Ночь Пана: различия между версиями
Marsyas (обсуждение | вклад) |
Нет описания правки |
||
Строка 1: | Строка 1: | ||
{{Телема}}'''Ночь Пана''' (Night of Pan), или '''[[N.O.X.]]''', — в учении [[Телема|Телемы]] мистическое состояние смерти эго в процессе духовного восхождения. Концепцию «Ночи Пана» (этимологизируемого как др.-греч. pan — «всё»), под покровом которой вершится рождение [[Мастер Храма, 8°=3°|Мастера Храма]], [[Кроули, Алистер|Алистер Кроули]] излагает в своих книгах [[Видение и Голос]] и [[Книга Лжей]]. | {{Телема}}'''Ночь Пана''' (Night of Pan), или '''[[N.O.X.]]''', — в учении [[Телема|Телемы]] [[Мистицизм|мистическое]] состояние [[Смерть|смерти]] эго в процессе [[Дух|духовного]] восхождения. Концепцию «Ночи Пана» (этимологизируемого как др.-греч. pan — «всё»), под покровом которой вершится рождение [[Мастер Храма, 8°=3°|Мастера Храма]], [[Кроули, Алистер|Алистер Кроули]] излагает в своих книгах [[Видение и Голос]] и [[Книга Лжей]]. | ||
[[Пан]] — древнегреческий бог природы, вожделения и мужской производительной силы. Кроме того, греческое слово Παν переводится как «Всё», поэтому Пан — [[Символы магические|символ]] всего сущего, олицетворение Природы. Он одновременно и Пангенетор («всепорождающий»), и Памфаг («всепожирающий»): и даритель жизни, и губитель. Его Ночь — это символическая смерть, которую адепт претерпевает, перейдя [[Бездна|Бездну]] в устремлении к высшим сефирот. Утратив эго-сознание и перестав тем самым цепляться за конкретную частицу сущего, адепт превосходит все ограничения и достигает экстатического единения со Всеобщностью, которую и олицетворяет Пан. Кроме того, темнота ночи может символизировать скрытого, непроявленного Бога, с которым соединяется [[Адепт]], делая последний шаг на своем духовном пути. | [[Пан]] — древнегреческий бог природы, вожделения и мужской производительной силы. Кроме того, греческое слово Παν переводится как «Всё», поэтому Пан — [[Символы магические|символ]] всего сущего, олицетворение Природы. Он одновременно и Пангенетор («всепорождающий»), и Памфаг («всепожирающий»): и даритель жизни, и губитель. Его Ночь — это символическая смерть, которую [[адепт]] претерпевает, перейдя [[Бездна|Бездну]] в устремлении к высшим [[сефирот]]. Утратив эго-[[сознание]] и перестав тем самым цепляться за конкретную частицу сущего, адепт превосходит все ограничения и достигает экстатического единения со Всеобщностью, которую и олицетворяет Пан. Кроме того, темнота ночи может символизировать скрытого, непроявленного Бога, с которым соединяется [[Адепт]], делая последний шаг на своем духовном пути. | ||
В системе [[A.'.A.'.]] адепт, достигший [[Познание и Собеседование со Священным Ангелом-Хранителем|Познания и Собеседования со своим Священным Ангелом-Хранителем]], должен пересечь великую Бездну, в которой он сталкивается с [[Хоронзон]]ом. Этот демон Бездны искушает соискателя, побуждая его сохранить свое субъективное «я» и остаться в царстве иллюзий. Чтобы благополучно перейти Бездну, адепт должен отречься от своей земной идентичности, что символически описывается как излияние всей его крови в Чашу [[Бабалон]]. | В системе [[A.'.A.'.]] адепт, достигший [[Познание и Собеседование со Священным Ангелом-Хранителем|Познания и Собеседования со своим Священным Ангелом-Хранителем]], должен пересечь великую Бездну, в которой он сталкивается с [[Хоронзон]]ом. Этот [[Демоны|демон]] Бездны искушает соискателя, побуждая его сохранить свое субъективное «я» и остаться в царстве иллюзий. Чтобы благополучно перейти Бездну, адепт должен отречься от своей земной идентичности, что символически описывается как излияние всей его [[Кровь|крови]] в [[Чаша|Чашу]] [[Бабалон]]. | ||
