Шлаг, Оскар: различия между версиями

Материал из Телемапедии
Нет описания правки
Нет описания правки
Строка 11: Строка 11:
Значимость Шлага для западного эзотеризма XX века заключается не только в его деятельности как коллекционера книг, но и в том, что он также сам был практикующим эзотериком. Его связи с  многочисленными посвятительными обществами, в частности с [[Орден Восточных Тамплиеров|Орденом Восточных Тамплиеров]], членом которого он, однако, не был, хорошо задокументированы. Его посмертная известность как эзотерика, однако, является в значительной степени результатом публикации Lehren или Unterweisungen («Наставления»), передаваемого с 1929 года во время еженедельных сеансов в Цюрихе сущностью, назвавшей себя ''Атма'', которая передавала свои откровения через него.
Значимость Шлага для западного эзотеризма XX века заключается не только в его деятельности как коллекционера книг, но и в том, что он также сам был практикующим эзотериком. Его связи с  многочисленными посвятительными обществами, в частности с [[Орден Восточных Тамплиеров|Орденом Восточных Тамплиеров]], членом которого он, однако, не был, хорошо задокументированы. Его посмертная известность как эзотерика, однако, является в значительной степени результатом публикации Lehren или Unterweisungen («Наставления»), передаваемого с 1929 года во время еженедельных сеансов в Цюрихе сущностью, назвавшей себя ''Атма'', которая передавала свои откровения через него.


Первые из них были записаны непосредственными участниками; но как только это стало технически возможным они стали записываться на диски с последующей распечаткой. Среди первых участников, большинство из которых были авторитетными учёными, был Фриц Аллеманн  (член сообщества Эранос), психолог и историк искусства Рудольф Бернулли (который читал лекции в Эраносе в 1934 году) и его жена Катарина, психиатр и парапсихолог Эйген Блейлер (Карл Густав Юнг был его учеником в клинике Бургхольцли) и Макс Пульвер. Карл Густав Юнг сам участвовал в одном из таких сеансов, в ходе которого был записан длинный разговор между ним и Атмой (см. Die Lehren des Atma., I, 14 ноября 1930 года). Первоначальная группа участников поредела через несколько месяцев и в конечном счёте остались Бернулли и Аллеманн. Но сеансы продолжали проводиться на практически еженедельной основе в течение всех 1930-х годов и эпизодически после этого (некоторые имели место даже в конце 1960-х). Машинописные записи этих сеансов содержат тысячи страниц, начиная с 20 сентября 1930 года.  
Первые из этих откровений были записаны их непосредственными слушателями; но как только это стало технически возможным они стали записываться на диски с последующей распечаткой. Среди первых участников сеансов, большинство было авторитетными учёными , был ''Фриц Аллеманн'' (член сообщества Эранос), психолог и историк искусства ''Рудольф Бернулли'' (читал лекции в Эраносе в 1934 году) и его жена ''Катарина'', психиатр и парапсихолог ''Эйген Блейлер'' (его учеником в клинике Бургхольцли был [[Юнг, Карл Густав|Карл Густав Юнг]]) и ''Макс Пульвер''. Карл Густав Юнг также сам участвовал в одном из таких сеансов, в ходе которого был записан длинный разговор между ним и Атмой (см. Die Lehren des Atma., I, 14 ноября 1930 года). Первоначальная группа участников поредела через несколько месяцев и в конечном счёте остались Бернулли и Аллеманн. Но сеансы продолжали проводиться на практически еженедельной основе в течение всех 1930-х годов и эпизодически после этого (некоторые имели место даже в конце 1960-х). Машинописные записи этих сеансов содержат тысячи страниц, начиная с 20 сентября 1930 года.  


