Спедальери, Николя-Жозеф: различия между версиями

Версия от 15:40, 6 августа 2022

Николя-Жозеф Спедальери

Спедальери, Николя-Жозеф (Nicolas-Joseph Spédalieri, 21 января 1812 — 18 декабря 1898) — итальянский эзотерик, спиритуалист, теософ и мартинист.

Биография

Барон Николя Жозеф (Никола Джузеппе) Спедальери, внук известного теолога и философа Никола Спедальери (1740 — 1795), родился в 1812 году в Бронте на Сицилии в семье богатого аристократа и крупного землевладельца барона Жоашима-Мари Спедальери, являвшегося, к тому же, управляющим имений семейства Нельсон. Матерью Николя Жозефа была Мари-Каролина, урожденная ди Грефер, владелица многочисленных винодельческих хозяйств около Адерно (Катанья). Получив прекрасное образование, молодой барон Спедальери стал идейным последователем католического философа и литератора графа Жозефа де Местра.

В возрасте 20 лет Спедальери познакомился с работами Луи-Клода де Сен-Мартена. Вскоре он переехал из Бронте в Неаполь, а затем в Марсель, где поселился и женился на Мари Элизабет Клэр Виу 23 апреля 1840 года. В Неаполе Спедальери был посвящен в мартинистский орден.

Примерно в тридцатилетнем возрасте барон Спедальери поселился во Франции, которую потом считал своей второй родиной. На редкость эрудированный, обладающий обширной библиотекой, он бегло говорил и на французском и на английском языках. В Марселе Спедальери познакомился с Мишелем, Жозефом и Марком Бедаррид, основателями масонского устава Мицраим, в котором он достиг высших степеней. Сочувствуя итальянским карбонариям, Спедальери поддерживал идею республиканской революции у себя на родине. В июле 1861 года Спедальери приобрел в книжном магазине в Марселе книгу Элифаса Леви «Учение и ритуал высшей магии» и уже с 24 октября того же года завязал с ним переписку, которая продлилась до 14 февраля 1874 года. Уже в самом начале переписки Леви послал Спедальери копию своей рукописной работы «Большие ключи и ключики Соломона» («Clés majeures et clavicules de Solomon»), написанной в 1860 году, а также описание небольшого ритуала, также рукописное, вложенное в экземпляр латинского издания «Трактата о вторичных причинах» аббата Иоганна Тритемия. Между 24 октября 1861 г. и 14 февраля 1874 г. они обменялись более чем 1000 письмами. Некоторые из этих писем впоследствии были опубликованы в английском теософском журнале «Lucifer» в 1894 и 1895 гг. под заголовком «Письма ученику: письма Элифаса Леви Захеда барону Николя-Жозефу Спедальери о магии, нумерологии и Таро». В начале XX-го века эти письма также ибыли опубликованы во французском журнале Папюса «Le Voile d'Isis» под названием: «Lettres Cabalistiques au Baron Spédalieri, d'Eliphas Levi».

В одном из своих писем Спедальери Элифас Леви писал:

У меня есть двенадцать учеников, но все находятся не в Париже. Из этих двенадцати четверо, считая Вас, — мои преданные друзья. Один из этих четырех — доктор из Берлина, еще двое — польские вельможи. Из всех четверых Вы дальше всех продвинулись в изучении теософии; доктор из Берлина добился наибольших успехов в каббале, один из польских вельмож — первоклассный ученый в герметической философии, другой с пылом предается науке, и та превратила его из обывателя, жившего ради собственного удовольствия, в человека долга и разума теософии[1]

Кроме того, Спедальери получил от Элифаса Леви снятую им копию рукописи Иоганна Тритемия Магический ритуал святилища Регнум. Впоследствии Спедальери передал его Эдварду Мейтленду.

После тяжело перенесенной в 1871 году смерти жены, барон Спедальери разочаровался в своих герметическим занятиях, сделавшись на некоторое время материалистом и атеистом, что весьма отдалило его от Элифаса Леви. В 1877 году он провозгласил себя членом «Великой ложи Отшельнического братства горы», а также «Просветленным братом Древнего и восстановленного ордена манихеев» и «Высшим иллюминатом Ордена мартинистов», вернувшись к идеалам оккультного и мистического масонства. В 1884 году в Марселе барон Спедальери встречался с Еленой Блаватской. Барон Спедальери был инициатором посмертного издания произведения Элифаса Леви «Великий Аркан или разоблаченный оккультизм». Николя-Жозеф Спедальери умер в Марселе 18 декабря 1898 года.

