Шлаг, Оскар: различия между версиями
Marsyas (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
Marsyas (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
Строка 11: | Строка 11: | ||
Значимость Шлага для западного эзотеризма XX века заключается не только в его деятельности как коллекционера книг, но и в том, что он также сам был практикующим эзотериком. Его связи с многочисленными посвятительными обществами, в частности с [[Орден Восточных Тамплиеров|Орденом Восточных Тамплиеров]], членом которого он, однако, не был, хорошо задокументированы. Его посмертная известность как эзотерика, однако, является в значительной степени результатом публикации Lehren или Unterweisungen («Наставления»), передаваемого с 1929 года во время еженедельных сеансов в Цюрихе сущностью, назвавшей себя ''Атма'', которая передавала свои откровения через него. | Значимость Шлага для западного эзотеризма XX века заключается не только в его деятельности как коллекционера книг, но и в том, что он также сам был практикующим эзотериком. Его связи с многочисленными посвятительными обществами, в частности с [[Орден Восточных Тамплиеров|Орденом Восточных Тамплиеров]], членом которого он, однако, не был, хорошо задокументированы. Его посмертная известность как эзотерика, однако, является в значительной степени результатом публикации Lehren или Unterweisungen («Наставления»), передаваемого с 1929 года во время еженедельных сеансов в Цюрихе сущностью, назвавшей себя ''Атма'', которая передавала свои откровения через него. | ||
Первые из | Первые из этих откровений были записаны их непосредственными слушателями; но как только это стало технически возможным они стали записываться на диски с последующей распечаткой. Среди первых участников сеансов, большинство было авторитетными учёными , был ''Фриц Аллеманн'' (член сообщества Эранос), психолог и историк искусства ''Рудольф Бернулли'' (читал лекции в Эраносе в 1934 году) и его жена ''Катарина'', психиатр и парапсихолог ''Эйген Блейлер'' (его учеником в клинике Бургхольцли был [[Юнг, Карл Густав|Карл Густав Юнг]]) и ''Макс Пульвер''. Карл Густав Юнг также сам участвовал в одном из таких сеансов, в ходе которого был записан длинный разговор между ним и Атмой (см. Die Lehren des Atma., I, 14 ноября 1930 года). Первоначальная группа участников поредела через несколько месяцев и в конечном счёте остались Бернулли и Аллеманн. Но сеансы продолжали проводиться на практически еженедельной основе в течение всех 1930-х годов и эпизодически после этого (некоторые имели место даже в конце 1960-х). Машинописные записи этих сеансов содержат тысячи страниц, начиная с 20 сентября 1930 года. | ||
Происхождение и сущностный статус Атмы остаются неясными. В собственных заявлениях он называет себя «эгрегором» (т.е., продуктом коллективной psyche участников), однако чаще он называл себя сущностью божественной природы. Его наставления представляют собой своего рода бесконечную историю или сон, у которого нет ни начала, ни конца. Атмы подробно описывает великое множество символов, а затем внезапно оставляет их ради других, с тем, чтобы вернуться к ним позже снова. Его откровения затрагивают темы алхимии, каббалы, таро, египетской и греческой мифологии, буддизма, индуизма, а также разнообразных йогических теорий и практик. Его манера изложения во многом отражает литературу того периода. Написанные на немецком языке, не лишенные поэтичности, данные тексты характеризуются «благородным» пророческим стилем. | Происхождение и сущностный статус Атмы остаются неясными. В собственных заявлениях он называет себя «эгрегором» (т.е., продуктом коллективной psyche участников), однако чаще он называл себя сущностью божественной природы. Его наставления представляют собой своего рода бесконечную историю или сон, у которого нет ни начала, ни конца. Атмы подробно описывает великое множество [[Символы магические|символов]], а затем внезапно оставляет их ради других, с тем, чтобы вернуться к ним позже снова. Его откровения затрагивают темы [[Алхимия|алхимии]], [[Каббала|каббалы]], [[таро]], египетской и греческой мифологии, буддизма, индуизма, а также разнообразных йогических теорий и практик. Его манера изложения во многом отражает литературу того периода. Написанные на немецком языке, не лишенные поэтичности, данные тексты характеризуются «благородным» пророческим стилем. | ||