Совершив это, адепт переходит на стадию, которая называется «[[Дитя Бездны]]»: он становится Ребенком в Лоне Бабалон, зачинающей его от Пана под покровом тьмы N.O.X. Подобно пригоршне праха, он покоится в Городе Пирамид (сефире [[Бина]]), ожидая возрождения в качестве [[Мастер Храма, 8°=3°|Мастера Храма]]. Бабалон — то самое «Лоно, из которого вышли все люди и в котором они упокоятся» [[Ночь Пана#Примечания|[1]]], а ночь здесь — это ночь трансмутации, зарождения нового в материнском Лоне, густая тьма перед восходом нового [[Солнце|солнца]], перед появлением нового «я». | Совершив это, адепт переходит на стадию, которая называется «[[Дитя Бездны]]»: он становится Ребенком в Лоне Бабалон, зачинающей его от Пана под покровом тьмы [[N.O.X.]] Подобно пригоршне праха, он покоится в Городе Пирамид (сефире [[Бина]]), ожидая возрождения в качестве [[Мастер Храма, 8°=3°|Мастера Храма]]. Бабалон — то самое «Лоно, из которого вышли все люди и в котором они упокоятся» [[Ночь Пана#Примечания|[1]]], а ночь здесь — это ночь трансмутации, зарождения нового в материнском Лоне, густая тьма перед восходом нового [[Солнце|солнца]], перед появлением нового «я». | ||
В эссе «Любовь» из сборника «[[Шаг за шагом - к истине]]» [[Кроули, Алистер|Кроули]] описывает этот процесс как «Транс Любви», связанный с сефирой Бина: | В эссе «Любовь» из сборника «[[Шаг за шагом - к истине]]» [[Кроули, Алистер|Кроули]] описывает этот процесс как «Транс Любви», связанный с сефирой Бина: | ||
<blockquote>''«…подлинные магические операции Любви — это Трансы, в ходе которых достигается, в первую очередь, Понимание; это с готовностью признает каждый, кто изучал [[Каббала|каббалу]] и уделил должное внимание природе Бины. Ибо Бина многолика, как Любовь и как [[Смерть|смерть]]; она — Великое Море; все живое исходит нее и возвращается вновь в ее черную утробу. Таким образом, в ней воспроизводится все тот же двоякий процесс, который описывает Формула Любви в согласии с Волей; ибо кто, как не Пан Всепорождающий, является в сердце леса в знойный полдень, и чьи, как не Ее, «власы — деревья Вечности» [AL I:59] окутывают Всепожирающее Божество «в Ночи Пана?» [[Ночь Пана#Примечания|[2]]]''</blockquote> | <blockquote>''«…подлинные [[Магия|магические]] операции Любви — это Трансы, в ходе которых достигается, в первую очередь, Понимание; это с готовностью признает каждый, кто изучал [[Каббала|каббалу]] и уделил должное внимание природе Бины. Ибо Бина многолика, как Любовь и как [[Смерть|смерть]]; она — Великое Море; все живое исходит нее и возвращается вновь в ее [[Чёрный цвет|черную]] утробу. Таким образом, в ней воспроизводится все тот же двоякий процесс, который описывает Формула [[Любовь есть закон, любовь в согласии с волей|Любви в согласии с Волей]]; ибо кто, как не Пан Всепорождающий, является в [[сердце]] леса в знойный полдень, и чьи, как не Ее, «власы — деревья Вечности» [AL I:59] окутывают Всепожирающее Божество «в Ночи Пана?» [[Ночь Пана#Примечания|[2]]]''</blockquote> | ||
Под названием N.O.X. это мистическое состояние упоминается в «[[Liber VII. Liber Liberi vel Lapidis Lazuli, Adumbratio Kabbalæ Ægyptiorum|Liber VII]]» (I:39—40): | Под названием N.O.X. это мистическое состояние упоминается в «[[Liber VII. Liber Liberi vel Lapidis Lazuli, Adumbratio Kabbalæ Ægyptiorum|Liber VII]]» (I:39—40): | ||
Строка 20: | Строка 20: | ||
<blockquote>''«О! сердце N.O.X., Ночи Пана.</blockquote> | <blockquote>''«О! сердце N.O.X., Ночи Пана.</blockquote> | ||
<blockquote>ΠΑΝ: Двойственность; Энергия; [[Смерть|смерть]].</blockquote> | <blockquote>ΠΑΝ: Двойственность; Энергия; [[Смерть|смерть]].</blockquote> | ||
