Нагота ритуальная: различия между версиями
Marsyas (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
Marsyas (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
Строка 6: | Строка 6: | ||
Указание на ритуальную наготу можно найти в Библии: | Указание на ритуальную наготу можно найти в Библии: | ||
:''И снял и он одежды свои, и пророчествовал пред Самуилом, и весь день тот и всю ту ночь лежал неодетый; поэтому говорят: «неужели и Саул во пророках?»'' (1-я Царств, 19:24) | :''И снял и он одежды свои, и пророчествовал пред Самуилом, и весь день тот и всю ту ночь лежал неодетый; поэтому говорят: «неужели и Саул во пророках?»'' (1-я Царств, 19:24) | ||
[[Image:Four_Naked_Women.jpg|thumb| | [[Image:Four_Naked_Women.jpg|thumb|left|200px|<center>'''Альбрехт Дюрер «Четыре ведьмы», 1497'''</center>]] | ||
В эпоху Средних веков ведьмы часто изображались обнаженными. На гравюре Альбрехта Дюрера «Четыре ведьмы», датированной 1497 годом, изображены четыре женщины, раздевающихся перед колдовским обрядом. | В эпоху Средних веков ведьмы часто изображались обнаженными. На гравюре Альбрехта Дюрера «Четыре ведьмы», датированной 1497 годом, изображены четыре женщины, раздевающихся перед колдовским обрядом. | ||
Версия от 18:53, 24 ноября 2022
Ритуальная нагота — проведение ритуалов в обнаженном виде. Применяется в традиции викки и других традициях неоязычества. Многие адепты-неоязычники выполняют большинство или все свои обряды обнаженными. Несмотря на то, что связь обнаженности и колдовства давно укоренилась в изобразительном искусстве, современная идея ритуальной наготы обычно связывается с влиянием основателя викки Джеральда Гарднера, либо культовой книги Чарльза Годфри Лиланда «Арадия, или Евангелие ведьм» (1899 г.) и исходит от гарднеровского или арадианского ковенов.
Идея наготы как части магического или религиозного обряда встречается в древнем мире. В древнем мире (в Египте, Шумере, Вавилоне, Ассирии, а также в минойско-микенском и этрусском искусстве) совершенно обнаженные изображения встречаются очень редко (обычно в особо определенных случаях). Только в греческом искусстве, начиная с архаического периода (с VIII в. до н.э., в материковой Греции), получило широкое развитие изображение совершенно обнаженных атлетов, воинов и др., богов и богинь. Это связывают с греческими состязаниями и с упражнениями в гимнасиях, в которых участники выступали совершенно обнаженными (передается, что впервые участие в состязаниях в таком виде установилось на Олимпийских играх в 620 г. до н.э.). В Риме совершенная обнаженность всегда осуждалась (как и в других странах, кроме Греции), но с конца I в. до н.э., под влиянием греческого искусства, и в Риме начинают создаваться совершенно обнаженные изображения (по образцам классического греческого искусства) людей в виде богов и богинь, тогда как портретные статуи и изображения воинов всегда оставались необнаженными. На знаменитых фресках из «Виллы мистерий в Помпеях» юная девушка, которая проходит инициацию, сначала изображена в одежде и с покрытой головой; но в конце церемонии посвящения её изображают танцующей в обнажённом виде в состоянии религиозного экстаза. Из античных божеств обнаженными чаще всего изображали Афродиту и Аполлона.
Указание на ритуальную наготу можно найти в Библии:
- И снял и он одежды свои, и пророчествовал пред Самуилом, и весь день тот и всю ту ночь лежал неодетый; поэтому говорят: «неужели и Саул во пророках?» (1-я Царств, 19:24)
В эпоху Средних веков ведьмы часто изображались обнаженными. На гравюре Альбрехта Дюрера «Четыре ведьмы», датированной 1497 годом, изображены четыре женщины, раздевающихся перед колдовским обрядом.
Чарльз Годфри Лиланд в своей книге «Цыганское колдовство» («Gypsy Sorcery» (reprinted by University Books, Inc., New York, 1962) отметил частое появление ритуальной наготы в колдовских заклинаниях и в магическом фольклоре в целом.
Книга Гарднера «Колдовство сегодня» была опубликована в 1954 году. В этом литературном произведении утверждается, что неоязычество в Англии тайно существовало на протяжении веков.
«Заряд Богини» — часть ритуальной литургии Гарднера, предписывает викканам практиковать ритуал в обнаженном виде. Гарднер провел несколько лет в Индии и, возможно, перенял эту концепцию у дигамбаров (दिगंबर, «одетые в небо»; «имеющие воздух своим одеянием», «одетые в пространство» — то есть нагие). Дигамбары — религиозное течение джайнизма, монахи-последователи которого живут в наготе. Джеральд Гарднер, занимавшийся популяризацией викки в Англии, был известным фольклористом и интересовался дальневосточной культурой. Он провел большую часть своей взрослой жизни на Цейлоне и в Бирме, так что вполне вероятно, что он мог быть знаком с этим индуистским течением.
Доктор Лео Рюкби отмечает, источниками вдохновения идеи наготы у Гарднера являются также художественные произведения, изображающие шабаш ведьм, ритуалы, обряды и т.п. Принимая «Арадию» как источник практики «небесного покрова», Роберт Чартович указывает на перевод этих строк Паццаглини 1998 года, который гласит:
- «И как знак того, что вы действительно свободны, вы должны быть обнажены во время своих обрядов, все - и мужчины, и женщины тоже: это продлится до тех пор, пока последний из ваших угнетателей не будет мертв».
Чартович утверждает, что ритуальная нагота Викки была основана на некорректном переводе Лиландом этих строк - в перевод которых он включил слова «в своих обрядах».
Ритуальная нагота не является отличительной чертой лишь традиционной викки, в которой «небесное облачение» используется лишь в части обрядов.
Стархок (урожденная Мириам Саймос, родилась 17 июня 1951 года) — американский писательница, учитель и активистка — в своей книге «Спиральный танец: Возрождение древней религии Великой Богини» пишет:
- «Обнаженное тело олицетворяет истину, истину, которая глубже социальных обычаев», и «это знак того, что ведьма верна истине, которую ставит выше любой идеологии и любых утешительных иллюзий».