Происхождение и сущностный статус Атмы остаются неясными. В собственных заявлениях он называет себя «эгрегором» (т.е., продуктом коллективной psyche участников), однако чаще он называл себя сущностью божественной природы. Его наставления представляют собой своего рода бесконечную историю или сон, у которого нет ни начала, ни конца. Атмы подробно описывает великое множество символов, а затем внезапно оставляет их ради других, с тем, чтобы вернуться к ним позже снова. Его откровения затрагивают темы алхимии, каббалы, таро, египетской и греческой мифологии, буддизма, индуизма, а также разнообразных йогических теорий и практик. Его манера изложения во многом отражает литературу того периода. Написанные на немецком языке, не лишенные поэтичности, данные тексты характеризуются «благородным» пророческим стилем.
Происхождение и сущностный статус Атмы остаются неясными. В собственных заявлениях он называет себя «эгрегором» (т.е., продуктом коллективной psyche участников), однако чаще он называл себя сущностью божественной природы. Его наставления представляют собой своего рода бесконечную историю или сон, у которого нет ни начала, ни конца. Атмы подробно описывает великое множество [[Символы магические|символов]], а затем внезапно оставляет их ради других, с тем, чтобы вернуться к ним позже снова. Его откровения затрагивают темы [[Алхимия|алхимии]], [[Каббала|каббалы]], [[таро]], египетской и греческой мифологии, буддизма, индуизма, а также разнообразных йогических теорий и практик. Его манера изложения во многом отражает литературу того периода. Написанные на немецком языке, не лишенные поэтичности, данные тексты характеризуются «благородным» пророческим стилем.


Занимательно, что во время первых сеансов (1929/1930 годы), появлялась также и другая сущность. Его звали ''Киприан'', по имени человека, который якобы умер много лет назад. Рассматриваемые в совокупности, «Наставления» носят антропоцентрический характер (т.е., почти лишены космогонического или космософского видения) и затрагивают главным образом тему развития человеческих возможностей во благо отдельно взятой личности посредством техник посвящения. В этом отношении сеансы с Атмой являются предшественниками т.н. литературы о ченнелинге, процветавшей в рамках движению Нью Эйдж в 1960-х годах. В 1946 году Атма заявил, что «Наставления», которые он давал годами, представляют собой совокупность материалов, которые могут принести пользу людям за пределами их группы. Сейчас эти «Наставления» находятся в процессе публикации.
Занимательно, что во время первых сеансов (1929/1930 годы), появлялась также и другая сущность. Его звали ''Киприан'', по имени человека, который якобы умер много лет назад. Рассматриваемые в совокупности, «Наставления» носят антропоцентрический характер (т.е., почти лишены космогонического или космософского видения) и затрагивают главным образом тему развития человеческих возможностей во благо отдельно взятой личности посредством техник посвящения. В этом отношении сеансы с Атмой являются предшественниками т.н. литературы о ченнелинге, процветавшей в рамках движению Нью Эйдж в 1960-х годах. В 1946 году Атма заявил, что «Наставления», которые он давал годами, представляют собой совокупность материалов, которые могут принести пользу людям за пределами их группы. Сейчас эти «Наставления» находятся в процессе публикации.
Строка 21: Строка 21:
Тот факт, что Блоу познакомилсяof Hitlerво время его пребывания в Мюнхене было одной из причин, по которой он остался в Швейцарии.After 1933 he wrote letters of protest to Hitler and accepted citizenship of the "negro state" of Haiti, который презирали нацисты, что принесло ему обвинение от фашистов.
Тот факт, что Блоу познакомилсяof Hitlerво время его пребывания в Мюнхене было одной из причин, по которой он остался в Швейцарии.After 1933 he wrote letters of protest to Hitler and accepted citizenship of the "negro state" of Haiti, который презирали нацисты, что принесло ему обвинение от фашистов.


С 1932 года Шлаг изучал психологию. Выучился на графолога в Max Pulverи как психотерапевт с Оскаром Пфистером . С 1938 по 1962 год Шлаг читал собственные лекции в Институте прикладной психологии в Цюрихе . Он особенно интересовался глубинной психологией Юнга и анализом судьбы Леопольдом Сонди . С 1962 года Шлаг работал главным образом графологом и психотерапевтом в Цюрихе. Он сделал себе имя, когда продал картину Дали. Он также связан с OTO.
С 1932 года Шлаг изучал психологию. Выучился на графолога в Max Pulverи как психотерапевт с Оскаром Пфистером . С 1938 по 1962 год Шлаг читал собственные лекции в Институте прикладной психологии в Цюрихе . Он особенно интересовался глубинной психологией Юнга и анализом судьбы Леопольдом Сонди . С 1962 года Шлаг работал главным образом графологом и психотерапевтом в Цюрихе.  


