4342
правки
Marsyas (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
мНет описания правки |
||
Строка 24: | Строка 24: | ||
О школе Солихалла в Уорикшире, где с 1964 по 1968 годы учился Пи-Орридж, следует сказать особо. Сам он этот период называл «по сути, четырьмя годами моральных и физических пыток», в то же время именно тогда проявился его интерес к искусству, оккультизму и авангарду. В пятнадцать лет Пи-Орридж стал поклонником книги «Сотня безголовых женщин», содержащей сюрреалистические коллажи разных художников, в основном, ''[https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%AD%D1%80%D0%BD%D1%81%D1%82,_%D0%9C%D0%B0%D0%BA%D1%81 Макса Эрнста]'' (1891''—''1976). Книга настолько вдохновила его, что именно после знакомства с ней он и стал называть себя «Пи-Орридж». | О школе Солихалла в Уорикшире, где с 1964 по 1968 годы учился Пи-Орридж, следует сказать особо. Сам он этот период называл «по сути, четырьмя годами моральных и физических пыток», в то же время именно тогда проявился его интерес к искусству, оккультизму и авангарду. В пятнадцать лет Пи-Орридж стал поклонником книги «Сотня безголовых женщин», содержащей сюрреалистические коллажи разных художников, в основном, ''[https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%AD%D1%80%D0%BD%D1%81%D1%82,_%D0%9C%D0%B0%D0%BA%D1%81 Макса Эрнста]'' (1891''—''1976). Книга настолько вдохновила его, что именно после знакомства с ней он и стал называть себя «Пи-Орридж». | ||
Непопулярный среди других учеников, в школе Пи-Орридж подвергался издевательствам, находя утешение в ее художественном отделе во время обеда и по вечерам. Там он и подружился с ''Яном «Шустриком» Эветтсом'', ''Барри «Маленьким Базом» Хермоном'' и ''Полом Вольфсоном'' ''—'' тремя одноклассниками, которые разделяли их интерес к искусству, литературе и поэзии. Они регулярно обсуждали книги и музыку, имея общий интерес интерес к произведениям [[Кроули, Алистер|Алистера Кроули]], ''[https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%91%D0%B5%D1%80%D1%80%D0%BE%D1%83%D0%B7,_%D0%A3%D0%B8%D0%BB%D1%8C%D1%8F%D0%BC_%D0%A1%D1%8C%D1%8E%D0%B0%D1%80%D0%B4 Уильяма Берроуза]'', ''[https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9A%D0%B5%D1%80%D1%83%D0%B0%D0%BA,_%D0%94%D0%B6%D0%B5%D0%BA Джека Керуака]'' и ''[https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9A%D0%B5%D1%80%D1%83%D0%B0%D0%BA,_%D0%94%D0%B6%D0%B5%D0%BA Аллена Гинзберга]'', а также к музыке ''[https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%97%D0%B0%D0%BF%D0%BF%D0%B0,_%D0%A4%D1%80%D1%8D%D0%BD%D0%BA Фрэнка Заппы]'', групп [https://en.wikipedia.org/wiki/The_Fugs | Непопулярный среди других учеников, в школе Пи-Орридж подвергался издевательствам, находя утешение в ее художественном отделе во время обеда и по вечерам. Там он и подружился с ''Яном «Шустриком» Эветтсом'', ''Барри «Маленьким Базом» Хермоном'' и ''Полом Вольфсоном'' ''—'' тремя одноклассниками, которые разделяли их интерес к искусству, литературе и поэзии. Они регулярно обсуждали книги и музыку, имея общий интерес интерес к произведениям [[Кроули, Алистер|Алистера Кроули]], ''[https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%91%D0%B5%D1%80%D1%80%D0%BE%D1%83%D0%B7,_%D0%A3%D0%B8%D0%BB%D1%8C%D1%8F%D0%BC_%D0%A1%D1%8C%D1%8E%D0%B0%D1%80%D0%B4 Уильяма Берроуза]'', ''[https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9A%D0%B5%D1%80%D1%83%D0%B0%D0%BA,_%D0%94%D0%B6%D0%B5%D0%BA Джека Керуака]'' и ''[https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9A%D0%B5%D1%80%D1%83%D0%B0%D0%BA,_%D0%94%D0%B6%D0%B5%D0%BA Аллена