Ангелы: различия между версиями

Ангелы (посмотреть исходный код)

Версия от 18:39, 26 июня 2023

2884 байта добавлено , 26 июня 2023

→‎Ангельская иерархия

Анастасия Р

4902

правки

@@ Строка 98: / Строка 98: @@
 :'''''Начала''''' (начальства)  —  имя входящих в низшую триаду ангелов —  происходит от их обращенности к Безначальному Началу и их способности выражать его в мировом строе начальствующих сил.
 :'''''Архангелы''''' осуществляют в духовном мире невидимое водительство, хранят его единство и открывают людям тайны домостроительства Божия. Известны несколько личных имен архангелов: [[Михаэль]] и [[Габриэль]] упоминаются в канонических библейских книгах; [[Рафаэль]] и [[Уриэль]], Салафиэль и Иеремиэль — в книгах неканонических; Иегудиил и Варахиил хранятся в текстах христианских авторов.
+:
+:Автор энциклопедических трудов Розмари Эллен пишет:
+:
+:''«Существуют два типа ангелов: временные и постоянные. Временные ангелы были впервые сотворены во второй день. Временные ангелы творятся каждое утро и существуют один день. У них нет собственных имен, и каждый исполняет собственное задание, которое отличает его от остальных ангелов. Любые два ангела не могут выполнять одно и то же поручение, служебные ангелы имеют облик пламен и огней.''
+:''Постоянные ангелы были созданы в пятый день. У этих ангелов есть собственные имена, и они способны исполнять самые разные задания. Их связывают со звездами (включая планетарные тела), они осуществляют свое воздействие через эти небесные существа. Такие ангелы представляют собой души звезд, соответственно являющихся их телами, помогающими объединять и сочетать их задания. Согласно, Книге Зогар, у каждой звезды есть свое имя; в мидрашах сказано, что имена эти соответствуют именам постоянных ангелов. В трактате Сефер Иецира говорится, что эти имена образованы перестановками букв еврейского алфавита. Ангелы и звезды образуют самый нижний уровень взаимодействия Бога с творением. Звезды передают духовную энергию в физический мир. Они управляют всем; ничто не является слишком малым, чтобы избежать их власти. Звезды и их ангелы связаны со [[Стихии|стихиями]], временами, [[Планетарные часы|часами]], днями, месяцами, частями тела и всем, что можно представить. Согласно мидрашам, ростом любой травинки ведает целое созвездие»[[Ангелы#Примечания|[6]]].''
 [[Файл:Angel-1.jpg|thumb|200px|left|<center>'''«De Septem Secundeis».'''</center>]]
 === Соответствия в ангельской иерархии ===
@@ Строка 121: / Строка 126: @@
 Обращения к ангелам содержатся в различных [[Гримуары|гримуарах]]. В гримуарах Соломоновой магии ангелы рассматриваются как руководящее начало, стоящее над иерархией [[Демоны|демонов]]. Концепция ангелов, управляющих демонами, в иудейско-христианской традиции восходит к библейской «Книге Товита» (II в. до н. э.), в которой встречается сюжет, где ангел Рафаэль даёт указание Товию, как изгнать демона [[Асмодей|Асмодея]]: для этого предлагается сжечь печень и сердце рыбы.
-:''«Посвященная инвокации ангелов 11-я глава «Гигромантии» определенно является краеугольной частью ритуала, тем более что ангелы нужны магу в качестве опоры для последующего контроля соответствующего демона. Принимая во внимание данную функцию ангелов, в современной литературе их называют «удерживающими ангелами». Однако преследующее данную цель вступительное заклинание для призыва ангелов имеет долгую историю в качестве традиционного магического метода. Оно встречается в [[Завещание Соломона|«Завещании Соломона»]], в большинстве сохранившихся рукописей «Гигромантии», а также в вернакулярных гримуарах (например, в [[Малый ключ Соломона#«Искусство гоэтии» (Ars Goetia)|«Гоэтии»]]). <...> в тексте I-II вв. н. э. «Завещание Соломона» перечислены ангелы, которые являются удерживающими: в тексте они определены именно таким образом. Из 60 упоминаемых там имен демонов по крайней мере половине сопутствует также имя ангела, который опутывает или принуждает определенного демона» [[Ангелы#Примечания|[6]]].''
+:''«Посвященная инвокации ангелов 11-я глава «Гигромантии» определенно является краеугольной частью ритуала, тем более что ангелы нужны магу в качестве опоры для последующего контроля соответствующего демона. Принимая во внимание данную функцию ангелов, в современной литературе их называют «удерживающими ангелами». Однако преследующее данную цель вступительное заклинание для призыва ангелов имеет долгую историю в качестве традиционного магического метода. Оно встречается в [[Завещание Соломона|«Завещании Соломона»]], в большинстве сохранившихся рукописей «Гигромантии», а также в вернакулярных гримуарах (например, в [[Малый ключ Соломона#«Искусство гоэтии» (Ars Goetia)|«Гоэтии»]]). <...> в тексте I-II вв. н. э. «Завещание Соломона» перечислены ангелы, которые являются удерживающими: в тексте они определены именно таким образом. Из 60 упоминаемых там имен демонов по крайней мере половине сопутствует также имя ангела, который опутывает или принуждает определенного демона» [[Ангелы#Примечания|[7]]].''
 Предполагается, что маг сначала заклинает ангела именем Бога, который, в свою очередь, подчиняет демона воле мага, который затем совершает магическую операцию. Считается, что маг, таким образом, вбирает себя божественную энергию и действует ее силой. [[Малый ключ Соломона|«Малый ключ Соломона»]]» в версии доктора Радда, предписывается [[сигил]] и имя ангела помещать на обратную сторону сигила демона. В этом гримуаре также рекомендуется изготовить сосуд, в который можно заключить 72 духа «Гоэтии», на горлышке которого помещается печать Соломона, а также имена (на [[Иврит|иврите]]) 72 удерживающих ангелов, каждый из которых соответствует одному из 72 демонов.
@@ Строка 183: / Строка 188: @@
 :# Энциклопедия ангелов / Розмари Эллен Гуили. — М. : Вече, 2008. — 416 с. : ил. С. 49
 :# Порфирьев И. Я. Апокрифические сказания о ветхозаветных лицах и событиях. Казань, 1872. С. 171-172.
+:# Энциклопедия ангелов / Розмари Эллен Гуили. — М. : Вече, 2008. — 416 с. : ил. С. 196-197
 :# Скиннер, Стефен. Техники магии Соломона. М.: ИП Гладий Д. И., 2022. С. 214.