875
правок
Дьявол (Ату XV): различия между версиями
→Символизм
Yuliana (обсуждение | вклад) |
Yuliana (обсуждение | вклад) |
||
| Строка 36: | Строка 36: | ||
''Козел'': является [[Символы магические|символом]] Бафомета, Пана, Козерога. Как отмечает Кроули, козерог - это самый возвышенный из всех знаков; это горный козел, в порыве вожделения парящий над вершинами земли. Управитель его — Сатурн, символизирующий личность и вечность. В этом знаке экзальтирует Марс, в наилучших своих проявлениях представляющий огненную, материальную | ''Козел'': является [[Символы магические|символом]] Бафомета, Пана, Козерога. Как отмечает Кроули, козерог - это самый возвышенный из всех знаков; это горный козел, в порыве вожделения парящий над вершинами земли. Управитель его — Сатурн, символизирующий личность и вечность. В этом знаке экзальтирует Марс, в наилучших своих проявлениях представляющий огненную, материальную | ||
энергию творения. Знак Козерога груб, резок, темен и даже слеп; творческий порыв не принимает в расчет ни доводы разума, ни обычаи, ни голос предусмотрительности. Он божественно неразборчив в средствах, величаво безразличен к цели. «…нет у тебя иного права, кроме как творить волю твою. Ибо чистая воля, не укрощенная умыслом, свободная от вожделения к результату, совершенна во всех отношениях». Он олицетворяет обретение исступленной радости в каждом явлении, даже в тех, что естественно вызывают отвращение; он превосходит все ограничения; он — Пан; он — Всё [[Дьявол (Ату XV)#Примечания|[1]]]. | энергию творения. Знак Козерога груб, резок, темен и даже слеп; творческий порыв не принимает в расчет ни доводы разума, ни обычаи, ни голос предусмотрительности. Он божественно неразборчив в средствах, величаво безразличен к цели. «…нет у тебя иного права, кроме как творить волю твою. Ибо чистая воля, не укрощенная умыслом, свободная от вожделения к результату, совершенна во всех отношениях». Он олицетворяет обретение исступленной радости в каждом явлении, даже в тех, что естественно вызывают отвращение; он превосходит все ограничения; он — Пан; он — Всё [[Дьявол (Ату XV)#Примечания|[1]]]. | ||
''Глаз во лбу'': значение буквы Айн, соотносящейся с Арканом. На каббалистическом Древе Жизни глаза соотносятся с отпавшими от первой сефиры Кетер сефирот Хокма и Бина, которые считаются Великими Отцом и Матерью сотворенного мира. В том, что «глаза» (Хокма и Бина) сотворили мир, нет ничего удивительного. Глаз, точнее, зрение имеет вполне очевидный фаллический символизм. Мы говорим, что «взгляд твердеет», «он метит в свою цель», «проникает вглубь и пронзает насквозь», «он полон огня и мечет молнии». Зрение, знание, творение и сексуальное соединение были взаимосвязаны у многих народов. Так, в Древнем Египте божественное око олицетворяло космический порядок и равновесие, а творящий принцип символизировало не слово, а взгляд. Его воплощением являлась богиня Хатхор — дочь бога Солнца, Око Ра. Но если в своей мирной ипостаси Хатхор являлась богиней любви и более того, богиней сотворения всего сущего (НейтХатхор), то в своей теневой ипостаси львицы Сехмет она — карающая длань бога Ра, пожирающая человечество, замыслившее мятеж против ее отца. Можно сказать, что эта двойственная ипостась символа глаза выражает амбивалентное отношение людей к Солнцу — всепорождающему и всепожирающему принципу Вселенной. Таким образом, Дьявол здесь олицетворяет ту жизненную силу, которую мы должны в себе осознать | ''Глаз во лбу'': значение буквы Айн, соотносящейся с Арканом. На каббалистическом Древе Жизни глаза соотносятся с отпавшими от первой сефиры Кетер сефирот Хокма и Бина, которые считаются Великими Отцом и Матерью сотворенного мира. В том, что «глаза» (Хокма и Бина) сотворили мир, нет ничего удивительного. Глаз, точнее, зрение имеет вполне очевидный фаллический символизм. Мы говорим, что «взгляд твердеет», «он метит в свою цель», «проникает вглубь и пронзает насквозь», «он полон огня и мечет молнии». Зрение, знание, творение и сексуальное соединение были взаимосвязаны у многих народов. Так, в Древнем Египте божественное око олицетворяло космический порядок и равновесие, а творящий принцип символизировало не слово, а взгляд. Его воплощением являлась богиня Хатхор — дочь бога Солнца, Око Ра. Но если в своей мирной ипостаси Хатхор являлась богиней любви и более того, богиней сотворения всего сущего (НейтХатхор), то в своей теневой ипостаси львицы Сехмет она — карающая длань бога Ра, пожирающая человечество, замыслившее мятеж против ее отца. Можно сказать, что эта двойственная ипостась символа глаза выражает амбивалентное отношение людей к Солнцу — всепорождающему и всепожирающему принципу Вселенной. Таким образом, Дьявол здесь олицетворяет ту жизненную силу, которую мы должны в себе осознать | ||
и научиться ею пользоваться. И тогда именно эта сила сможет вознести нас в божественный мир [[Дьявол (Ату XV)#Примечания|[2]]]. | и научиться ею пользоваться. И тогда именно эта сила сможет вознести нас в божественный мир [[Дьявол (Ату XV)#Примечания|[2]]]. | ||
''Женские и мужские фигурки в сферах'': необходимость/невозможность выхода за рамки ограниченного, трехмерного царства «клеток», где все предопределено и замкнуто. "Персонажи преобразились в четыре женские фигурки, заключенные в правом яичке, и четыре мужские — в левом. Верхняя из этих мужских фигурок с рогатой головой классического Дьявола, по-видимому, силой проложила себе путь наверх. Пары пунктирных линий содержат в себе намек на хромосомы, а лучистые звезды на «экваторе» обоих сфер наводят на ассоциации с процессом деления клетки. Вот что представляет собой Дьявол, которого нас научили бояться. Это сама жизнь — безудержная, охваченная страстной любовью и устремленная к росту и слиянию со всем сущим" [[Дьявол (Ату XV)#Примечания|[3]]]. Однако, изображение дерева, которое на карте ассоциируется по форме с фаллосом, говорит о возможности подъема вверх, с тем чтобы соединиться с богиней Нуит. Однако этот путь подразумевает переход через Бездну. | |||
''Ствол дерева'': это Древо Жизни, представленное на фоне исключительно тонких, сложных и фантастичных форм безумия — божественного весеннего безумия, которое уже предчувствуется в созерцательном безумии зимы, ибо Солнце, вступая в этот знак, поворачивает к северу. Корни Древа изображены прозрачными, дабы видны были бесчисленные излияния сока.ствол Древа пронзает небеса; | |||
вокруг него очерчено кольцо тела Нут. Так же беспрепятственно ствол Жезла уходит и вниз, к центру земли. «Когда поднимаю я голову, я и моя Нуит — одно. Когда опускаю я голову и извергаю яд, земля приходит в экстаз, и я и земля — одно» («Книга Закона», II, 26). | |||
''Жезл'': Жезл Верховного Адепта, увенчанный крылатым шаром и змеями близнецами Хора и Осириса. За этими символами скрывается творческая сила. | |||
==Аркан в системе Дерева Сефирот== | ==Аркан в системе Дерева Сефирот== | ||