Гинзберга]'', а также к музыке ''[https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%97%D0%B0%D0%BF%D0%BF%D0%B0,_%D0%A4%D1%80%D1%8D%D0%BD%D0%BA Фрэнка Заппы]'', групп [https://en.wikipedia.org/wiki/The_Fugs «The Fugs"] и [https://en.wikipedia.org/wiki/The_Velvet_Underground «The Velvet Underground"]. Пи-Орридж заинтересовался оккультизмом, а также утверждал, что его бабушка была медиумом. В 1967 году Пи-Орридж вместе со школьными друзьями ''Пинглом Вадом'' (Питер Уинстенли), ''Спайди Гасмантеллом'' (Иэн Эветтс) и подругой Пи-Орриджа ''Джейн Рэй'' основал свой первый музыкальный коллектив под названием «Worm". На его творчество оказали влияние [https://en.wikipedia.org/wiki/AMM_(group) AMM] и книга ''[https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9A%D0%B5%D0%B9%D0%B4%D0%B6,_%D0%94%D0%B6%D0%BE%D0%BD Джона Кейджа]'' 1961 года [https://en.wikipedia.org/wiki/Silence:_Lectures_and_Writings «Безмолвие: лекции и сочинения»]. | ||
В 1966 году Пи-Орридж, Эветтс, Хермон, Вольфсон и Уинстенли начали выпуск подпольного журнала под названием «Совесть». Им было запрещено продавать его на территории школы, и они продавали его копии за ее оградой. В «Совести» публиковались различные статьи с критикой школьной администрации и предлагались реформы, касающихся таких вопросов, как школьная форма и привилегии старост (известных как «скамейки запасных»). В том же году, под влиянием газетных репортажей о «Свингующем Лондоне», Пи-Орридж организовал первое подобное мероприятие и в своей школе под видом обычных школьных танцев. | В 1966 году Пи-Орридж, Эветтс, Хермон, Вольфсон и Уинстенли начали выпуск подпольного журнала под названием «Совесть». Им было запрещено продавать его на территории школы, и они продавали его копии за ее оградой. В «Совести» публиковались различные статьи с критикой школьной администрации и предлагались реформы, касающихся таких вопросов, как школьная форма и привилегии старост (известных как «скамейки запасных»). В том же году, под влиянием газетных репортажей о «Свингующем Лондоне», Пи-Орридж организовал первое подобное мероприятие и в своей школе под видом обычных школьных танцев. | ||
Строка 32: | Строка 32: | ||
Пи-Орридж, страдавший астмой в детстве, был вынужден принимать кортизон и преднизолон, чтобы контролировать приступы. Один из таких препаратов вызвал у него атрофию надпочечников в качестве побочного эффекта, поэтому врач посоветовал Пи-Орриджу прекратить их прием в целом. В результате в возрасте 17 лет Пи-Орридж даже терял сознание; проходя курс лечения в больнице, он решил посвятить свою жизнь искусству и писательству. | Пи-Орридж, страдавший астмой в детстве, был вынужден принимать кортизон и преднизолон, чтобы контролировать приступы. Один из таких препаратов вызвал у него атрофию надпочечников в качестве побочного эффекта, поэтому врач посоветовал Пи-Орриджу прекратить их прием в целом. В результате в возрасте 17 лет Пи-Орридж даже терял сознание; проходя курс лечения в больнице, он решил посвятить свою жизнь искусству и писательству. | ||
Вместе с Хермоном и Вольфсоном Пи-Орридж основал группу под названием «Рыцари пятидесятнического пламени». 1 июня 1968 года «Рыцари» устроили хеппенинг, который они назвали | Вместе с Хермоном и Вольфсоном Пи-Орридж основал группу под названием «Рыцари пятидесятнического пламени». 