<blockquote> | <blockquote>смерть; Рождение: опоры «О!»</blockquote> | ||
<blockquote>Породить — значит, умереть; умереть — значит, породить.</blockquote> | <blockquote>Породить — значит, умереть; умереть — значит, породить.</blockquote> | ||
<blockquote>Брось Семя на Поле Ночи.</blockquote> | <blockquote>Брось Семя на Поле Ночи.</blockquote> | ||
Строка 30: | Строка 30: | ||
<blockquote>''«…обозначенная данным [[Символы магические|символом]] триада [т.е., три Покрова Небытия, представленные символом «О!»] обитает в Ночи — Ночи Пана, которая именуется мистическим словом N.O.X., и это «О» отождествляется с буквой О из указанного слова. N — символ [[Смерть|смерти]] в Таро, а X, или Крест, — обозначение Фаллоса. <…>»'' </blockquote> | <blockquote>''«…обозначенная данным [[Символы магические|символом]] триада [т.е., три Покрова Небытия, представленные символом «О!»] обитает в Ночи — Ночи Пана, которая именуется мистическим словом N.O.X., и это «О» отождествляется с буквой О из указанного слова. N — символ [[Смерть|смерти]] в Таро, а X, или Крест, — обозначение Фаллоса. <…>»'' </blockquote> | ||
<blockquote>Nox [Нун-Айин-Цадди] составляет в сумме [[210]], что символизирует сведение двойственности к единице, а затем и к небытию, и это — тайный знак Великой Работы.</blockquote> | <blockquote>Nox [<nowiki/>[[Нун]]-[[Айин]]-[[Цадди]]] составляет в сумме [[210]], что символизирует сведение двойственности к единице, а затем и к небытию, и это — тайный знак [[Великое Делание|Великой Работы]].</blockquote> | ||
<blockquote>Далее разъясняется слово «[[Пан]]»: Π — буква [[Марс (в магии)|Марса]], образ двух столпов, указывающий на двойственность; Α по своей форме — это пентаграмма, энергия; а N, по соответствию в Таро, — смерть.</blockquote> | <blockquote>Далее разъясняется слово «[[Пан]]»: Π — буква [[Марс (в магии)|Марса]], образ двух столпов, указывающий на двойственность; Α по своей форме — это [[пентаграмма]], энергия; а N, по соответствию в [[Таро]], — смерть.</blockquote> | ||
<blockquote>Затем даются более подробные пояснения по поводу Nox: утверждается, что высшую Триаду, «О!», поддерживают, или питают, процессы смерти и рождения, которые суть законы вселенной.</blockquote> | <blockquote>Затем даются более подробные пояснения по поводу Nox: утверждается, что высшую Триаду, «О!», поддерживают, или питают, процессы смерти и рождения, которые суть законы вселенной.</blockquote> | ||
<blockquote>Далее утверждается тождество двух этих процессов.</blockquote> | <blockquote>Далее утверждается тождество двух этих процессов.</blockquote> |
Версия от 19:10, 18 сентября 2023
Ночь Пана (Night of Pan), или N.O.X., — в учении Телемы мистическое состояние смерти эго в процессе духовного восхождения. Концепцию «Ночи Пана» (этимологизируемого как др.-греч. pan — «всё»), под покровом которой вершится рождение Мастера Храма, Алистер Кроули излагает в своих книгах Видение и Голос и Книга Лжей.
Пан — древнегреческий бог природы, вожделения и мужской производительной силы. Кроме того, греческое слово Παν переводится как «Всё», поэтому Пан — символ всего сущего, олицетворение Природы. Он одновременно и Пангенетор («всепорождающий»), и Памфаг («всепожирающий»): и даритель жизни, и губитель. Его Ночь — это символическая смерть, которую адепт претерпевает, перейдя Бездну в устремлении к высшим сефирот. Утратив эго-сознание и перестав тем самым цепляться за конкретную частицу сущего, адепт превосходит все ограничения и достигает экстатического единения со Всеобщностью, которую и олицетворяет Пан. Кроме того, темнота ночи может символизировать скрытого, непроявленного Бога, с которым соединяется Адепт, делая последний шаг на своем духовном пути.
