Вроньский, Юзеф: различия между версиями
Нет описания правки |
|||
| Строка 7: | Строка 7: | ||
После этого он в 1800 году отправился во Францию и поступил в польский легион в Марселе. Однако вскоре Вроньский снова уехал в Германию, чтобы изучать там историю философии и высшую математику. Перелом в его жизни произошел 15 августа 1803 или 1804 года, когда на балу в честь дня рождения Наполеона у него случилось некое видение. Как позднее писал он сам, его охватило странное чувство страха и уверенности, что он откроет «сущность абсолюта». Позже Вроньский утверждал, что у него было откровение, он понял тайну начала вселенной и законы, которые ею управляют. С тех пор он решил реформировать человеческие знания и создать универсальную философскую систему. | После этого он в 1800 году отправился во Францию и поступил в польский легион в Марселе. Однако вскоре Вроньский снова уехал в Германию, чтобы изучать там историю философии и высшую математику. Перелом в его жизни произошел 15 августа 1803 или 1804 года, когда на балу в честь дня рождения Наполеона у него случилось некое видение. Как позднее писал он сам, его охватило странное чувство страха и уверенности, что он откроет «сущность абсолюта». Позже Вроньский утверждал, что у него было откровение, он понял тайну начала вселенной и законы, которые ею управляют. С тех пор он решил реформировать человеческие знания и создать универсальную философскую систему. | ||
В | В Париже Хёне познакомился с астрономом Лаландом (Lalande) и предложил тому несколько уточнений к трактату Лаланда касательно его предмета. По распоряжению Лаланда, Хёне получил в пользование обсерваторию в Марселе, где работал с 1803 по 1810 год, проводя астрономические исследования и развивая невероятно сложную математическую теорию вселенной. В этот период он имел контакты со всеми ведущими астрономами, геометрами и физиками того времени. В августе 1810 года переехал в Париж, где представил диссертацию по своим математическим выкладкам на факультет физико-математических наук Французского института, а затем и в Академию наук. Теории Вроньского, однако же, не были приняты научной общественностью. Опубликованные Хёне первые же плоды его исследований настолько возмутили ортодаксальное сообщество марсельского института, что коллеги отреклись от него и заставили покинуть обсерваторию. Он окунулся в нищету, которая на протяжении всей его жизни становилась все хуже. | ||
В апреле 1810 года Хёне-Вроньский женился на Виктории Генрике Сарразин де Монферриер, которая была приемной дочерью обедневшего Маркиза де Монферриер (Marquis de Montferrier), прежде состоятельного владельца газеты. Их юная дочь умерла в 1811 году. | |||
Некоторое время он пытался наскрести на жизнь преподаванием в маленькой школе-интернате на Монмартре (Montmartre). Затем в 1812 году его приняли преподавать математику богатому молодому банкиру из Ниццы, по имени Арсон (Arson). Через несколько месяцев Арсон отказался выплачивать ему оговоренную сумму. Вроньский подал иск, но суд проиграл. Тем не менее он успел выручить достаточную сумму денег, чтобы опубликовать некоторые свои работы по математике. | |||
Снова лишившись средств, Хёне-Вроньский отправился в Англию в 1820 году, чтобы принять участие в конкурсе на лучший метод определения географической долготы на море. Однако его предложения были отклонены. Опубликовав несколько брошюр и листовок на средства российского посольства в Лондоне, уже полностью обнищав, он вернулся в Париж в 1823 году. Продолжая свои математические и изобретательские изыскания, вскоре он увлекся еще и метафизикой, историософией и религиозным мистицизмом. Он говорил на большом количестве языков: польском, французском, латинском, греческом, иврите, арабском, арамейском, но не знал английского. Вроньский был приверженцем католицизма, хотя признавал, что все догматы, будучи только гипотезами, имеют