Штарк, Иоганн Август фон: различия между версиями

Материал из Телемапедии
Нет описания правки
Нет описания правки
Строка 1: Строка 1:
{{Маcонство}}[[image:Johann_August_von_Starck1.jpg|left|thumb|200px|<center>'''Иоганн Август фон Штарк'''</center>]]
{{Маcонство}}[[image:Johann_August_von_Starck1.jpg|left|thumb|200px|<center>'''Иоганн Август фон Штарк'''</center>]]
'''Иоганн Август фон Штарк''' (нем. ''Johann August von Starck''; 28 октября 1741 — 3 марта 1816) — немецкий писатель, [[Масонство|масон]], лютеранский теолог и генеральный суперинтендант Кенигсберга в Пруссии (1776—1777). Разработчиком масонской системы ''«Клерикат»'', ставшей альтернативой системе [[Строгое послушание|«Строгого послушания»]] (die Strikte Observanz) и в противоположность ей получившей название «Слабого послушания» (die Schwache Observanz).
'''Иоганн Август фон Штарк''' (нем. ''Johann August von Starck''; 28 октября 1741 — 3 марта 1816) — немецкий писатель, [[Масонство|масон]], лютеранский теолог и генеральный суперинтендант Кенигсберга в Пруссии (1776—1777). Разработчиком масонской системы ''«Клерикат»'', ставшей альтернативой системе [[Строгое послушание|«Строгого послушания»]] (die Strikte Observanz) и в противоположность ей получившей название ''«Слабого послушания»'' (die Schwache Observanz).


==Биография==
==Биография==
Штарк был сыном проповедника Шверинского собора Самуэля Кристфрида Штаркаа (1688-1769). Он изучал теологию и востоковедение в Геттингенском университете у Иоганна Давида Михаэлиса, с которым впоследствии порвал отношения. Вскоре после начала учёбы в 1761 году, он был принят в масонскую ложу в Геттингене. В 1763 году Антон Фридрих Бюшинг, с которым Штарк познакомился в Геттингене, помог ему получить ему должность преподавателя древней истории и востоковедения в Санкт-Петербурге, хотя к тому времени он еще не закончил свое обучение. Степень магистра ему была присуждена заочно в 1766 году.
Штарк был сыном проповедника Шверинского собора Самуэля Кристфрида Штарка (1688-1769). Он изучал теологию и востоковедение в Геттингенском университете у ''Иоганна Давида Михаэлиса'', с которым впоследствии порвал отношения. Вскоре после начала учёбы в 1761 году, он был принят в масонскую ложу в Геттингене. В 1763 году Антон Фридрих Бюшинг, с которым Штарк познакомился в Геттингене, помог ему получить ему должность преподавателя древней истории и востоковедения в Санкт-Петербурге, хотя к тому времени он еще не закончил свое обучение. Степень магистра ему была присуждена заочно в 1766 году.


В Санкт-Петербурге Штарк познакомился с графом ''Петром Мелиссино'' (1726–1797), греком по происхождению и генерал-лейтенантом российской императорской армии. Его масонская ложа работала по системе высоких степеней, которая возводила своё происхождение к Ордену тамплиеров получившему тайные знания от древних евреев и египтян. Штарк присоединился к этому направлению масонства, а позже к  [[Строгое послушание|''Уставу Строгого послушания'']] [[Хунд, Карл Готтхельф фон|Карла Готтхельфа фон Хунда]]. В Висмаре, где он был вице-директором с 1766 по 1768 год, он стал соучредителем ложи Строгого Послушания в феврале 1767 года.
В Санкт-Петербурге Штарк познакомился с графом ''Петром Мелиссино'' (1726–1797), греком по происхождению и генерал-лейтенантом российской императорской армии. Его масонская ложа работала по системе высоких степеней, которая возводила своё происхождение к Ордену тамплиеров получившему тайные знания от древних евреев и египтян. Штарк присоединился к этому направлению масонства, а позже к  [[Строгое послушание|''Уставу Строгого послушания'']] [[Хунд, Карл Готтхельф фон|Карла Готтхельфа фон Хунда]]. В Висмаре, где он был вице-директором с 1766 по 1768 год, он стал соучредителем ложи Строгого Послушания в феврале 1767 года.
Строка 13: Строка 13:
В апреле 1774 года он женился на ''Марии Альбертине Шульц'', младшей дочери покойного генерального суперинтенданта Франца Альберта Шульца. В 1776 году он стал главным придворным капелланом, третьим профессором богословия и генеральным суперинтендантом и посредством этой должности председателем лютеранско-прусской консистории в Кенигсберге, региональной церковной властьи лютеранской высшей консистории в Берлине. Одной из задач генерального суперинтенданта в Кенигсберге был надзор за восточно-прусскими школами.  
В апреле 1774 года он женился на ''Марии Альбертине Шульц'', младшей дочери покойного генерального суперинтенданта Франца Альберта Шульца. В 1776 году он стал главным придворным капелланом, третьим профессором богословия и генеральным суперинтендантом и посредством этой должности председателем лютеранско-прусской консистории в Кенигсберге, региональной церковной властьи лютеранской высшей консистории в Берлине. Одной из задач генерального суперинтенданта в Кенигсберге был надзор за восточно-прусскими школами.  