1 июня 1968 года «Рыцари» устроили хеппенинг, который они назвали «Beautiful Litter". Действие происходило на Мелл-сквер в Солихалле. Трое студентов раздавали прохожим карточки, на которых было написано несколько слов; «флис», «радуга», «шёлк», «белый», «цветок» и «капли росы». Убедившись, что местное издание «Solihull News" было проинформировано об этом событии, Пи-Орридж сообщил репортерам, что «Рыцари» хотели разжечь «художественную революцию в Солихалле, познакомив людей с жизнью вокруг них, ее неотъемлемой красой и покоем». В середине 1968 года «Worm" записали свой первый и единственный альбом под названием «Early Worm" на чердаке дома родителей Пи-Ориджа в Солихалле. Альбом вышел на виниле в ноябре на фирме «Deroy Sound Services" в Манчестере, однако был выпущен только один его экземпляр. Второй альбом, «Catching the Bird", был записан, но так и не выпущен. | ||
В сентябре 1968 года Пи-Орридж начал обучение по специальности «Социальный менеджмент и философия» в [https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A3%D0%BD%D0%B8%D0%B2%D0%B5%D1%80%D1%81%D0%B8%D1%82%D0%B5%D1%82_%D0%A5%D0%B0%D0%BB%D0%BB%D0%B0 Университете Халла]. Этот университет он выбрал, желая учиться в «самом обычном неэлитарном, рабочем, краснокирпичном университете», но затем Пи-Орриджу университетский курс не понравился, и он безуспешно пытался перевестись на отделение английского языка. | В сентябре 1968 года Пи-Орридж начал обучение по специальности «Социальный менеджмент и философия» в [https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A3%D0%BD%D0%B8%D0%B2%D0%B5%D1%80%D1%81%D0%B8%D1%82%D0%B5%D1%82_%D0%A5%D0%B0%D0%BB%D0%BB%D0%B0 Университете Халла]. Этот университет он выбрал, желая учиться в «самом обычном неэлитарном, рабочем, краснокирпичном университете», но затем Пи-Орриджу университетский курс не понравился, и он безуспешно пытался перевестись на отделение английского языка. | ||
Строка 38: | Строка 38: | ||
С группой друзей Пи-Орридж основал студенческий журнал «в свободной форме» под названием «Червь», который отказался от всякого редакционного контроля и публиковал всё, что помещалось в почтовый ящик журнала, включая инструкции по приготовлению коктейля Молотова. В период с 1968 по 1970 годы было опубликовано три выпуска, прежде чем Студенческий союз Халла запретил дальнейшую публикацию издания, посчитав ее небезупречной с юридической точки зрения и опасаясь судебного преследования. Развивая живой интерес к поэзии, Пи-Орридж выиграл в 1969 году поэтический конкурс Нидлера Университета Халла, арбитрами в котором были лектор из Комптона ''Ричард Мёрфи'' и поэт ''Филип Ларкин'', в ту пору работавший библиотекарем в университете. Пи-Орридж стал участвовать в радикальной студенческой политике благодаря дружбе с ''Томом Фаутропом'', членом Радикального студенческого союза, который возглавил студенческий захват административных зданий университета в рамках всемирных студенческих протестов 1968 года. Орридж попытался воссоздать этот захват для съемок фильма в надежде, что сам этот акт станет настоящим протестным захватом, но эта затея провалилась из-за нехватки участников. | С группой друзей Пи-Орридж основал студенческий журнал «в свободной форме» под названием «Червь», который отказался от всякого редакционного контроля и публиковал всё, что помещалось в почтовый ящик журнала, включая инструкции по приготовлению коктейля Молотова. В период с 1968 по 1970 годы было опубликовано три выпуска, прежде чем Студенческий союз Халла запретил дальнейшую публикацию издания, посчитав ее небезупречной с юридической точки зрения и опасаясь судебного преследования. Развивая живой интерес к поэзии, Пи-Орридж выиграл в 1969 году поэтический конкурс Нидлера Университета Халла, арбитрами в котором были лектор из Комптона ''Ричард Мёрфи'' и поэт ''Филип Ларкин'', в ту пору работавший библиотекарем в университете. Пи-Орридж стал участвовать в радикальной студенческой политике благодаря дружбе с ''Томом Фаутропом'', членом Радикального студенческого союза, который возглавил студенческий захват административных зданий университета в рамках всемирных студенческих протестов 1968 года. Орридж попытался воссоздать этот захват для съемок фильма в надежде, что сам этот акт станет настоящим протестным захватом, но эта затея провалилась из-за нехватки участников. | ||
