Шах, Идрис: различия между версиями

Версия от 16:15, 10 июня 2023

Идрис Шах

Идрис Шах (Idries Shah, урожденный Сейид Идрис эль-Хашими, род. 16 июня 1924 года в Шимле — ум. 23 ноября 1996 года в Лондоне ) — писатель, популяризировавший учение суфизма на Западе.

Биография

Идрис Шах родился в Симле, провинция Пенджаб (Британская Индия), в семье Хашимитского рода. Его отцом был афгано-индиец пуштунского происхождения мусульманин, писатель и дипломат Сирдар Икбал Али Шах, а матерью Сайра Элизабет Луиза Шах, с которой его отец познакомился, изучая медицину в Эдинбург. В 1940 году из-за немецких бомбардировок его семья переехала из Лондона в Оксфорд. Идрис Шах учился два или три года в Оксфордской старшей школе для мальчиков. В 1945 в качестве секретаря он сопровождал своего отца в Уругвай. Он вернулся в Англию в 1946 году.

Большую часть своей жизни Идрис Шах жил и работал в Лондоне и Танбридж-Уэллсе, писал книги по суфизму и философии. Его ранние работы были посвящены таким темам, как магия и колдовство. Его первая книга — «Магия Востока» (Oriental Magic), была опубликована в 1956 году. За ней в 1957 году последовали «Тайные знания о магии: книги колдунов» (The Secret Lore of Magic: Books of the Sorcerers) и «Пункт назначения — Мекка» (Destination Mecca). К концу 1950-х годов Шах установил контакт с викканскими кругами в Лондоне, а затем какое-то время служил секретарем и компаньоном Джеральда Гарднера, основателя современной викки. В январе 1961 года во время поездки на Майорку с Гарднером, Шах познакомился с английским поэтом Робертом Грейвсом и вскоре они стали близкими друзьями.

В 1960 году Шах основал свое издательство Octagon Press, выпускающее переводы классических суфийских текстов, а также собственные издания. Одним из его первых изданий была биография Гарднера. Книгу приписывали одному из последователей Гарднера, Джеку Л. Брейслину, но на самом деле она была написана Шахом.

В июне 1962 года Шах также вступил в контакт с членами движения, сформировавшегося вокруг мистических учений Георгия Гурджиева и Петра Успенского. В прессе появилась его статья, описывающая посещение автором тайного монастыря в Центральной Азии, где, по-видимому, обучали методам, весьма сходным с гурджиевскими. Этот неподдающийся проверке монастырь имел, согласно предположениям, представителя в Англии. Заинтересовавшись этой статьей, один из старейших учеников Успенского, Реджи Хоар, который принимал участие в работе Гурджиева с 1924 года, установил контакт с Шахом. Через Хора Шах познакомился с другими гурджиевцами, в том числе с Джоном Г. Беннетом , известным учеником Гурджиева и основателем «Института сравнительного изучения истории, философии и науки».

Одной из первых, наиболее важных работ Идриса Шаха была книга «Суфии» (The Sufis), изданная в 1964 году и получившая хороший международный прием. В предисловии к этой книге, написанной Робертом Грейвсом, Идрис Шах был назван мудрецом и ведущим современным суфийским учителем. В 1965 году Шах основал Институт культурных исследований в Лондоне, некоммерческую образовательную организацию, занимающуюся изучением человеческого поведения и культуры.

В своих трудах Шах представляет суфизм как универсальную форму мудрости, предшествовавшую исламу, подчеркивая динамизм суфизма, его нестатическую природу, которая всегда адаптируется к настоящему времени, в зависимости от места и вовлеченных людей. Идрис Шах сформулировал свое учение в терминах западной психологии. Он также широко использовал традиционные поучительные рассказы и притчи, тексты, содержащие несколько смысловых слоев, призванных активизировать самоанализ у читателя.

Помимо литературной и образовательной работы Идрис Шах находил время для разработки ионизатора воздуха (формирование компании вместе с Коппи Лоуз) и управления рядом текстильных, керамических и электронных компаний.