В 1777 году Штарк покинул Пруссию и отправился в Академию Петрина в Митаве тогдашней столице Курляндского и Земгальского герцогства, бывшей тогда одним из центров масонства. Из-за своих взглядов и, возможно, личного характера он не обрёл популярности в Митаве и в 1781 году переехал в Дармштадт, где провел остаток жизни в качестве придворного капеллана и генерального суперинтенданта Гиссенской и Дармштадтской школ.
В 1777 году Штарк покинул Пруссию и отправился в Академическую гимназию в Митаве, тогдашней столице Курляндского и Земгальского герцогства, бывшей также одним из центров масонства. Из-за своих взглядов и, возможно, личного характера он не обрёл популярности в Митаве и в 1781 году переехал в Дармштадт, где провел остаток жизни в качестве придворного капеллана и генерального суперинтенданта Гиссенской и Дармштадтской школ.


В 1811 году Штарк был возведен в чин барона. Поскольку его брак с Марией Альбертиной оставался бездетным, он усыновил двух родственников мужского пола своей жены, Карла Ринка фон Штарка и Густава фон Штарка, в 1812 году. Штарк умер 3 марта 1816 года.
В 1811 году Штарк был возведен в чин барона. Поскольку его брак с Марией Альбертиной оставался бездетным, он усыновил двух родственников мужского пола своей жены, Карла Ринка фон Штарка и Густава фон Штарка, в 1812 году. Штарк умер 3 марта 1816 года.
Строка 25: Строка 25:


