Голубь: различия между версиями
Marsyas (обсуждение | вклад) |
Marsyas (обсуждение | вклад) |
||
Строка 8: | Строка 8: | ||
==Образ голубя в иудаизме== | ==Образ голубя в иудаизме== | ||
Согласно библейской истории | Согласно библейской истории , голубь был выпущен Ноем после потопа, чтобы найти землю; он вернулся со свежесорванным оливковым листом (иврит: עלה זית alay zayit), как символ того, что после Потопа на землю вернулась жизнь. | ||
:''Голубь возвратился к нему в вечернее время, и вот, свежий масличный лист во рту у него, и Ной узнал, что вода сошла с земли'' (Бытие 8:11). | |||
В раввинистической литературе оливковый лист интерпретировался как «молодые побеги Земли Израиля» или предпочтение голубем горькой пищи в служении Богу, а не сладкой пищи в служении людям. | |||
Как чистая птица, голубь, согласно закону Моисея, был очищающем приношением после рождения ребенка. | Как чистая птица, голубь, согласно закону Моисея, был очищающем приношением после рождения ребенка. |
Версия от 16:31, 12 февраля 2022
Голубь — в мифологических представлениях чистая, святая, Божья птица. Символ мира и любви. Противопоставляется хищным, черным птицам (ворону) и нечистым животным (змее, козе) как воплощение добра и кротости.
Образ голубя в мифологии
В древней Месопотамии голуби считались птицами богини любви, сексуальности и войны Инанны-Иштар. Голуби изображены на культовых предметах, связанных с Инанной еще в начале третьего тысячелетия до нашей эры. Статуэтки свинцовых голубей были обнаружены в храме Иштар в Ашшуре, датируемом тринадцатым веком до нашей эры. В «Эпосе о Гильгамеше» Утнапишти выпускает голубя и ворона, чтобы найти землю; голубь ее не находит и возвращается. Тогда Утнапишти посылает ворона, который не возвращается, и Утнапишти заключает, что ворон нашел землю.
В древнем Леванте голуби использовались как символы ханаанской богини-матери Ашеры. Древнегреческое слово «голубь» (peristerá) возможно происходит от семитской фразы peraḥ Ištar, что означает «птица Иштар». В классической древности голуби были посвящены греческой богине Афродите, унаследовавший этот символизм от Инанны-Иштар. На древнегреческой керамике Афродиту часто изображают вместе с голубями. Храм Афродиты Пандемос на юго-западном склоне Афинского Акрополя был украшен рельефными скульптурами голубей с повязками в клювах, а в храме Афродиты в Дафни во время главного праздника Афродиты, афродисии, ее жертвенники очищались кровью принесенного в жертву голубя. От Афродиты ассоциации с голубями перешли к римским богиням Венере и Фортуне.
Образ голубя в иудаизме
Согласно библейской истории , голубь был выпущен Ноем после потопа, чтобы найти землю; он вернулся со свежесорванным оливковым листом (иврит: עלה זית alay zayit), как символ того, что после Потопа на землю вернулась жизнь.
- Голубь возвратился к нему в вечернее время, и вот, свежий масличный лист во рту у него, и Ной узнал, что вода сошла с земли (Бытие 8:11).
В раввинистической литературе оливковый лист интерпретировался как «молодые побеги Земли Израиля» или предпочтение голубем горькой пищи в служении Богу, а не сладкой пищи в служении людям.
Как чистая птица, голубь, согласно закону Моисея, был очищающем приношением после рождения ребенка.
- Если же из птиц приносит он Господу всесожжение, пусть принесет жертву свою из горлиц или из молодых голубей. Священник принесет ее к жертвеннику, и свернет ей голову, и сожжет на жертвеннике, а кровь выцедит к стене жертвенника; зоб ее с перьями ее отнимет и бросит подле жертвенника на восточную сторону, где пепел. И надломит ее в крыльях ее, не отделяя их, и сожжет ее священник на жертвеннике, на дровах, которые на огне: это всесожжение, жертва, благоухание, приятное Господу. (Лев. 1: 14-17).
В библейской Песне Песней (5,2 и 6,9) «голубица моя» — ласкательное обращение к Суламите влюбленным пастухом.
Пророк Осия сравнивает быстроту движения голубя с тем, как быстро Израиль будет возвращен из Ассирии:
- Встрепенутся из Египта, как птицы, и из земли Ассирийской,
- как голуби, и вселю их в домы их, говорит Господь (Ос 11:11).
Талмуд сопоставляет дух Божий, парящий над водами, с голубем, парящим над своим гнездом.
Образ голубя в христианстве
В христианской традиции голубь считается святой птицей. В образе голубя Святой Дух сошел с небес во время крещения Иисуса (Мф 3, 16; Лк 3, 22; Ин 1, 32).
- И когда выходил из воды, тотчас увидел Иоанн разверзающиеся небеса и Духа, как голубя (ὡς περιστεράν), сходящего на Него (Мк 1:10–11).
В писаниях Отцов Церкви голубь выступает атрибутом Святого Духа, а кроме того – Христа и Девы Марии. Как символ воплощения Святого Духа голубь присутствует в сценах: Благовещенья; Крещения Христа; Крещения Св. Павла; Чуда Пятидесятницы.