Геракл

Геракл (греч. Ἡρακλῆς, «слава Геры») — герой греческой мифологии, сын Зевса и дочери царя Микен Алкмены, приемный сын Амфитриона. Правнук и сводный братом (так как они оба были рождены Зевсом) Персея. Греческая мифология приписывает ему множество приключений, во время которых он совершает путешествия по всему Средиземноморью и даже спускается в подземном мир. Наиболее известны его двенадцать подвигов, во время которых он побеждал различных хтонических монстров.

Геракл у античных авторов

Впервые в греческой литературе Геракл упоминается у Гомера. В поэмах Гомера говорится о «тяжких подвигах» Геракла на службе у царя Эврисфея. Из подвигов канона присутствует - нисхождение в Аид за Кербером. Гомер неоднократно возвращается к теме конфликта Геракла с богами, сообщая о столкновениях Геракла с Аидом, Герой и речным божеством Ахелоем.

В поэме «Щит Геракла», приписываемой Гесиоду, рассказывается о поединке героя с Кикном, сыном Ареса, в Фессалии. Значительную часть поэмы занимает описание щита Геракла, подаренного ему Гефестом. Поэт Феокрит написал в честь Геракла две эпиллии - «Геракл-младенец» и «Геракл - убийца льва».

Разрозненные упоминания о деяниях Геракла были систематизированы и объединены в рамках одного поэтического творения лишь в VI в. до н. э. Эпическая поэма Писандра Родосского «Гераклея» впервые доносит до нас упорядоченный канон двенадцати подвигов Геракла. Геракл часто становился героем греческих драматургов. Сюжет об освобождении Гераклом Прометея лег в основу трагедии Эсхила «Прометей освобожденный», входящей в состав драматической трилогии о наказании, понесенном титаном. Эсхил также является автором тетралогии, посвященной Гераклу, от которой сохранились лишь незначительные фрагменты трагедий «Алкмена», «Гераклиды», «Лев», «Вестники». Софокл посвятил Гераклу несколько трагедий: «Геракл-младенец», «На Тенаре», «Кербер», но лишь трагедия «Трахинянки» сохранилась полностью. В ней Софоклом обработан сюжет о смерти Геракла на вершине горы Эты. У Еврипида, посвящены трагедии «Алкест» и «Неистовый Геракл».

Античные философы воспринимали Геракла как страдальца и труженика. В аллегории софиста Продика «Геракл на распутье» герой предстает в виде юноши сознательно отвергшего наслаждения и избравшего тернистый путь лишений и совершенствования. Большинство кинических мыслителей рисуют фигуру идеального киника, смертного, удостоившегося апофеоза за злосчастную жизнь, полную трудов. В сочинениях императора Юлиана Геракл - не только смертный, с детства готовившийся стойко переносить невзгоды, но и богочеловек, изначально предназначенный, воплотившись, спасти людей, а затем слиться с мировым богом.

К Гераклу возводил свое происхождение царский род Гераклидов (Ἡρακλεῖδαι) в архаической и классической Греции. Историк Геродот связывал Геракла с египетским богом воздуха и ветра Шу. Геродот также отождествлял Геракла с финикийским богом Мелькартом. Кроме того Геракл был связан с Хонсу, египетским богом Луны. В ныне затонувшем египетском городе Гераклион был построен большой храм посвященный Хонсу-Гераклу. В римской мифологии Геракл соответствует Геркулесу. Римский историк Саллюстий упоминает в своей работе о Югуртинской войне, что африканцы верят, будто Геракл умер в Испании.

Атрибуты и символизм Геракла

К атрибутам Геракла относится львиная шкура и дубина. Из царства Аида Геракл выносит в верхний мир белый тополь. О посвящении белого тополя или осины Гераклу античная традиция упоминает неоднократно.

Помимо множества женщин, у Геракла также было несколько любовников-мужчин. Среди них — Иолай, возничий и оруженосец героя. Плутарх сообщает, что пары мужского пола совершали паломничество к гробнице Иолая в Фивах, чтобы дать клятву вечной верности друг другу перед гробницей. Также любовником Геракла был Гилос, участник похода аргонавтов.

В эпоху Ренессанса мифологические образы трактовались подчас настолько произвольно и нетрадиционно, что Геракл мог соотноситься не только с Ваалом, но и одним из «свободных искусств» (риторикой).

Геракл у христианских авторов

Апологеты христианства бичевали олимпийцев как порождение демонических сил, видели в Геракле языческое божество, а потому относились к нему резко негативно. В сочинениях Тертуллиана Геракл - это скудельный сосуд греха и порока. «Где Диомед и кровавые стойла, где Бусирид и погребальные алтари? - вопрошает Тертуллиан в сочинении «О плаще», - Где трехтелый Герион?» — и тут же не без иронии замечает, что Немея, если бы у этой местности был свой гений, застонала бы, когда львиную шкуру надела Омфала (4.3). В другом сочинении, «К язычникам», ни словом не упомянув о подвигах, Тертуллиан пишет о разврате Геркулеса с женами и девами, дезертирстве из-за Гиласа, безумии, убийстве жены и сыновей и, наконец, о вполне заслуженном, по его мнению, костре.

Геракл как посвященный

Совершая свой последний подвиг, спускаясь в преисподнюю и борясь с Кербером — «стражем порога», - Геракл, следует условной схеме прохождения инициации. Однако та роль, которую Геракл сыграл в освобождении Тезея из Аида (Diod. IV.26; Apollod. II.5.12), говорит, скорее, о статусе иерофанта, руководителя инициации, чем о положении посвящаемого.

Геракл в Телеме

Геракл входит в список мифологических и исторических персонажей, содержащихся в Liber XV. Гностическая Католическая Церковь. Каноническая Месса.