В начале своей карьеры Штарк придерживался деистических взглядов и высказывался за преодоление доктринальных разногласий между религиями. В своей анонимно опубликованной «Апологии ордена масонов» (1770 г.) он утверждал, что мудрость [[Элевсинские мистерии|Элевсинских мистерий]], масонства и христианства по существу едина. Его работа «Гефестион» (1775 г.) возводила некоторые аспекты христианства к языческим мистериям и поэтому подверлась резкой критике, некоторых христианских авторов. Во время Французской революции Штарк обратился к реформаторскому консерватизму. В журнале Eudaemonia он активно пропагандировал теорию заговора и видел причину Французской революции в работе философов Просвещения, масонов и [[Иллюминаты|иллюминатов]]. При этом в своей переписке с цюрихским масоном ''Дитхельмом Лафатером'' Штарк подчеркивал, что оставался масоном до конца своей жизни.
В начале своей карьеры Штарк придерживался деистических взглядов и высказывался за преодоление доктринальных разногласий между религиями. В своей анонимно опубликованной «Апологии ордена масонов» (1770 г.) он утверждал, что мудрость [[Элевсинские мистерии|Элевсинских мистерий]], масонства и христианства по существу едина. Его работа «Гефестион» (1775 г.) возводила некоторые аспекты христианства к языческим мистериям и поэтому подверлась резкой критике, некоторых христианских авторов. Во время Французской революции Штарк обратился к реформаторскому консерватизму. В журнале Eudaemonia он активно пропагандировал теорию заговора и видел причину Французской революции в работе философов Просвещения, масонов и [[Иллюминаты|иллюминатов]]. При этом в своей переписке с цюрихским масоном ''Дитхельмом Лафатером'' Штарк подчеркивал, что оставался масоном до конца своей жизни.
==Творчество==
Ученые труды Иоганна Августа Штарка (на немецком и латинском языках), издавались с 1763 г. и касались самых разных научных областей. Он писал по классической филологии (''«De Aeschylo et imprimis ejus tragoedia, quae Prometheus inscripta est, libellus»'', Göttingen, 1763; ''«Commentationum et observationum philologico-criticarum»''; Regiomonti, 1769 и др.), философии (''«Triumph der Philosophie»'' 1805), истории (''«Geschichte Griechenlands»'', перевод с франц. Кенигсберг, 1770; ''«Ueber die alten und neuen Mysterien»''), истории церкви (''«Geschichte der christlichen Kirche des ersten Jahrhunderts»'', Берлин, 1779; ''«Versuch einer Geschichte des Arianismus»'', Берлин, 1783—1785 г. и др.), богословию (''«De tralatitiis et gentilismo in religiońem christianam»'', Regiomonti, 1774; ''«Progr. de Christo ad gloriam Dei e mortuis resuscitato»'' Regiomonti, 1775) и др. Штарк известен также, как исследователь учения франкмасонского и других тайных обществ (''«Ueber den Zweck des Freymaurerordens»'', Berlin, 1781; ''«St. Nicaise, oder eine Sammlung merkwürdiger Maurer-Briefe für Freymaurer und die es nicht sind»'', Frankf. а/M. 1785—86; ''«Ueber Kryptokatholicismus, Proselytenmacherey, Jesuitismus, geheime Gesellschaften»'' u. s. w., Frankf. а/M. 1787—88 и некоторые другие). Ему также принадлежат несколько сборников проповедей и капитальный труд, выдержавший более шестити изданий, ''«Theoduls Gastmahl, oder über die Vereinigung der verschiedenen christlichen Religions-Societäten»'' (Frankf. а/M. 1809), в котором автор делает попытку согласовать и соединить учения различных религиозных обществ.
==Библиография на русском==


[[Категория:Персоналии]] [[Категория:Масоны]]
[[Категория:Персоналии]] [[Категория:Масоны]]

Версия от 20:49, 13 июля 2022

Масонство
Mason0.jpg
История масонства
Масонские символы и термины
Персоналии
Робер АмадуРобер АмбеленФилипп Анкоссграф АппоньиМарк БедарридЖан БрикоАдам ВейсгауптЖан-Батист ВиллермозОсвальд ВиртАдольф Фредерик Александр ВудфордФранц ГартманРене ГенонШарль ДетреХаргрейв ДженнингсАнтуан Кур де ЖебеленФренсис Джордж ИрвинАлессандро КалиостроКарл Фридрих КёппенКарл КёльнерЖорж ЛагрезРоберт Уэнтворт ЛиттлАльберт МаккейКеннет МаккензиГабриэль Матье МаркониЖак-Этьен МаркониАльберт ПайкПапюсАнтуан Жозеф ПернетиЖан-Мари РагонЭндрю Майкл РамзейКэррол Поук РаньонАртуро РегиниТеодор РойссМартин СтаррАртур УэйтФабр ПалапраСтивен ФлауэрсМэнли ХоллЭллик ХоувКарл фон ХундРене ШамбелланКонстан ШевийонИоганн Август фон ШтаркУильям ЭйтонЭлиас ЭшмолДжон Яркер
Книги по масонству
Иоганн Август фон Штарк

Иоганн Август фон Штарк (нем. Johann August von Starck; 28 октября 1741 — 3 марта 1816) — немецкий писатель, масон, лютеранский теолог и генеральный суперинтендант Кенигсберга в Пруссии (1776—1777). Разработчиком масонской системы «Клерикат», ставшей альтернативой системе «Строгого послушания» (die Strikte Observanz) и в противоположность ей получившей название «Слабого послушания» (die Schwache Observanz).