В 1969 году Пи-Орридж бросил университет, переехал в Лондон и присоединился к коммуне | В 1969 году Пи-Орридж бросил университет, переехал в Лондон и присоединился к коммуне «Transmedia Explorations", которая тогда жила в большом ветхом доме на Ислингтон-Парк-стрит. Группа, созданная художником ''Дэвидом Медаллой'' и первоначально названная «Взрывающаяся галактика», была в авангарде лондонской хиппи-сцены с 1967 года, но частично распалась после серии полицейских рейдов и разрушительного для нее судебного дела. Переехав в их коммуну, Пи-Орридж находился под особым влиянием одного из основателей группы, ''Джеральда Фицджеральда'', художника-кинетика, что позже охотно признавал сам. Члены коммуны придерживались строгих установок, исходящих из намерения освободить ее членов от рутины и общепринятого поведения: так, им было запрещено спать в одном и том же месте несколько ночей подряд, еда готовилась в разное время суток, а вся одежда хранилась в общем сундуке, причем каждый день ее члены носили разные вещи. Пи-Орридж оставался там три месяца, до конца октября 1969 года. В конце концов, он ушел оттуда6 его разозлило, что лидерам коммуны было предоставлено больше прав, чем другим членам, и он при этом полагал, что группа игнорировала контркультурное восприятие музыки. ''Джули Уилсон'' позже заявила, что, хотя время, проведенное Пи-Ориджем в коммуне «Transmedia Explorations" было недолгим, «опыт, (полученный) там, оказался полезным» для его художественной эволюции. | ||
==COUM Transmissions== | ==COUM Transmissions== | ||
Покинув Лондон, Пи-Орридж путешествовал автостопом по Великобритании, прежде чем поселиться в новом доме в Шрусбери (графство Шропшир). Здесь он вызвался работать клерком в новом бизнесе своего отца, ''Рональда Мегсона''. Во время одной семейной поездки в Уэльс Пи-Орридж сидел на заднем сидении машины, затем вдруг «сделался бестелесным и услышал голоса, увидел символ ''COUM'' и услышал слова | Покинув Лондон, Пи-Орридж путешествовал автостопом по Великобритании, прежде чем поселиться в новом доме в Шрусбери (графство Шропшир). Здесь он вызвался работать клерком в новом бизнесе своего отца, ''Рональда Мегсона''. Во время одной семейной поездки в Уэльс Пи-Орридж сидел на заднем сидении машины, затем вдруг «сделался бестелесным и услышал голоса, увидел символ ''COUM'' и услышал слова "COUM Transmissions"». Вернувшись тем вечером домой, Пи-Орридж исписал три блокнота, заполнив их художественными мыслями и идеями, навеянными временем, проведенным в «Transmedia Explorations". В ноябре 1969 года Пи-Орридж вернулся в Халл, чтобы встретиться со своим другом ''Джоном Шапиро'', который в партнерстве с Пи-Орриджем превратил «COUM Transmissions" в авангардную художественную и музыкальную труппу. Сначала они спорили о том, как определить COUM, но позже решили, что, как и имя [https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%94%D0%B0%D0%B4%D0%B0%D0%B8%D0%B7%D0%BC «дада»], оно должно оставаться открытым для различных истолкований. Пи-Орридж разработал логотип группы, состоящий из полуэрегированного пениса, образованного словом COUM, с каплей спермы, выходящей из его кончика, и девизом «Your Local Dirty Banned" (каламбур, основанный на слове «band" ''—'' «группа»). Другой логотип, разработанный Пи-Орриджем, представлял собой нарисованную от руки печать, сопровождаемую заявлением «COUM гарантирует разочарование»; с самого начала своего существования группа использовала игру слов в своих работах и в рекламе. | ||