Занимательно, что во время первых сеансов (1929/1930 годы), появлялась также и другая сущность. Его звали ''Киприан'', по имени человека, который якобы умер много лет назад. Рассматриваемые в совокупности, «Наставления» носят антропоцентрический характер (т.е., почти лишены космогонического или космософского видения) и затрагивают главным образом тему развития человеческих возможностей во благо отдельно взятой личности посредством техник посвящения. В этом отношении сеансы с Атмой являются предшественниками т.н. литературы о ченнелинге, процветавшей в рамках движению Нью Эйдж в 1960-х годах. В 1946 году Атма заявил, что «Наставления», которые он давал годами, представляют собой совокупность материалов, которые могут принести пользу людям за пределами их группы. Сейчас эти «Наставления» находятся в процессе публикации. | Занимательно, что во время первых сеансов (1929/1930 годы), появлялась также и другая сущность. Его звали ''Киприан'', по имени человека, который якобы умер много лет назад. Рассматриваемые в совокупности, «Наставления» носят антропоцентрический характер (т.е., почти лишены космогонического или космософского видения) и затрагивают главным образом тему развития человеческих возможностей во благо отдельно взятой личности посредством техник посвящения. В этом отношении сеансы с Атмой являются предшественниками т.н. литературы о ченнелинге, процветавшей в рамках движению Нью Эйдж в 1960-х годах. В 1946 году Атма заявил, что «Наставления», которые он давал годами, представляют собой совокупность материалов, которые могут принести пользу людям за пределами их группы. Сейчас эти «Наставления» находятся в процессе публикации. | ||
Строка 21: | Строка 21: | ||
Тот факт, что Блоу познакомилсяof Hitlerво время его пребывания в Мюнхене было одной из причин, по которой он остался в Швейцарии.After 1933 he wrote letters of protest to Hitler and accepted citizenship of the "negro state" of Haiti, который презирали нацисты, что принесло ему обвинение от фашистов. | Тот факт, что Блоу познакомилсяof Hitlerво время его пребывания в Мюнхене было одной из причин, по которой он остался в Швейцарии.After 1933 he wrote letters of protest to Hitler and accepted citizenship of the "negro state" of Haiti, который презирали нацисты, что принесло ему обвинение от фашистов. | ||
С 1932 года Шлаг изучал психологию. Выучился на графолога в Max Pulverи как психотерапевт с Оскаром Пфистером . С 1938 по 1962 год Шлаг читал собственные лекции в Институте прикладной психологии в Цюрихе . Он особенно интересовался глубинной психологией Юнга и анализом судьбы Леопольдом Сонди . С 1962 года Шлаг работал главным образом графологом и психотерапевтом в Цюрихе | С 1932 года Шлаг изучал психологию. Выучился на графолога в Max Pulverи как психотерапевт с Оскаром Пфистером . С 1938 по 1962 год Шлаг читал собственные лекции в Институте прикладной психологии в Цюрихе . Он особенно интересовался глубинной психологией Юнга и анализом судьбы Леопольдом Сонди . С 1962 года Шлаг работал главным образом графологом и психотерапевтом в Цюрихе. | ||
У Оскара Р. Шлага был собственный набор карт Таро, состоящий из 22 старших арканов, разработанный швейцарским художником Max Hunziker. | У Оскара Р. Шлага был собственный набор карт Таро, состоящий из 22 старших арканов, разработанный швейцарским художником Max Hunziker. | ||
Resources: http://www.parareligion.ch/sunrise/schlag1.htm ; http://translate.google.com/translate?hl=en&sl=de&u=http://de.wikipedia.org/wiki/Oskar_Rudolf_Schlag&prev=/search%3Fq%3DOscar%2BSchlag%26client%3Dfirefox-a%26hs%3DHKs%26rls%3Dorg.mozilla:en-US:official&sa=X&ei=4NxuUZWBIIeU2wX12oH4Cg&ved=0CDgQ7gEwAA ; http://translate.google.com/translate?hl=en&sl=de&u=http://de.wikipedia.org/wiki/Oskar_Rudolf_Schlag&prev=/search%3Fq%3DOscar%2BSchlag%26safe%3Dactive%26client%3Dfirefox-a%26hs%3DTo%26rls%3Dorg.mozilla:en-US:official&sa=X&ei=cvJvUYiQJ8nj4APSyoDgBw&ved=0CDgQ7gEwAA ; on his Seances as Medium for Carl Jung, see http://parapsychologie.info/schlag.htm | Resources: http://www.parareligion.ch/sunrise/schlag1.htm ; http://translate.google.com/translate?hl=en&sl=de&u=http://de.wikipedia.org/wiki/Oskar_Rudolf_Schlag&prev=/search%3Fq%3DOscar%2BSchlag%26client%3Dfirefox-a%26hs%3DHKs%26rls%3Dorg.mozilla:en-US:official&sa=X&ei=4NxuUZWBIIeU2wX12oH4Cg&ved=0CDgQ7gEwAA ; http://translate.google.com/translate?hl=en&sl=de&u=http://de.wikipedia.org/wiki/Oskar_Rudolf_Schlag&prev=/search%3Fq%3DOscar%2BSchlag%26safe%3Dactive%26client%3Dfirefox-a%26hs%3DTo%26rls%3Dorg.mozilla:en-US:official&sa=X&ei=cvJvUYiQJ8nj4APSyoDgBw&ved=0CDgQ7gEwAA ; on his Seances as Medium for Carl Jung, see http://parapsychologie.info/schlag.htm | ||
wish I read German! Interesting Occultist. http://www.recherche-portal.ch/zbz/action/search.do?dscnt=1&tab=default_tab&dstmp=1370022812060&vl%28freeText0%29=Oscar+Schlag&vid=ZAD&fn=search&fromLogin=true&fromLogin=true | wish I read German! Interesting Occultist. http://www.recherche-portal.ch/zbz/action/search.do?dscnt=1&tab=default_tab&dstmp=1370022812060&vl%28freeText0%29=Oscar+Schlag&vid=ZAD&fn=search&fromLogin=true&fromLogin=true | ||
[[Category:Персоналии]] | [[Category:Персоналии]] |
Версия от 19:31, 21 июля 2023
Оскар Рудольф Шлаг (Oscar Schlag AKA Anupadaka, родился 22 марта 1907 года в Остерхофене / Нижняя Бавария — умер 29 ноября 1990 года в Цюрихе ) — немецко-швейцарский психотерапевт, графолог, медиум, писатель и коллекционер эзотерики.
