54 103
правки
Апокалипсис Адама: различия между версиями
нет описания правки
Marsyas (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
Marsyas (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
| Строка 2: | Строка 2: | ||
'''Апокалипсис Адама''' — [[Гностицизм|гностический]] текст[[Апокалипсис Адама#Примечания|[1]]], написанный между II и IV столетиями, сохранившийся (в переводе с греческого оригинала) в Кодексе 5 коптской гностической Библиотеки Наг-Хаммади и составляющий часть псевдоэпиграфа. Он содержит тайное откровение, переданное ''Адамом'' тремя небесными сущностями ''Сифу'' непосредственно перед кончиной Адама. Предание это надлежало передавать среди потомков Сифа. | '''Апокалипсис Адама''' — [[Гностицизм|гностический]] текст[[Апокалипсис Адама#Примечания|[1]]], написанный между II и IV столетиями, сохранившийся (в переводе с греческого оригинала) в Кодексе 5 коптской гностической Библиотеки Наг-Хаммади и составляющий часть псевдоэпиграфа. Он содержит тайное откровение, переданное ''Адамом'' тремя небесными сущностями ''Сифу'' непосредственно перед кончиной Адама. Предание это надлежало передавать среди потомков Сифа. | ||
==Содержание== | |||
Адам на своем 700-м году жизни рассказывает своему сыну Сету о том, что когда он и Ева были созданы, они ходили во славе вечного Бога, и были сильнее своего создателя — Ялдабаофа, правителя эонов. Однако эта слава и знания были потеряны для них, когда Ялдабаоф рассердился на них и разделил их на два эона (т.е. мужской и женский). Они стали рабами создателя, а также приобрели смертность. | |||
Затем Адам рассказывает Сету о скрытых знаниях, которые он получил в откровении от трех таинственных людей. Затем Адам пророчествует о попытках Ялдабаофа уничтожить человечество. Среди прочего, Адам говорит о предстоящем великом всемирном потопе и попытке уничтожения мира огнем. | |||
Далее Адам пророчествует, что после того, как воды потопа отступят, Бог даст землю Ною (который будет известен потомкам как Девкалион, герой потопа, вызванного Зевсом в греческой мифологии). Ной разделит землю между своими сыновьями: Хамом и Иафетом и Симом, с условием, что они всегда должны служить Богу «в страхе и рабстве». Затем потомки Хама и Иафета (о Симе не упоминается) сформируют двенадцать царств, а также войдут в состав тринадцатого царства. Затем придет «просветитель знания», чтобы искупить души потомков Ноя. | |||
Адам предсказывает пришествие Просветителя, который совершит чудеса и передаст знания потомкам Ноя. В последнем абзаце текстав снова подчеркивается спасительное значение откровений Адама, переданное Сету: скрытый гнозис, святое крещение, живая вода. | |||
==Исследование== | |||
Относительно христианского происхождения памятника существуют некоторые разногласия в среде его переводчиков и академических исследователей. Так, Джордж Макрей считает, что наиболее заметная черта этой работы — отсутствие какого-либо явных или точных заимствований у христианской традиции. В то же время другой исследователь трактата, Дуглас Макпарротт, полагает, что Третий Свет, или Третье Светило (''Иесседекеус''), упоминаемое в самом последнем предложении трактата, и есть ''Иисус'' (см. вступительный текст по ссылке в Прим. 1). | Относительно христианского происхождения памятника существуют некоторые разногласия в среде его переводчиков и академических исследователей. Так, Джордж Макрей считает, что наиболее заметная черта этой работы — отсутствие какого-либо явных или точных заимствований у христианской традиции. В то же время другой исследователь трактата, Дуглас Макпарротт, полагает, что Третий Свет, или Третье Светило (''Иесседекеус''), упоминаемое в самом последнем предложении трактата, и есть ''Иисус'' (см. вступительный текст по ссылке в Прим. 1). | ||