Первыми публичными мероприятиями COUM были импровизированные музыкальные концерты в различных пабах Халла; концерты эти имели весьма причудливые названия, например, «Невероятные мутации», «Пространство между скрипками», «Мертвые скрипки и деградация» и «Испытание горячей испорченной кислотой Заводного механизма». Последнее название является миксом из научно-фантастического романа-антиутопии ''[https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%91%D1%91%D1%80%D0%B4%D0%B6%D0%B5%D1%81%D1%81,_%D0%AD%D0%BD%D1%82%D0%BE%D0%BD%D0%B8 Энтони Бёрджеса]'' [https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%97%D0%B0%D0%B2%D0%BE%D0%B4%D0%BD%D0%BE%D0%B9_%D0%B0%D0%BF%D0%B5%D0%BB%D1%8C%D1%81%D0%B8%D0%BD «Заводной апельсин»] (1962) и романа «Электрический прохладительный кислотный тест» (1968) ''[https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%92%D1%83%D0%BB%D1%84,_%D0%A2%D0%BE%D0%BC%D0%B0%D1%81 Томаса Вулфа]'', литературно-публицистического произведения, посвященного «Веселым проказникам» — американскому общественному контрагенту ''—'' контркультурной группы, пропагандировавшей употребление психоделиков. Музыка COUM была анархичной и импровизированной; в ней использовались такие инструменты, как сломанные скрипки, готовые фортепиано, гитары, бонго и говорящие барабаны. Со временем COUM придали своим выступлениям дополнительную театральность, однакжды даже заставив публику ползти через полиэтиленовый туннель, чтобы попасть на площадку концерта. | Первыми публичными мероприятиями COUM были импровизированные музыкальные концерты в различных пабах Халла; концерты эти имели весьма причудливые названия, например, «Невероятные мутации», «Пространство между скрипками», «Мертвые скрипки и деградация» и «Испытание горячей испорченной кислотой Заводного механизма». Последнее название является миксом из научно-фантастического романа-антиутопии ''[https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%91%D1%91%D1%80%D0%B4%D0%B6%D0%B5%D1%81%D1%81,_%D0%AD%D0%BD%D1%82%D0%BE%D0%BD%D0%B8 Энтони Бёрджеса]'' [https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%97%D0%B0%D0%B2%D0%BE%D0%B4%D0%BD%D0%BE%D0%B9_%D0%B0%D0%BF%D0%B5%D0%BB%D1%8C%D1%81%D0%B8%D0%BD «Заводной апельсин»] (1962) и романа «Электрический прохладительный кислотный тест» (1968) ''[https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%92%D1%83%D0%BB%D1%84,_%D0%A2%D0%BE%D0%BC%D0%B0%D1%81 Томаса Вулфа]'', литературно-публицистического произведения, посвященного «Веселым проказникам» — американскому общественному контрагенту ''—'' контркультурной группы, пропагандировавшей употребление психоделиков. Музыка COUM была анархичной и импровизированной; в ней использовались такие инструменты, как сломанные скрипки, готовые фортепиано, гитары, бонго и говорящие барабаны. Со временем COUM придали своим выступлениям дополнительную театральность, однакжды даже заставив публику ползти через полиэтиленовый туннель, чтобы попасть на площадку концерта. | ||