Биография
Оскар Рудольф Шлаг с 1910 года рос в Ландсхуте в семье владельца кинотеатра Ксавера Шлага и его жены Луизы. В 1927 году парапсихолог Альберт фон Шренк-Нотцинг обнаружил таланты Шлага и привез его в Мюнхен. Шренк-Нотцинг привлёк Шлага к участию в эксперименте в качестве подопытного в лаборатории в Ландсхуте, что продлилось менее трёх месяцев. В 1930 году Шлаг переехал в Цюрих, где оставался до конца жизни, за исключением нескольких поездок в другие страны, по большей части Северной и Южной Америки.
В Цюрихе не позднее 1929 года Шлаг начал проводить спиритические сеансы, участвуя в них в качестве медиума. В 1932 году он начал изучать графологию под руководством Макса Пульвера и в конце концов сам стал авторитетным графологом. Одновременно с этим он изучал психологию в Institut für Angewandte Psychologie (Институт прикладной психологии), где с 1938 года начал читать лекции о психических явлениях и теоретических основах йоги. Он изучил психоанализ под руководством Оскара Пфистера и с 1949 по 1962 гг. сам стал интенсивно занимался психоанализом, ведя собственную практику в качестве психолога-консультанта в Цюрихе. Шлаг написал несколько статей, эссе и стихи, некоторые из которых остались неопубликованными (они хранятся в архивах его библиотеки).
В отличие от многих медиумов, Шлаг был весьма образованным человеком, особенно в той части, что касалась истории западных и восточных религий, и особенно эзотерических учений. С начала 1930-х он стал создавать свою собственную библиотеку, которая со временем разрослась до примерно 26000 книг и считалась одной из трёх крупнейших библиотек в области западного эзотеризма в Европе. После его смерти она была передана Центральной библиотеке Цюриха и сейчас открыта для публики. Она до сих пор находится в его доме, где также хранится фонд. В сотрудничестве с Центральной библиотекой Цюриха, Фонд Оскара Р. Шлага, основанный в 1990 году в Цюрихе, отвечает за поддержание фонда и дома.
Значимость Шлага для западного эзотеризма XX века заключается не только в его деятельности как коллекционера книг, но и в том, что он также сам был практикующим эзотериком. Его связи с многочисленными посвятительными обществами, в частности с Орденом Восточных Тамплиеров, членом которого он, однако, не был, хорошо задокументированы. Его посмертная известность как эзотерика, однако, является в значительной степени результатом публикации Lehren или Unterweisungen («Наставления»), передаваемого с 1929 года во время еженедельных сеансов в Цюрихе сущностью, назвавшей себя Атма, которая передавала свои откровения через него.
Первые из этих откровений были записаны их непосредственными слушателями; но как только это стало технически возможным они стали записываться на диски с последующей распечаткой. Среди первых участников сеансов, большинство было авторитетными учёными , был Фриц Аллеманн (член сообщества Эранос), психолог и историк искусства Рудольф Бернулли (читал лекции в Эраносе в 1934 году) и его жена Катарина, психиатр и парапсихолог Эйген Блейлер (его учеником в клинике Бургхольцли был Карл Густав Юнг) и Макс Пульвер. Карл Густав Юнг также сам участвовал в одном из таких сеансов, в ходе которого был записан длинный разговор между ним и Атмой (см. Die Lehren des Atma., I, 14 ноября 1930 года). Первоначальная группа участников поредела через несколько месяцев и в конечном счёте остались Бернулли и Аллеманн. Но сеансы продолжали проводиться на практически еженедельной основе в течение всех 1930-х годов и эпизодически после этого (некоторые имели место даже в конце 1960-х). Машинописные записи этих сеансов содержат тысячи страниц, начиная с 20 сентября 1930 года.