Биография

Штарк был сыном проповедника Шверинского собора Самуэля Кристфрида Штарка (1688-1769). Он изучал теологию и востоковедение в Геттингенском университете у Иоганна Давида Михаэлиса, с которым впоследствии порвал отношения. Вскоре после начала учёбы в 1761 году, он был принят в масонскую ложу в Геттингене. В 1763 году Антон Фридрих Бюшинг, с которым Штарк познакомился в Геттингене, помог ему получить ему должность преподавателя древней истории и востоковедения в Санкт-Петербурге, хотя к тому времени он еще не закончил свое обучение. Степень магистра ему была присуждена заочно в 1766 году.

В Санкт-Петербурге Штарк познакомился с графом Петром Мелиссино (1726–1797), греком по происхождению и генерал-лейтенантом российской императорской армии. Его масонская ложа работала по системе высоких степеней, которая возводила своё происхождение к Ордену тамплиеров получившему тайные знания от древних евреев и египтян. Штарк присоединился к этому направлению масонства, а позже к Уставу Строгого послушания Карла Готтхельфа фон Хунда. В Висмаре, где он был вице-директором с 1766 по 1768 год, он стал соучредителем ложи Строгого Послушания в феврале 1767 года.

В 1768 году Штарк вернулся в Петербург, предположительно по масонским делам, и 28 сентября 1769 года поселился в Кенигсберге, где был соседом Иммануила Канта. Оба жили в конторе книготорговца Кантера, которому Штарк, по-видимому, не должен был платить арендную плату.

Начиная с летнего семестра 1770 года, Штарк преподавал сначала в качестве доцента востоковедения в Кенигсбергском университете и вскоре получил там кафедру логики и метафизики. В том же году он был назначен вторым придворным капелланом. В 1773 году Штарк получил степень доктора богословия, осенью 1773 г. он оставил кафедру философии.

В апреле 1774 года он женился на Марии Альбертине Шульц, младшей дочери покойного генерального суперинтенданта Франца Альберта Шульца. В 1776 году он стал главным придворным капелланом, третьим профессором богословия и генеральным суперинтендантом и посредством этой должности председателем лютеранско-прусской консистории в Кенигсберге, региональной церковной властьи лютеранской высшей консистории в Берлине. Одной из задач генерального суперинтенданта в Кенигсберге был надзор за восточно-прусскими школами.

В 1777 году Штарк покинул Пруссию и отправился в Академическую гимназию в Митаве, тогдашней столице Курляндского и Земгальского герцогства, бывшей также одним из центров масонства. Из-за своих взглядов и, возможно, личного характера он не обрёл популярности в Митаве и в 1781 году переехал в Дармштадт, где провел остаток жизни в качестве придворного капеллана и генерального суперинтенданта Гиссенской и Дармштадтской школ.

В 1811 году Штарк был возведен в чин барона. Поскольку его брак с Марией Альбертиной оставался бездетным, он усыновил двух родственников мужского пола своей жены, Карла Ринка фон Штарка и Густава фон Штарка, в 1812 году. Штарк умер 3 марта 1816 года.

Масонская деятельность

Иоганн Август фон Штарк создал в 1760-х годах систему «Клириков Ордена Храма» (также называемую Слабое послушание или «Клирикат»). Эта система создавалась в противовес системе Строгого Послушания барона Карла фон Хунда, претендовала на независимое от неё получение преемственности от последнего Магистра Ордена Храма и практиковала «естественную магию», химию и алхимию. Наряду с несколькими другими паратамплиерскими орденами (с 1778 года – при участии «Исправленного шотландского устава» Жана-Батиста Виллермоза) «Клирики Ордена Храма» принимали участие в дискредитации устава Хунда на волне разразившегося в прессе Германии общемасонского скандала в связи с «криптокатолицизмом» и якобы постоянными усилиями иезуитов по развалу масонства изнутри.