В системе A.'.A.'. адепт, достигший Познания и Собеседования со своим Священным Ангелом-Хранителем, должен пересечь великую Бездну, в которой он сталкивается с Хоронзоном. Этот демон Бездны искушает соискателя, побуждая его сохранить свое субъективное «я» и остаться в царстве иллюзий. Чтобы благополучно перейти Бездну, адепт должен отречься от своей земной идентичности, что символически описывается как излияние всей его крови в Чашу Бабалон.
Совершив это, адепт переходит на стадию, которая называется «Дитя Бездны»: он становится Ребенком в Лоне Бабалон, зачинающей его от Пана под покровом тьмы N.O.X. Подобно пригоршне праха, он покоится в Городе Пирамид (сефире Бина), ожидая возрождения в качестве Мастера Храма. Бабалон — то самое «Лоно, из которого вышли все люди и в котором они упокоятся» [1], а ночь здесь — это ночь трансмутации, зарождения нового в материнском Лоне, густая тьма перед восходом нового солнца, перед появлением нового «я».
В эссе «Любовь» из сборника «Шаг за шагом - к истине» Кроули описывает этот процесс как «Транс Любви», связанный с сефирой Бина:
«…подлинные магические операции Любви — это Трансы, в ходе которых достигается, в первую очередь, Понимание; это с готовностью признает каждый, кто изучал каббалу и уделил должное внимание природе Бины. Ибо Бина многолика, как Любовь и как смерть; она — Великое Море; все живое исходит нее и возвращается вновь в ее черную утробу. Таким образом, в ней воспроизводится все тот же двоякий процесс, который описывает Формула Любви в согласии с Волей; ибо кто, как не Пан Всепорождающий, является в сердце леса в знойный полдень, и чьи, как не Ее, «власы — деревья Вечности» [AL I:59] окутывают Всепожирающее Божество «в Ночи Пана?» [2]
Под названием N.O.X. это мистическое состояние упоминается в «Liber VII» (I:39—40):
«Вознесись же в пламени костра, душа моя! Твой Бог подобен холодной пустыне самых дальних небес, в которую ты изливаешь свой слабый свет.
Когда Ты узнаешь меня, о пустой Бог, пламя мое угаснет совсем в Твоей великой N.O.X.» [3]
Состоянию Ночи Пана посвящена также глава I «Книги Лжей», носящая название «Шабаш Козла»:
«О! сердце N.O.X., Ночи Пана.
ΠΑΝ: Двойственность; Энергия; смерть.
смерть; Рождение: опоры «О!»
Породить — значит, умереть; умереть — значит, породить.
Брось Семя на Поле Ночи.
Жизнь и смерть — два имени «А».
Убей себя.
Ни того, ни другого по отдельности недостаточно» [4].
В комментарии к этой главе Кроули поясняет:
«…обозначенная данным символом триада [т.е., три Покрова Небытия, представленные символом «О!»] обитает в Ночи — Ночи Пана, которая именуется мистическим словом N.O.X., и это «О» отождествляется с буквой О из указанного слова. N — символ смерти в Таро, а X, или Крест, — обозначение Фаллоса. <…>»
Nox [Нун-Айин-Цадди] составляет в сумме 210, что символизирует сведение двойственности к единице, а затем и к небытию, и это — тайный знак Великой Работы.
Далее разъясняется слово «Пан»: Π — буква Марса, образ двух столпов, указывающий на двойственность; Α по своей форме — это пентаграмма, энергия; а N, по соответствию в Таро, — смерть.
Затем даются более подробные пояснения по поводу Nox: утверждается, что высшую Триаду, «О!», поддерживают, или питают, процессы смерти и рождения, которые суть законы вселенной.
Далее утверждается тождество двух этих процессов.
<…> После этого утверждается, что наивысшая буква, А, имеет два имени, или две фазы: Жизнь и смерть [5].
Примечания
- 1. Символ веры Гностической католической церкви.
- 2. Халдейские оракулы * Алистер Кроули. Восемь лекций по йоге. М.: Ганга, Телема, 2009, С. 177.
- 3. Алистер Кроули. Святые книги Телемы. М.: Ганга, Телема, 2011. Перевод А. Блейз. С. 42.
- 4. Алистер Кроули. Сердце Мастера. Книга Лжей. М.: Ганга, Телема, 2009. С. 98.
- 5. Там же. С. 99.