временную силу и будут сменены абсолютными истинами. | Снова лишившись средств, Хёне-Вроньский отправился в Англию в 1820 году, чтобы принять участие в конкурсе на лучший метод определения географической долготы на море. Однако его предложения были отклонены. Опубликовав несколько брошюр и листовок на средства российского посольства в Лондоне, уже полностью обнищав, он вернулся в Париж в 1823 году. Продолжая свои математические и изобретательские изыскания, вскоре он увлекся еще и метафизикой, историософией и религиозным мистицизмом. Он говорил на большом количестве языков: польском, французском, латинском, греческом, иврите, арабском, арамейском, но не знал английского. Вроньский был приверженцем католицизма, хотя признавал, что все догматы, будучи только гипотезами, имеют временную силу и будут сменены абсолютными истинами. | ||
Версия от 18:00, 1 июля 2020
Вроньский, Юзеф Мария (наст, имя Юзеф Хёне) (Wronski, Joseph-Marie Hoene) ( 24 августа 1776 года — 9 августа 1853) — польский математик, физик, философ, экономист и юрист. Cлужил офицером в армии Костюшко, а затем в русской армии. Представитель польской мессианской философии. Он представил концепцию мессианизма, которая позже часто использовалась Адамом Мицкевичем.
Биография
Он родился в Вольштыне под именем Юзеф Хёне, был старшим сыном чеха Антони Хёне, архитектора последнего короля Польши. Учился в Познани. Когда его мать умерла, в возрасте 16 лет он сбежал из дома и поступил в школу артиллерийского корпуса. Он изменил свою фамилию на Вроньский, чтобы помешать отцу найти его. Принял участие в восстании Костюшко в июле 1794 года и командовал в качестве офицера батареей артиллерии при защите Варшавы от русских войск. За свои заслуги был награжден золотыми часами. В Мацеёвицкой битве он был взят в плен, но генерал Александр Тормасов отпустил его, после чего Вроньский поступил офицером в русскую армию, в штаб Александра Суворова, где дослужился до чина подполковника. Однако тяга к учебе заставила его просить об отставке. Российский император Павел I разрешил ему покинуть армию, предоставив пожизненную привилегию носить военную форму. В 1797 вышел в отставку и отправился в Германию, где изучил юридические науки.
После этого он в 1800 году отправился во Францию и поступил в польский легион в Марселе. Однако вскоре Вроньский снова уехал в Германию, чтобы изучать там историю философии и высшую математику. Перелом в его жизни произошел 15 августа 1803 или 1804 года, когда на балу в честь дня рождения Наполеона у него случилось некое видение. Как позднее писал он сам, его охватило странное чувство страха и уверенности, что он откроет «сущность абсолюта». Позже Вроньский утверждал, что у него было откровение, он понял тайну начала вселенной и законы, которые ею управляют. С тех пор он решил реформировать человеческие знания и создать универсальную философскую систему.
В Париже Хёне познакомился с астрономом Лаландом (Lalande) и предложил тому несколько уточнений к трактату Лаланда касательно его предмета. По распоряжению Лаланда, Хёне получил в пользование обсерваторию в Марселе, где работал с 1803 по 1810 год, проводя астрономические исследования и развивая невероятно сложную математическую теорию вселенной. В этот период он имел контакты со всеми ведущими астрономами, геометрами и физиками того времени. В августе 1810 года переехал в Париж, где представил диссертацию по своим математическим выкладкам на факультет физико-математических наук Французского института, а затем и в Академию наук. Теории Вроньского, однако же, не были приняты научной общественностью. Опубликованные Хёне первые же плоды его исследований настолько возмутили ортодаксальное сообщество марсельского института, что коллеги отреклись от него и заставили покинуть обсерваторию. Он окунулся в нищету, которая на протяжении всей его жизни становилась все хуже.