Примечания

1. Шакорнак Поль. Элифас Леви. Реформатор оккультизма во Франции ( 1810-1875). М. Энигма. 2009. С. 292.

@@ Строка 9: / Строка 9: @@
 Примерно в тридцатилетнем возрасте барон Спедальери поселился во Франции, которую потом считал своей второй родиной. На редкость эрудированный, обладающий обширной библиотекой, он бегло говорил и на французском и на английском языках. В Марселе Спедальери познакомился с Мишелем, Жозефом и [[Бедаррид, Марк|Марком Бедаррид]], основателями [[Масонство|масонского]] устава [[Мемфис-Мицраим|Мицраим]], в котором он достиг высших степеней. Сочувствуя итальянским карбонариям, Спедальери поддерживал идею республиканской революции у себя на родине. В июле 1861 года Спедальери приобрел в книжном магазине в Марселе книгу [[Элифас Леви|Элифаса Леви]] «Учение и ритуал высшей магии» и уже с 24 октября того же года завязал с ним переписку, которая продлилась до 14 февраля 1874 года. Уже в самом начале переписки Леви послал  Спедальери копию своей рукописной работы «Большие ключи и ключики Соломона» («Clés majeures et clavicules de Solomon»), написанной в 1860 году, а также описание небольшого ритуала, также рукописное, вложенное в экземпляр латинского издания «Трактата о вторичных причинах» аббата [[Тритемий, Иоганн|Иоганна Тритемия]]. Между 24 октября 1861 г. и 14 февраля 1874 г. они обменялись более чем 1000 письмами. Некоторые из этих писем впоследствии были опубликованы в английском теософском журнале «Lucifer» в 1894 и 1895 гг. под заголовком «Письма ученику: письма Элифаса Леви Захеда барону Николя-Жозефу Спедальери о [[Магия|магии]], [[Нумерология|нумерологии]] и [[Таро]]». В начале XX-го века эти письма также ибыли опубликованы во французском журнале [[Папюс|Папюса]] [[Покрывало Исиды, журнал|«Le Voile d'Isis»]] под названием: «Lettres Cabalistiques au Baron Spédalieri, d'Eliphas Levi».
-В одном из своих писем барону Леви писал:
+В одном из своих писем Спедальери Элифас Леви писал:
-<blockquote>''«У меня двенадцать учеников, но не все они находятся в Париже. Из двенадцати четверо, включая вас — мои преданные друзья. Один из этих четверых — доктор в Берлине; два оставшихся — великие польские дворяне. Из этих четверых вы наиболее продвинуты в [[Теософия|теософии]]».''[[Спедальери, Николя-Жозеф#Примечания|[1]]]</blockquote>
+<blockquote>''У меня есть двенадцать учеников, но все находятся не в Париже. Из этих двенадцати четверо, считая Вас, — мои преданные друзья. Один из этих четырех — доктор из Берлина, еще двое — польские вельможи. Из всех четверых Вы дальше всех продвинулись в изучении [[Теософия|теософии]]; доктор из Берлина добился наибольших успехов в [[Каббала|каббале]], один из польских вельмож — первоклассный ученый в [[Герметизм|герметической]] философии, другой с пылом предается науке, и та превратила его из обывателя, жившего ради собственного удовольствия, в человека долга и разума [[Теософия|теософии]]''[[Спедальери, Николя-Жозеф#Примечания|[1]]]</blockquote>
 Кроме того, Спедальери получил от Элифаса Леви снятую им копию рукописи [[Тритемий, Иоганн|Иоганна Тритемия]] Магический ритуал святилища Регнум. Впоследствии Спедальери передал его [[Мейтленд, Эдвард|Эдварду Мейтленду]].
@@ Строка 18: / Строка 18: @@
 ==Примечания==
-:1. Кристофер Макинтош. ''Элифас Леви: возрождение французского оккультизма''. М.: Клуб Касталия. 2017. Стр. 138.
+:1. Шакорнак Поль. Элифас Леви. Реформатор оккультизма во Франции ( 1810-1875). М. Энигма. 2009. С. 292.
 [[Категория:Персоналии]] [[Категория:Теософы]][[Категория:Мартинисты]]