К концу весны 1987 года, почти через год после своего последнего визита в Афганистан, Идрис Шах перенес подряд два обширных сердечных приступа. Ему сказали, что его сердце функционирует только на 8% и что его надежды на выздоровление незначительны. Но несмотря на периодические приступы болезни, он продолжал работать. Идрис Шах умер в Лондоне 23 ноября 1996 года в возрасте 72 лет.

Наследие

Могила Идриса Шаха на Бруквудском кладбище, Лондон

Шах никогда не был лидером большой организованной группы учеников. Хотя, согласно некоторым сведениям, он присоединился к ордену Накшбанди, Шах не придавал особого значения получению преемственности от ныне живущих суфийских учителей. Его личное преподавание ограничивалось периодическими «ужинами», на которых одновременно присутствовало около тридцати человек, и обширной перепиской. Его наследие заключается не столько в его учениках, сколько в его книгах: к моменту смерти Шаха в 1996 году книга «Суфии» и еще около двадцати книг разошлись тиражом в 15 миллионов экземпляров на двенадцати языках. Он оказал большое влияние на ряд авторов, включая лауреата Нобелевской премии, английскую писательницу-фантаста Дорис Лессинг. Его определение суфизма было либеральным в том смысле, что, согласно Шаху, суфизм принадлежал исламу, но не зависел от Корана. При этом он отделял суфизм от ислама, утверждая (по словам Дорис Лессинг), что «суфийская истина лежит в основе каждой религии, в ее сердце, а религии — это только внешнее облачение внутренней реальности». Однако исламское суфийское содержание его книг намного выше, чем, например, в учении другого неосуфия Инайят Хана (1882 — 1927). Некоторые книги Шаха, по сути, представляют собой антологии текстов, выбранных из классических суфийских источников (с которыми он был хорошо знаком), дополненных народными сказаниями, которые он собирал по всей Азии в юности, особенно изречениями, приписываемыми мифическому мулле Наср ад-Дину. Идрис Шах является автором более трех десятков книг на самые разные темы, от психологии и духовности до рассказов о путешествиях и культурологии.

Идрис Шах имел сына и двух дочерей. Его сын Тахир Шах — успешный писатель-путешественник и режиссер. Одна из его дочерей — кинорежиссер Сайра Шах, известная своими документальными фильмами о жизни женщин в Афганистане.

Библиография

Идрис Шах. Суфизм. М. Клышников - Комаров и К. 1994.
Идрис Шах. Мыслители Востока. Перевод Х.Б.Номада. Подольск. Лориэн. 1994.
Идрис Шах. Суфийская обучающая история. М. Совпадение. 1998.
Идрис Шах. Волшебный монастырь. Суффийские истории, обработанные и дополненные Идрисом Шахом. / Пер. с англ. Н. Шантырь. М.: Совпадение. 2000.
Идрис Шах. Мудрость блаженных. М. Мокша. 2000.
Идрис Шах. Магия Востока. Перевод В. Нугатов, Серия: Коллекция `Сфинкс`. М.: Локид, Миф. 2001.
Идрис Шах. Искатель истины. М. Эннегаон. 2005.
Идрис Шах. Благоухающий скорпион. М. Эннеагон. 2006.
Идрис Шах. Сто рассказов о мудрости. М. Эннегаон. 2007.
Идрис Шах. Знать как знать. Практическая философия в суфийской традиции Серия: Слон в темноте М. Эннеагон Пресс. 2007.
Идрис Шах. Суфии - мысль и действие. М Эннеагон. 2010.
Идрис Шах. Суфии. М. Рипол-Классик. 2020.

