Бхакти-йога

Бхакти - йога - йога поклонения и любви - является одним из четырех основных видов индуисткой йоги. Она направлена на культивацию любви к Богу посредством бхакти — служения, любви и преданнасти. Слово «бхакти» можно перевести как «преданность», соответственно тот, кто поклоняется таким образом божеству – бхакт, то есть буквально - «преданный».

Практика бхакти-йоги рекомендуется в ряде священных текстов индуизма как самый лёгкий и действенный вид йоги. Алистер Кроули был одним из первых европейцев, серьезно практиковавших йогу, и предпочтение он отдавал хатха- и бхакти-йоге. Кроули посвятил этому виду божественного поклонения книгу Liber Astarte vel Liber Berylli «Астарта, или Книга Берилла»: Наставления по бхакти-йоге — методу Достижения через преданное служение избранному божеству.

В своём труде «Бхакти-расамрита-синдху» средневековый кришнаитский богослов Рупа Госвами определил пять основных разновидностей бхакти, называемых бхава:

• шанта-бхава — нейтральные отношения с Богом
• дасья-бхава — связь с Богом отношениями слуги и господина
• сакхья-бхава — общение с Богом как с другом
• ватсалья-бхава — выполнение роли отца или матери Бога
• мадхурья-бхава — отношение к Богу как к своему возлюбленному

В процессе бхакти-йоги, бхакта культивирует один из пяти видов бхакти, который наиболее близок его умонастроению. В гаудия-вайшнавизме отношения с Богом как с возлюбленным рассматриваются как наиболее возвышенная форма бхакти, которая включает в себя все остальные.

Кроули в Liber Astarte vel Liber Berylli «Астарта, или Книга Берилла» предлагает проходить эти этапы последовательно на пути работы:

Пусть Философ подготовит могущественное Призывание избранного Божества в меру своей Изобретательности. Однако оно непременно должно включать в себя следующие несколько частей.

Во-первых, Мольбу, как от раба — Господину.

Во-вторых, Клятву, как от вассала — Сеньору.

В-третьих, Поминовение, как от ребенка — Родителю.

В-четвертых, Молитву, как от Жреца — Богу.

В-пятых, Беседу, как между Братом и Братом.

В-шестых, Сговор , как между Другом и Другом.

В-седьмых, Мадригал, как от Влюбленного — Возлюбленной.

Имей в виду, что первая часть должна выражать благоговение, вторая — преданность, третья — подчиненность, четвертая — преклонение, пятая — доверие, шестая — чувство товарищества, а седьмая — страсть.

Главным местом служения Кроули называет Сердце Служителя, которое должно быть символически представлено самым его любимым помещением или местом.

Важным является также то, что Кроули называет практикой Трансмутации любого деяния в служение Божеству:

Пусть служитель переплавляет в тигле своего сердца каждую мысль, слово и действие в духовное золото своего служения.

Например, приступая к еде, пусть говорит: «Я вкушаю эту пищу благодаря Богу моему, который ее мне ниспослал. Пусть эта пища придаст мне сил для служения Ему».

Или, укладываясь спать, пусть говорит: «Я отхожу ко сну благодаря Богу моему, который ниспослал мне отдохновение. Пусть этот сон освежит меня для нового служения Ему».

Или, садясь за чтение, пусть говорит: «Я читаю эту книгу, чтобы изучить природу моего Бога и чтобы новые познания о Нем вдохновили меня служить Ему еще более преданно».

Или, приступая к физическому труду, пусть говорит: «Я погружаю эту лопату в землю, дабы во славу Его взросли новые цветы (плоды или что угодно) и чтобы сам я, очистившись этими трудами, смог служить Ему лучше».

Или же, обращаясь к какому бы то ни было занятию, пусть просто рассудит про себя подобным образом, обстоятельство за обстоятельством увязывая предстоящую работу с единственной ее целью и назначением.

Ссылки

[Астарта или Книга Берилла под номером CLXXV https://www.oto.ru/article.php?articles/works-crowley/Liber_175.txt#_ftnref4]