У Оскара Р. Шлага был собственный набор карт Таро, состоящий из 22 старших арканов, разработанный швейцарским художником Max Hunziker.  
У Оскара Р. Шлага был собственный набор карт Таро, состоящий из 22 старших арканов, разработанный швейцарским художником Max Hunziker.  
Его специальная библиотека из 26 000 томов в области religious studies другой Hermetics включая буддизм, индуизм, йогу, герметическую философию, мифологию, древние мистерии, гнозис, алхимию, Таро, каббалу, масонство и инициатические общества, теософию, мистицизм, магию, психологию и парапсихологические исследования.Zurich Central Library. С тех пор библиотека Оскара Р. Шлага открыта для публики. Это одна из крупнейших подобных библиотек в мире.
Oscar Schlag AKA 'Anupadaka' or 'ever young, without parents'


Resources: http://www.parareligion.ch/sunrise/schlag1.htm ; http://translate.google.com/translate?hl=en&sl=de&u=http://de.wikipedia.org/wiki/Oskar_Rudolf_Schlag&prev=/search%3Fq%3DOscar%2BSchlag%26client%3Dfirefox-a%26hs%3DHKs%26rls%3Dorg.mozilla:en-US:official&sa=X&ei=4NxuUZWBIIeU2wX12oH4Cg&ved=0CDgQ7gEwAA ; http://translate.google.com/translate?hl=en&sl=de&u=http://de.wikipedia.org/wiki/Oskar_Rudolf_Schlag&prev=/search%3Fq%3DOscar%2BSchlag%26safe%3Dactive%26client%3Dfirefox-a%26hs%3DTo%26rls%3Dorg.mozilla:en-US:official&sa=X&ei=cvJvUYiQJ8nj4APSyoDgBw&ved=0CDgQ7gEwAA ; on his Seances as Medium for Carl Jung, see http://parapsychologie.info/schlag.htm
Resources: http://www.parareligion.ch/sunrise/schlag1.htm ; http://translate.google.com/translate?hl=en&sl=de&u=http://de.wikipedia.org/wiki/Oskar_Rudolf_Schlag&prev=/search%3Fq%3DOscar%2BSchlag%26client%3Dfirefox-a%26hs%3DHKs%26rls%3Dorg.mozilla:en-US:official&sa=X&ei=4NxuUZWBIIeU2wX12oH4Cg&ved=0CDgQ7gEwAA ; http://translate.google.com/translate?hl=en&sl=de&u=http://de.wikipedia.org/wiki/Oskar_Rudolf_Schlag&prev=/search%3Fq%3DOscar%2BSchlag%26safe%3Dactive%26client%3Dfirefox-a%26hs%3DTo%26rls%3Dorg.mozilla:en-US:official&sa=X&ei=cvJvUYiQJ8nj4APSyoDgBw&ved=0CDgQ7gEwAA ; on his Seances as Medium for Carl Jung, see http://parapsychologie.info/schlag.htm
wish I read German! Interesting Occultist. http://www.recherche-portal.ch/zbz/action/search.do?dscnt=1&tab=default_tab&dstmp=1370022812060&vl%28freeText0%29=Oscar+Schlag&vid=ZAD&fn=search&fromLogin=true&fromLogin=true
wish I read German! Interesting Occultist. http://www.recherche-portal.ch/zbz/action/search.do?dscnt=1&tab=default_tab&dstmp=1370022812060&vl%28freeText0%29=Oscar+Schlag&vid=ZAD&fn=search&fromLogin=true&fromLogin=true
[[Category:Персоналии]]
[[Category:Персоналии]]

Версия от 19:31, 21 июля 2023

Оскар Шлаг

Оскар Рудольф Шлаг (Oscar Schlag AKA Anupadaka, родился 22 марта 1907 года в Остерхофене / Нижняя Бавария — умер 29 ноября 1990 года в Цюрихе ) — немецко-швейцарский психотерапевт, графолог, медиум, писатель и коллекционер эзотерики.

