Сат-чит-ананда

Сат-чит-ананда (санскр. «бытие-сознание-блаженство») — в индуизме три характеристики, присущие Реальности, или Брахману. В действительности они представляют собой единое свойство, т.к. каждое из них тождественно двум другим.

В "Восьми лекциях по йоге" Алистер Кроули пишет:

" Обычно это переводится как «Бытие», «Сознание» и «Блаженство». Но в действительности эти термины означают следующее: сат — склонность воспринимать некий объект как реальный; чит — склонность представлять его как объект познания; и ананда — склонность воображать, что он оказывает на нас некое влияние" [1].

Сат-чит-ананда является вершиной достижения для кашмирского Шиваита. Что означает, что все три состояния Ума - гуны, достигают максимального единства.

В «Неаполитанском порядке» (см.: Книга Тота) эти три характеристики поставлены в соответствие трем сефирот третьей триады: Йесод, Ход и Нецах.

Алистер Кроули также упоминает об этом понятии в Книге Мага:

" Следуя этому методу, он без труда составит троицу из ее частей и, далее, объединит Сат-Чит-Ананду и Свет, Любовь, Жизнь — три по три — в девять, которые суть одно; и успехом сей медитации будет То, что впервые приоткрылось Ему смутным намеком на степени Практика (представляющей собою отражение Меркурия в низшем из миров) в «Liber XXVII»: «Вот Ничто в трех его формах»."

Свет, Лбовь и Жизнь здесь - это соответствия трех сефирот второй триады: Тиферет (L.V.X.=Свет), Хесед (Милость=Любовь), Гебура (Движение=Жизнь) и речь идет об объединении девяти сефирот (трех триад) в Единстве-Кетер.

Примечания

1. Алистер Кроули. Восемь лекций по йоге. Халдейские оракулы. М. Ганга. 2009., стр. 82.

2. Cборник. Кашмирский Шиваизм. М. Ганга. 2010., стр. 39.