жизненный путь вплоть до нынешнего времени, и той, которая, возможно, связана с нашими предыдущими воплощениями.

Память как основа магической личности и познания Истинной Воли

Памятью называют способность мозга сохранять, накапливать и воспроизводить информацию о событиях внешнего мира и наших реакциях на эти события, чтобы затем понять, как действовать наилучшим образом. Память имеет ограниченный объём, поэтому успешность воспоминания зависит от способности переключать внимание на главные процессы и события, которые могут помочь ее восстановить.

Для мага важно, что память о предыдущих событиях и мыслях позволяет понять взаимосвязи, существующие в жизни, осознать и использовать их как магические связи. Алистер Кроули пишет в «Книге Алеф», «…память твоя — не что иное как Раствор, которым скрепляются Камни в Стенах Дома твоего Ума: без нее нет Связности, а значит, и Личности; без нее наступает то, что мы называем Слабоумием» 1. Таким образом — память есть необходимое условие для работы с магическими связями и для занятия магической практикой в целом. Человеку с плохой памятью трудно заниматься магией. Он не может связать воедино разные факты своей жизни (говоря магическим языком, осознать — «Откуда я пришел?»), понять, что он или она делает в данном месте/времени и положении (уяснить — «Кто я?»). А, значит, он или она никогда не может ответить на ключевой вопрос магического становления личности — «Куда я иду?».

Это дискретное мышление — где все факты жизни разрознены и принадлежат разным «я» — в противовес континуальному, делает занятие магией невозможным для такого человека. Причина заключается в том, что свою Истинную Волю не может выявить человек, чья личность — просто нагромождение сиюминутных «воль» и желаний. И он не сможет реализовать Истинную Волю, в том числе в магическом акте — ибо между замыслом и воплощением может смениться много «исполнителей», ни один из которых не «помнит» другого и не опознает как истинного субъекта «воления». И эти «исполнители» не могут создать и провести к воплощению магическую связь.

Таким образом, можно сказать, еще с большей уверенностью, что память — это еще и основа магической личности каждого из нас. Алистер Кроули выделял два важных свойства памяти: «первое из них <…> — это протяженность во времени. Второе — способность отбора» 2. Память не может и не должна запоминать без разбора все впечатления. Впечатления, получаемые в течение всей своей жизни, человек должен тщательно классифицировать, осмыслять и использовать. Как отмечает Кроули:

Классифицируя простые впечатления, мы получаем представления более высокого порядка; повторение этого процесса структурирует ум, превращая его в ценный инструмент мышления. И этот инструмент позволяет нам сохранять и извлекать по своей воле из места их упокоения огромное множество фактов 3.

Таким образом, именно наша воля служит ключом к правильному отбору впечатлений и запоминанию информации. И чем точнее и лучше мы познаем нашу Истинную Волю, тем эффективней будет работать наша память. Однако верно и обратное: «Истинную Волю можно осознать лишь посредством оценки (на глубине самадхи) всех фактов, какие мы только способны усвоить» 4.

Важно отметить, что человек легче запоминает (и, соответственно, вспоминает) информацию, если она оказывается связана с той информацией, которую мы уже знаем (помним). Следовательно, если мы приведем в некую систему то, что мы помним сейчас, есть шанс, что могут заполниться и те ячейки нашей памяти, где хранилась информация, которую мы по тем или иным причинам случайно забыли или целенаправленно «выкинули из головы».

Тренировка памяти мага

Под магической памятью чаще всего подразумевают память о предыдущих жизнях, которые мы быть может переживали в различные предшествующие эпохи, в обличье разных людей. Однако прежде чем начинать эти сложные исследования, необходимо тщательно проанализировать ту жизнь, которую мы проживаем сейчас. А для этого мы должны научиться пользоваться нашей памятью.

Алистер Кроули постоянно указывал на важность ведения ежедневного магического дневника. Начать магический дневник следует со своей автобиографии, цель которой — уяснить для самого себя, почему вы выбрали именно этот духовный путь, почему в данный момент вы находитесь именно в этой точке своего бытия.

Для того, чтобы маг мог лучше познать себя, магическая автобиография должна содержать сведения не только о нем, но и о людях, которые сыграли важную роль в его жизни, поэтому, имеет смысл написать и о друзьях, и о возлюбленных, и о семье. Разумеется, подобного рода автобиография не пишется за один или несколько дней. Процесс ее создания может занять несколько месяцев и даже более. Однако это весьма важный и увлекательный труд. Для восстановления событий жизни можно обратиться к помощи родных и близких, а можно попробовать спуститься в глубины вашей памяти самостоятельно. Делать это лучше вечером, перед сном. Чтобы восстановить воспоминания, возможно, стоит пересмотреть любимые фильмы детства или юности, перелистать любимые книги.

Первоначально воспоминания могут быть достаточно обрывочными, но этому не следует огорчаться. Постепенно, по мере работы вам удастся восстановить причинно-следственные связи между различными событиями жизни, возможно, какие-то события прошлого внезапно обретут новый смысл и значение и позволят лучше понять побудительные мотивы поступков сегодня.