Биография

Оскар Рудольф Шлаг с 1910 года рос в Ландсхуте в семье владельца кинотеатра Ксавера Шлага и его жены Луизы. В 1927 году парапсихолог Альберт фон Шренк-Нотцинг обнаружил таланты Шлага и привез его в Мюнхен. Шренк-Нотцинг привлёк Шлага к участию в эксперименте в качестве подопытного в лаборатории в Ландсхуте, что продлилось менее трёх месяцев. В 1930 году Шлаг переехал в Цюрих, где оставался до конца жизни, за исключением нескольких поездок в другие страны, по большей части Северной и Южной Америки.

В Цюрихе не позднее 1929 года Шлаг начал проводить спиритические сеансы, участвуя в них в качестве медиума. В 1932 году он начал изучать графологию под руководством Макса Пульвера и в конце концов сам стал авторитетным графологом. Одновременно с этим он изучал психологию в Institut für Angewandte Psychologie (Институт прикладной психологии), где с 1938 года начал читать лекции о психических явлениях и теоретических основах йоги. Он изучил психоанализ под руководством Оскара Пфистера и с 1949 по 1962 гг. сам стал интенсивно занимался психоанализом, ведя собственную практику в качестве психолога-консультанта в Цюрихе. Шлаг написал несколько статей, эссе и стихи, некоторые из которых остались неопубликованными (они хранятся в архивах его библиотеки).

В отличие от многих медиумов, Шлаг был весьма образованным человеком, особенно в той части, что касалась истории западных и восточных религий, и особенно эзотерических учений. С начала 1930-х он стал создавать свою собственную библиотеку, которая со временем разрослась до примерно 26000 книг и считалась одной из трёх крупнейших библиотек в области западного эзотеризма в Европе. После его смерти она была передана Центральной библиотеке Цюриха и сейчас открыта для публики. Она до сих пор находится в его доме, где также хранится фонд. В сотрудничестве с Центральной библиотекой Цюриха, Фонд Оскара Р. Шлага, основанный в 1990 году в Цюрихе, отвечает за поддержание фонда и дома.

Значимость Шлага для западного эзотеризма XX века заключается не только в его деятельности как коллекционера книг, но и в том, что он также сам был практикующим эзотериком. Его связи с многочисленными посвятительными обществами, в частности с Орденом Восточных Тамплиеров, членом которого он, однако, не был, хорошо задокументированы. Его посмертная известность как эзотерика, однако, является в значительной степени результатом публикации Lehren или Unterweisungen («Наставления»), передаваемого с 1929 года во время еженедельных сеансов в Цюрихе сущностью, назвавшей себя Атма, которая передавала свои откровения через него.

Первые из этих откровений были записаны их непосредственными слушателями; но как только это стало технически возможным они стали записываться на диски с последующей распечаткой. Среди первых участников сеансов, большинство было авторитетными учёными , был Фриц Аллеманн (член сообщества Эранос), психолог и историк искусства Рудольф Бернулли (читал лекции в Эраносе в 1934 году) и его жена Катарина, психиатр и парапсихолог Эйген Блейлер (его учеником в клинике Бургхольцли был Карл Густав Юнг) и Макс Пульвер. Карл Густав Юнг также сам участвовал в одном из таких сеансов, в ходе которого был записан длинный разговор между ним и Атмой (см. Die Lehren des Atma., I, 14 ноября 1930 года). Первоначальная группа участников поредела через несколько месяцев и в конечном счёте остались Бернулли и Аллеманн. Но сеансы продолжали проводиться на практически еженедельной основе в течение всех 1930-х годов и эпизодически после этого (некоторые имели место даже в конце 1960-х). Машинописные записи этих сеансов содержат тысячи страниц, начиная с 20 сентября 1930 года.

Происхождение и сущностный статус Атмы остаются неясными. В собственных заявлениях он называет себя «эгрегором» (т.е., продуктом коллективной psyche участников), однако чаще он называл себя сущностью божественной природы. Его наставления представляют собой своего рода бесконечную историю или сон, у которого нет ни начала, ни конца. Атмы подробно описывает великое множество символов, а затем внезапно оставляет их ради других, с тем, чтобы вернуться к ним позже снова. Его откровения затрагивают темы алхимии, каббалы, таро, египетской и греческой мифологии, буддизма, индуизма, а также разнообразных йогических теорий и практик. Его манера изложения во многом отражает литературу того периода. Написанные на немецком языке, не лишенные поэтичности, данные тексты характеризуются «благородным» пророческим стилем.