Происхождение и сущностный статус Атмы остаются неясными. В собственных заявлениях он называет себя «эгрегором» (т.е., продуктом коллективной psyche участников), однако чаще он называл себя сущностью божественной природы. Его наставления представляют собой своего рода бесконечную историю или сон, у которого нет ни начала, ни конца. Атмы подробно описывает великое множество символов, а затем внезапно оставляет их ради других, с тем, чтобы вернуться к ним позже снова. Его откровения затрагивают темы алхимии, каббалы, таро, египетской и греческой мифологии, буддизма, индуизма, а также разнообразных йогических теорий и практик. Его манера изложения во многом отражает литературу того периода. Написанные на немецком языке, не лишенные поэтичности, данные тексты характеризуются «благородным» пророческим стилем.
Занимательно, что во время первых сеансов (1929/1930 годы), появлялась также и другая сущность. Его звали Киприан, по имени человека, который якобы умер много лет назад. Рассматриваемые в совокупности, «Наставления» носят антропоцентрический характер (т.е., почти лишены космогонического или космософского видения) и затрагивают главным образом тему развития человеческих возможностей во благо отдельно взятой личности посредством техник посвящения. В этом отношении сеансы с Атмой являются предшественниками т.н. литературы о ченнелинге, процветавшей в рамках движению Нью Эйдж в 1960-х годах. В 1946 году Атма заявил, что «Наставления», которые он давал годами, представляют собой совокупность материалов, которые могут принести пользу людям за пределами их группы. Сейчас эти «Наставления» находятся в процессе публикации.
В 1930 году Шлаг переехал в Цюрих, где вступил в контакт с кругом вокруг Эйген Блейлер, Карл Густав Юнг Рудольф Бернулли. Сначала проводились физико-медиальные эксперименты, иногда в присутствии Юнга. Начиная с 1930 г. вокруг Шлага сформировался круг как представителя духовного существа А. или Атмы Анупадаки , которому супруги Блейлер, Бернулли и ulver принадлежал, а также Emma Jung-Rauschenbach, Hans Reinhart, Andreas Strohhofer другой Fritz Allemann. Встречи первоначально были только рукописными протоколами, с 1941 года также записанными на диски. Долгое время Шлаг протестовал против публикации, но с 1969 года привел протоколы в удобочитаемый вид Шлаг учения А. издаются с 1998 года .
Тот факт, что Блоу познакомилсяof Hitlerво время его пребывания в Мюнхене было одной из причин, по которой он остался в Швейцарии.After 1933 he wrote letters of protest to Hitler and accepted citizenship of the "negro state" of Haiti, который презирали нацисты, что принесло ему обвинение от фашистов.
С 1932 года Шлаг изучал психологию. Выучился на графолога в Max Pulverи как психотерапевт с Оскаром Пфистером . С 1938 по 1962 год Шлаг читал собственные лекции в Институте прикладной психологии в Цюрихе . Он особенно интересовался глубинной психологией Юнга и анализом судьбы Леопольдом Сонди . С 1962 года Шлаг работал главным образом графологом и психотерапевтом в Цюрихе.
У Оскара Р. Шлага был собственный набор карт Таро, состоящий из 22 старших арканов, разработанный швейцарским художником Max Hunziker.
Resources: http://www.parareligion.ch/sunrise/schlag1.htm ; http://translate.google.com/translate?hl=en&sl=de&u=http://de.wikipedia.org/wiki/Oskar_Rudolf_Schlag&prev=/search%3Fq%3DOscar%2BSchlag%26client%3Dfirefox-a%26hs%3DHKs%26rls%3Dorg.mozilla:en-US:official&sa=X&ei=4NxuUZWBIIeU2wX12oH4Cg&ved=0CDgQ7gEwAA ; http://translate.google.com/translate?hl=en&sl=de&u=http://de.wikipedia.org/wiki/Oskar_Rudolf_Schlag&prev=/search%3Fq%3DOscar%2BSchlag%26safe%3Dactive%26client%3Dfirefox-a%26hs%3DTo%26rls%3Dorg.mozilla:en-US:official&sa=X&ei=cvJvUYiQJ8nj4APSyoDgBw&ved=0CDgQ7gEwAA ; on his Seances as Medium for Carl Jung, see http://parapsychologie.info/schlag.htm wish I read German! Interesting Occultist. http://www.recherche-portal.ch/zbz/action/search.do?dscnt=1&tab=default_tab&dstmp=1370022812060&vl%28freeText0%29=Oscar+Schlag&vid=ZAD&fn=search&fromLogin=true&fromLogin=true