В апреле 1810 года Хёне-Вроньский женился на Виктории Генрике Сарразин де Монферриер, которая была приемной дочерью обедневшего Маркиза де Монферриер (Marquis de Montferrier), прежде состоятельного владельца газеты. Их юная дочь умерла в 1811 году.
Некоторое время он пытался наскрести на жизнь преподаванием в маленькой школе-интернате на Монмартре (Montmartre). Затем в 1812 году его приняли преподавать математику богатому молодому банкиру из Ниццы, по имени Арсон (Arson). Через несколько месяцев Арсон отказался выплачивать ему оговоренную сумму. Вроньский подал иск, но суд проиграл. Тем не менее он успел выручить достаточную сумму денег, чтобы опубликовать некоторые свои работы по математике.
Снова лишившись средств, Хёне-Вроньский отправился в Англию в 1820 году, чтобы принять участие в конкурсе на лучший метод определения географической долготы на море. Однако его предложения были отклонены. Опубликовав несколько брошюр и листовок на средства российского посольства в Лондоне, уже полностью обнищав, он вернулся в Париж в 1823 году. Продолжая свои математические и изобретательские изыскания, вскоре он увлекся еще и метафизикой, историософией и религиозным мистицизмом. Он говорил на большом количестве языков: польском, французском, латинском, греческом, иврите, арабском, арамейском, но не знал английского. Вроньский был приверженцем католицизма, хотя признавал, что все догматы, будучи только гипотезами, имеют временную силу и будут сменены абсолютными истинами.
После начала ноябрьского восстания и польско-российской войны он обратился к российскому императору Николаю I с мемориалом («Sa Majesté l`Empereur Nicolas», Париж, 1831), в котором провозгласил провиденциальную роль славянских народов в грядущую эпоху. В мае 1841 года бездетный (после смерти дочери Валентины в 1811 году) Хёне-Вроньский принял в свою семью, без официального усыновления, 19-летнего Батильда Консейлянт, который впоследствии служил его секретарем. В 1852 году, незадолго до своей смерти, он познакомился с оккультистом Элифасом Леви, который был очень впечатлен и религиозным, и научным утопизмом Вроньского.
«Вроньский называл свой синтез философии, науки, политики и религии мессианизмом, именно это представление о едином знании погрузило Констана в глубокие воды Каббалы. В результате возник "Догмат высшей магии"».[1]
Как пишет современный биограф Элифаса Леви Кристофер Макинтош:
«Эффект влияния Вроньского состоял в примирении нескольких враждующих элементов в мышлении Констана. До сего момента твердый христианин в нем конфликтовал с социалистом, рационалист с мистиком. Работы Вроньского показали ему возможность чудесного синтеза рационализма, религии и веры в прогресс человека. Следовательно, влияние, которое оказал Вроньский на Констана, носит первостепенную важность».[2]
Список произведений, опубликованных им за свою жизнь, насчитывает более ста наименований (все на французском языке). Современники критиковали его за излишнее высокомерие по отношению к своему окружению. Хёне-Вроньский умер 9 августа 1853 года в Нейи-сюр-Сен, под Парижем. Последними его словами, которые он прошептал перед смертью своей жене, были: «Боже Всемогущий, у меня еще так много всего сказать!». 3 февраля 1937 года на его могиле в Нейи был открыт памятник.
Вронский придерживался пифагорейских взглядов: числа были для него ключом к загадкам вселенной. Среди прочего Вронский увлеченно занимался поисками вечного двигателя, квадратуры круга, а также «машины предсказаний», которую он называл «прогнометром». Его произведения оказали большое влияние на оккультистов XIX-го века, таких как Элифас Леви Сен-Ив д'Альвейдр и Папюс.
Примечания
- 1. Лэчмен Гэри. Темная муза. Серия: Альтернатива. М. АСТ-Адаптек. 2008. Стр. 108.
- 2. Кристофер МакИнтош. Элиафас Леви. Возрождение французского оккультизма М. Касталия. 2017. Стр. 108.