@@ Строка 9: / Строка 9: @@
 В 1960 году Шах основал свое издательство ''Octagon Press'', выпускающее переводы классических суфийских текстов, а также собственные издания. Одним из его первых изданий была биография Гарднера. Книгу приписывали одному из последователей Гарднера, ''Джеку Л. Брейслину'', но на самом деле она была написана Шахом.
-В июне 1962 года Шах также вступил в контакт с членами движения, сформировавшегося вокруг мистических учений Георгия Гурджиева и Петра Успенского. В прессе появилась его статья, описывающая посещение автором тайного монастыря в Центральной Азии, где, по-видимому, обучали методам, весьма сходным с гурджиевскими. Этот неподдающийся проверке монастырь имел, согласно предположениям, представителя в Англии. Заинтересовавшись этой статьей, один из старейших учеников Успенского, ''Реджи Хоар'', который принимал участие в работе Гурджиева с 1924 года, установил контакт с Шахом. Через Хора Шах познакомился с другими гурджиевцами, в том числе с Джоном Г. Беннетом , известным учеником Гурджиева и основателем ''«Института сравнительного изучения истории, философии и науки»''.
+В июне 1962 года Шах также вступил в контакт с членами движения, сформировавшегося вокруг мистических учений [[Гурджиев, Георгий Иванович|Георгия Гурджиева]] и [[Успенский, Петр Демьянович|Петра Успенского]]. В прессе появилась его статья, описывающая посещение автором тайного монастыря в Центральной Азии, где, по-видимому, обучали методам, весьма сходным с гурджиевскими. Этот неподдающийся проверке монастырь имел, согласно предположениям, представителя в Англии. Заинтересовавшись этой статьей, один из старейших учеников Успенского, ''Реджи Хоар'', который принимал участие в работе Гурджиева с 1924 года, установил контакт с Шахом. Через Хора Шах познакомился с другими гурджиевцами, в том числе с Джоном Г. Беннетом , известным учеником Гурджиева и основателем ''«Института сравнительного изучения истории, философии и науки»''.
 Одной из первых, наиболее важных работ Идриса Шаха была книга ''«Суфии»'' (The Sufis), изданная в 1964 году и получившая хороший международный прием. В предисловии к этой книге, написанной Робертом Грейвсом, Идрис Шах был назван мудрецом и ведущим современным суфийским учителем. В 1965 году Шах основал ''Институт культурных исследований'' в Лондоне, некоммерческую образовательную организацию, занимающуюся изучением человеческого поведения и культуры.
-В своих трудах Шах представляет суфизм как универсальную форму мудрости, предшествовавшую исламу, подчеркивая динамизм суфизма, его нестатическую природу, которая всегда адаптируется к настоящему времени, в зависимости от места и вовлеченных людей. Идрис Шах формулирует свое учение в терминах западной психологии. Он также широко использует традиционные поучительные рассказы и притчи, тексты, содержащие несколько смысловых слоев, призванных активизировать самоанализ у читателя.
+В своих трудах Шах представляет суфизм как универсальную форму мудрости, предшествовавшую исламу, подчеркивая динамизм суфизма, его нестатическую природу, которая всегда адаптируется к настоящему времени, в зависимости от места и вовлеченных людей. Идрис Шах сформулировал свое учение в терминах западной психологии. Он также широко использовал традиционные поучительные рассказы и притчи, тексты, содержащие несколько смысловых слоев, призванных активизировать самоанализ у читателя.
-К концу весны 1987 года, почти через год после своего последнего визита в Афганистан, Шах перенес подряд два обширных сердечных приступа. Ему сказали, что его сердце функционирует только на 8% и что его надежды на выживание незначительны. Несмотря на периодические приступы болезни, он продолжал работать. Идрис Шах умер в Лондоне 23 ноября 1996 года в возрасте 72 лет.
+Помимо литературной и образовательной работы Идрис Шах находил время для разработки ионизатора воздуха (формирование компании вместе с Коппи Лоуз) и управления рядом текстильных, керамических и электронных компаний.