Занимательно, что во время первых сеансов (1929/1930 годы), появлялась также и другая сущность. Его звали Киприан, по имени человека, который якобы умер много лет назад. Рассматриваемые в совокупности, «Наставления» носят антропоцентрический характер (т.е., почти лишены космогонического или космософского видения) и затрагивают главным образом тему развития человеческих возможностей во благо отдельно взятой личности посредством техник посвящения. В этом отношении сеансы с Атмой являются предшественниками т.н. литературы о ченнелинге, процветавшей в рамках движению Нью Эйдж в 1960-х годах. В 1946 году Атма заявил, что «Наставления», которые он давал годами, представляют собой совокупность материалов, которые могут принести пользу людям за пределами их группы. Сейчас эти «Наставления» находятся в процессе публикации.

В 1930 году Шлаг переехал в Цюрих, где вступил в контакт с кругом вокруг Эйген Блейлер, Карл Густав Юнг Рудольф Бернулли. Сначала проводились физико-медиальные эксперименты, иногда в присутствии Юнга. Начиная с 1930 г. вокруг Шлага сформировался круг как представителя духовного существа А. или Атмы Анупадаки , которому супруги Блейлер, Бернулли и ulver принадлежал, а также Emma Jung-Rauschenbach, Hans Reinhart, Andreas Strohhofer другой Fritz Allemann. Встречи первоначально были только рукописными протоколами, с 1941 года также записанными на диски. Долгое время Шлаг протестовал против публикации, но с 1969 года привел протоколы в удобочитаемый вид Шлаг учения А. издаются с 1998 года .

Тот факт, что Блоу познакомилсяof Hitlerво время его пребывания в Мюнхене было одной из причин, по которой он остался в Швейцарии.After 1933 he wrote letters of protest to Hitler and accepted citizenship of the "negro state" of Haiti, который презирали нацисты, что принесло ему обвинение от фашистов.

С 1932 года Шлаг изучал психологию. Выучился на графолога в Max Pulverи как психотерапевт с Оскаром Пфистером . С 1938 по 1962 год Шлаг читал собственные лекции в Институте прикладной психологии в Цюрихе . Он особенно интересовался глубинной психологией Юнга и анализом судьбы Леопольдом Сонди . С 1962 года Шлаг работал главным образом графологом и психотерапевтом в Цюрихе.

У Оскара Р. Шлага был собственный набор карт Таро, состоящий из 22 старших арканов, разработанный швейцарским художником Max Hunziker.

Resources: http://www.parareligion.ch/sunrise/schlag1.htm ; http://translate.google.com/translate?hl=en&sl=de&u=http://de.wikipedia.org/wiki/Oskar_Rudolf_Schlag&prev=/search%3Fq%3DOscar%2BSchlag%26client%3Dfirefox-a%26hs%3DHKs%26rls%3Dorg.mozilla:en-US:official&sa=X&ei=4NxuUZWBIIeU2wX12oH4Cg&ved=0CDgQ7gEwAA ; http://translate.google.com/translate?hl=en&sl=de&u=http://de.wikipedia.org/wiki/Oskar_Rudolf_Schlag&prev=/search%3Fq%3DOscar%2BSchlag%26safe%3Dactive%26client%3Dfirefox-a%26hs%3DTo%26rls%3Dorg.mozilla:en-US:official&sa=X&ei=cvJvUYiQJ8nj4APSyoDgBw&ved=0CDgQ7gEwAA ; on his Seances as Medium for Carl Jung, see http://parapsychologie.info/schlag.htm wish I read German! Interesting Occultist. http://www.recherche-portal.ch/zbz/action/search.do?dscnt=1&tab=default_tab&dstmp=1370022812060&vl%28freeText0%29=Oscar+Schlag&vid=ZAD&fn=search&fromLogin=true&fromLogin=true