Магическая память и проблема реинкарнаций

После того, как вы достаточно далеко углубились в «воскрешение» воспоминаний о вашей нынешней жизни, можно сделать то, что условно определяется как «воспоминание реинкарнаций» — восстановление воспоминаний о тех жизнях, которые вы, возможно, прожили раньше. Мы говорим «возможно», потому, что вы никогда не узнаете точно, рождались ли вы прежде на этой планете или какой-либо другой в ином обличье. Когда мы говорим о том, что восстанавливаем память о наших предыдущих воплощениях, — это не следует понимать буквально. Личности, о которых мы вспоминаем, вовсе не обязательно в действительности жили на этой земле.

В диалоге «Менон» Платон от имени Сократа утверждает:

... раз душа бессмертна, часто рождается и видела все и здесь, и в Аиде, то нет ничего такого, чего бы она не познала; поэтому ничего удивительного нет в том, что и насчет добродетели, и насчет всего прочего она способна вспомнить то, что прежде ей было известно. И раз все в природе друг другу родственно, а душа все познала, ничто не мешает тому, кто вспомнил что-нибудь одно, — люди называют это познанием — самому найти и все остальное, если только он будет мужествен и неутомим в поисках: ведь искать и познавать — это как раз и значит припоминать 5.

Далее для доказательства верности учения о припоминании Сократ призывает мальчика-раба, который до этого никогда не изучал математику и не имел никакого образования. Однако Сократ так задает ему вопросы, что мальчик самостоятельно формулирует теорему Пифагора. Из чего Платон делает вывод, что его душа раньше, в царстве идей, встретилась с идеальным отношением сторон треугольника, которое и выражено теоремой Пифагора. Научить в этом случае — это не более чем принудить душу к припоминанию.

Таким образом, память о предыдущих реинкарнациях может быть просто символическим отображением памяти о тех идеях, с которыми сталкивалась наша душа до своего нынешнего воплощения. Однако именно эти практики могут помочь нам понять, почему мы появились на свет в это время и в этом месте, почему мы идем к Богу именно этим путем, в чем состоит наша Истинная Воля. Алистер Кроули пишет: «нет задачи более важной, чем исследовать свои прошлые воплощения» и приводит слова Зороастра из Халдейских оракулов «исследуй Реку Души: отколе и с чем ты пришел» 6.

Проблемой «магической памяти» Алистер Кроули начал интересоваться довольно рано. И здесь заметное влияние на него оказал буддизм. В своем сборнике «Меч песни», вышедшем в 1904 году, он излагает буддистскую точку зрения на этот счет: личной Души или Эго человека (неизменного и вечного сознания) не существует. Есть лишь временный агломерат различных частичек, из которых состоит то, что мы называем своей Душой или Эго. «Реинкарнация, — указывал Кроули, — как бы откалывает лишь внешние слои этого скопления, так что на протяжении нескольких перерождений Эго остается до некоторой степени постоянным, чем и объясняется возможность “магической памяти”» 7.

С практикой развития магической памяти Кроули впервые столкнулся в ноябре 1905 года в Бирме, во время визита к своему другу по Ордену Золотой Зари — Алану Беннету. Беннет, который к тому времени уже почти три года был буддистским монахом, объяснил Кроули, что для дальнейшего успешного продвижения по магическому пути, ему необходимо изучать свою карму и прошлые воплощения.

Методы "вспоминания" прошлых инкарнаций в Телеме

См. подробнее: Книга Thisharb

Методы восстановления памяти о прошлых воплощениях Алистер Кроули излагает в своей работе «Книга Thisharb, или Путь Памяти, под номером 913» 8, которая впервые была опубликована в «Эквиноксе», I, 7 в 1912 году. («Thisharb» — это древнееврейское слово Brashith, т.е. «начало», записанное наоборот, то самое слово, с которого начинается Библия).

Кроули предлагает вернуться к своим собственным истокам. Он возвращается к этому вопросу и в своем фундаментальном труде «Магия в теории и на практике», написанном в 1921 году. Стоит добавить, что в промежутке между этими двумя работами Алистер Кроули также составил небольшой отчет под названием «Отшельник на острове Эзоп», представляющий собой записи о его прошлых инкарнациях, воспоминания о которых он обрел в результате работы с магической памятью во время затворничества на острове Эзоп на реке Гудзон (Нью-Йорк, США) в августе — сентябре 1918 года.

В «Магии без слёз», Кроули утверждает, что «Книга Thisharb» «содержит надежные официальные наставления об основных методах развития этой способности».

Примечания

1. Алистер Кроули, Брат Ахад. Книга Алеф. Мастер Храма. М.: Ганга. Телема. 2011. Стр. 75.

2. Халдейские оракулы. Алистер Кроули. Восемь лекций по йоге. М.: Ганга. Телема. 2009. Стр. 130.

3. Там же, стр. 131.

4. Там же

5. Платон. Диалог «Менон» (81d). Перевод С.А. Ошерова.

6. Алистер Кроули. Магия в теории и на практике. М.: Ганга. Телема. 2009. Стр. 110—111.

7. Там же, стр. 110