+К концу весны 1987 года, почти через год после своего последнего визита в Афганистан, Идрис Шах перенес подряд два обширных сердечных приступа. Ему сказали, что его сердце функционирует только на 8% и что его надежды на выздоровление незначительны. Но несмотря на периодические приступы болезни, он продолжал работать. Идрис Шах умер в Лондоне 23 ноября 1996 года в возрасте 72 лет.
 ==Наследие==
 [[Файл:Grave_Brookwood.jpg|thumb|200px|left|<center>'''Могила Идриса Шаха на Бруквудском кладбище, Лондон'''</center>]]
-Шах никогда не был лидером большой организованной группы учеников. Хотя, согласно некоторым сведениям, он присоединился к ''ордену Накшбанди'', Шах не придавал особого значения получению преемственности от ныне живущих суфиев. Его личное преподавание ограничивалось периодическими «ужинами», на которых одновременно присутствовало около тридцати человек, и обширной перепиской. Его наследие заключается не столько в его учениках, сколько в его книгах: к моменту смерти Шаха в 1996 году книга «Суфии» и еще около двадцати книг разошлись тиражом в 15 миллионов экземпляров на двенадцати языках. Он оказал большое влияние на ряд авторов, включая лауреата Нобелевской премии, английскую писательницу-фантаста ''Дорис Лессинг''. Его определение суфизма было либеральным в том смысле, что суфизм принадлежал исламу, но не зависел от Корана. Идрис Шах является автором более трех десятков книг на самые разные темы, от психологии и духовности до рассказов о путешествиях и культурологии. При этом Идрис Шах отделял суфизм от ислама, утверждая (по словам Дорис Лессинг), что ''«суфийская истина лежит в основе каждой религии, в ее сердце, а религии - это только внешнее облачение внутренней реальности»''. Однако исламское суфийское содержание его книг намного выше, чем в учении ''Инайят Хана''. Несколько книг Шаха, по сути, представляют собой антологии текстов, выбранных из классических суфийских источников (с которыми он был хорошо знаком), дополненных народными сказаниями, которые Шах собирал по всей Азии в юности, особенно изречениями, приписываемыми мифическому мулле ''Наср ад-Дину''.
+Шах никогда не был лидером большой организованной группы учеников. Хотя, согласно некоторым сведениям, он присоединился к ''ордену Накшбанди'', Шах не придавал особого значения получению преемственности от ныне живущих суфийских учителей. Его личное преподавание ограничивалось периодическими «ужинами», на которых одновременно присутствовало около тридцати человек, и обширной перепиской. Его наследие заключается не столько в его учениках, сколько в его книгах: к моменту смерти Шаха в 1996 году книга «Суфии» и еще около двадцати книг разошлись тиражом в 15 миллионов экземпляров на двенадцати языках. Он оказал большое влияние на ряд авторов, включая лауреата Нобелевской премии, английскую писательницу-фантаста ''Дорис Лессинг''. Его определение суфизма было либеральным в том смысле, что, согласно Шаху, суфизм принадлежал исламу, но не зависел от Корана. При этом он отделял суфизм от ислама, утверждая (по словам Дорис Лессинг), что ''«суфийская истина лежит в основе каждой религии, в ее сердце, а религии — это только внешнее облачение внутренней реальности»''. Однако исламское суфийское содержание его книг намного выше, чем, например, в учении другого неосуфия ''Инайят Хана'' (1882 — 1927). Некоторые книги Шаха, по сути, представляют собой антологии текстов, выбранных из классических суфийских источников (с которыми он был хорошо знаком), дополненных народными сказаниями, которые он собирал по всей Азии в юности, особенно изречениями, приписываемыми мифическому мулле ''Наср ад-Дину''. Идрис Шах является автором более трех десятков книг на самые разные темы, от психологии и духовности до рассказов о путешествиях и культурологии.
 Идрис Шах имел сына и двух дочерей. Его сын ''Тахир Шах'' — успешный писатель-путешественник и режиссер. Одна из его дочерей — кинорежиссер ''Сайра Шах'', известная своими документальными фильмами о жизни женщин в Афганистане.