Первая ложа Клириката под названием «Три льва» была учреждена в Висмаре. Согласно концепции Штарка, Рыцари Тамплиеры делились на военных и духовных. Как заявлял Штарк, рыцари тамплиеры были малообразованными, как и большинство военных, а тайные знания в Ордене передавались через его духовную ветвь — «клириков». Именно последние были носителями тайного мистического знания. Как утверждал Штарк, он являлся хранителем этого тайного знания и эмиссаром именно Духовных Тамплиеров, принявшим посвящение лично от Великого Магистра Храма Рыцаря Золотого Солнца (ab Sole Aureo), графа Роберта Бельфора, во время проживания их обоих в Санкт-Петербурге. Хунд признал эту концепцию, и обе системы вступили в союз на Конвенте в Коло (Kohlo) в замке графа фон-Брюль, проходившем с 2 по 24 июня 1772 года. Высшей степенью в системе Штарка был градус Рыцаря-Исповедника, который был присоединен к основной системе градусов Хунда. Однако авторитет Хунда оказался недостаточно велик, чтобы соединить под своей властью все масонские организации, связывавшие себя со средневековым орденом тамплиеров. В течении последующих трех лет среди членов ордена распространились сомнения и в полномочиях Хунда, и в наличии у Штарка тайного знания. Эти сомнения привели к созыву Конвента 23 мая — 6 июля 1775 года в Брауншвейге, который отверг систему Хунда и Штарка.

Штарк жил в Петербурге в 1763-1765 годах и в 1768 году. В первый приезд он учредил в С.-Петербурге Капитул Строгого послушания.

В начале своей карьеры Штарк придерживался деистических взглядов и высказывался за преодоление доктринальных разногласий между религиями. В своей анонимно опубликованной «Апологии ордена масонов» (1770 г.) он утверждал, что мудрость Элевсинских мистерий, масонства и христианства по существу едина. Его работа «Гефестион» (1775 г.) возводила некоторые аспекты христианства к языческим мистериям и поэтому подверлась резкой критике, некоторых христианских авторов. Во время Французской революции Штарк обратился к реформаторскому консерватизму. В журнале Eudaemonia он активно пропагандировал теорию заговора и видел причину Французской революции в работе философов Просвещения, масонов и иллюминатов. При этом в своей переписке с цюрихским масоном Дитхельмом Лафатером Штарк подчеркивал, что оставался масоном до конца своей жизни.

Творчество

Ученые труды Иоганна Августа Штарка (на немецком и латинском языках), издавались с 1763 г. и касались самых разных научных областей. Он писал по классической филологии («De Aeschylo et imprimis ejus tragoedia, quae Prometheus inscripta est, libellus», Göttingen, 1763; «Commentationum et observationum philologico-criticarum»; Regiomonti, 1769 и др.), философии («Triumph der Philosophie» 1805), истории («Geschichte Griechenlands», перевод с франц. Кенигсберг, 1770; «Ueber die alten und neuen Mysterien»), истории церкви («Geschichte der christlichen Kirche des ersten Jahrhunderts», Берлин, 1779; «Versuch einer Geschichte des Arianismus», Берлин, 1783—1785 г. и др.), богословию («De tralatitiis et gentilismo in religiońem christianam», Regiomonti, 1774; «Progr. de Christo ad gloriam Dei e mortuis resuscitato» Regiomonti, 1775) и др. Штарк известен также, как исследователь учения франкмасонского и других тайных обществ («Ueber den Zweck des Freymaurerordens», Berlin, 1781; «St. Nicaise, oder eine Sammlung merkwürdiger Maurer-Briefe für Freymaurer und die es nicht sind», Frankf. а/M. 1785—86; «Ueber Kryptokatholicismus, Proselytenmacherey, Jesuitismus, geheime Gesellschaften» u. s. w., Frankf. а/M. 1787—88 и некоторые другие). Ему также принадлежат несколько сборников проповедей и капитальный труд, выдержавший более шестити изданий, «Theoduls Gastmahl, oder über die Vereinigung der verschiedenen christlichen Religions-Societäten» (Frankf. а/M. 1809), в котором автор делает попытку согласовать и соединить учения различных религиозных обществ.

Библиография на русском