В декабре 1969 года Пи-Орридж и Шапиро переехали из своей квартиры в бывший фруктовый склад в предместии Халла с видом на реку Хамбер. Склад, названный Пи-Орриджем "Ho-Ho Funhouse", стал общим домом для множества деятелей контркультуры, в том числе художников, музыкантов, модельеров и редакторов андеграундных журналов. На Рождество 1969 года женщина по имени ''Кристин Кэрол Ньюби'' переехала в Funhouse после того, как была выгнана из дома собственным отцом. Ранее подружившись с ним на «кислотной вечеринке», Ньюби стала соседкой по комнате Пи-Орриджа в Funhouse, а чуть позже — его гражданской женой, сначала взяв имя ''Космозис Пи-Орридж'', а позже приняв сценический псевдоним ''Кози Фанни Тутти'' в честь названия оперы Вольфганга Амадея Моцарта 1790 года «Так поступают все женщины» (итал. | В декабре 1969 года Пи-Орридж и Шапиро переехали из своей квартиры в бывший фруктовый склад в предместии Халла с видом на реку Хамбер. Склад, названный Пи-Орриджем "Ho-Ho Funhouse", стал общим домом для множества деятелей контркультуры, в том числе художников, музыкантов, модельеров и редакторов андеграундных журналов. На Рождество 1969 года женщина по имени ''Кристин Кэрол Ньюби'' переехала в Funhouse после того, как была выгнана из дома собственным отцом. Ранее подружившись с ним на «кислотной вечеринке», Ньюби стала соседкой по комнате Пи-Орриджа в Funhouse, а чуть позже — его гражданской женой, сначала взяв имя ''Космозис Пи-Орридж'', а позже приняв сценический псевдоним ''Кози Фанни Тутти'' в честь названия оперы Вольфганга Амадея Моцарта 1790 года «Так поступают все женщины» (итал. «Così fan tutte"). Присоединившись к COUM, Тутти сначала помогала в изготовлении реквизита и дизайне костюмов, как раз застав тот момент, когда группа начала включать перформансы и театральные представления в свои музыкальные мероприятия. Эветтс, также известный как ''Спайди Гасмантелл'', после исключения из школы в Солихалле присоединился к COUM. Все трое жили на Принс-стрит в Халле, на заброшенном складе, выстроенном в георгианском стиле. Однажды вся группа пришла на концерт, но намеренно не взяла с собой никаких инструментов, что Пи-Орридж счел «гораздо более театральным, фарсовым и беззаботным», чем все их предыдущие выступления. | ||
5 января 1971 года Пи-Орридж официально сменил «имя» на ''Дженезис Пи-Орридж'', объединив принятое ранее прозвище Дженезис с измененным написанием овсяной каши (англ. porridge), продукта, благодаря которому он смог выжить в студенческие годы. Новое имя было преднамеренно негламурным, и он надеялся, что оно послужит для него своего рода «фактором гениальности». | 5 января 1971 года Пи-Орридж официально сменил «имя» на ''Дженезис Пи-Орридж'', объединив принятое ранее прозвище Дженезис с измененным написанием овсяной каши (англ. porridge), продукта, благодаря которому он смог выжить в студенческие годы. Новое имя было преднамеренно негламурным, и он надеялся, что оно послужит для него своего рода «фактором гениальности». | ||
В феврале 1971-го COUM привлекла внимание газеты The Yorkshire Post, которая опубликовала о них статью, привлекшую к себе дополнительное внимание со стороны национальных газет. Они также фигурировали в статье в | В феврале 1971-го COUM привлекла внимание газеты The Yorkshire Post, которая опубликовала о них статью, привлекшую к себе дополнительное внимание со стороны национальных газет. Они также фигурировали в статье в «Torch", издании Студенческого союза Университета Халла, под названием «Бог сосёт волосатый сосок Мэри»; автор статьи ''Гайдн Робб'' (ныне известный как ''Гайдн Нобб'') впоследствии присоединился к COUM, как и преподаватель математики ''Тим Постон''. В апреле 1971 года COUM в составе Пи-Орриджа и Гасмантелла транслировали свою первую прямую радио-сессию в программе «On Cue" на ''Radio Humberside''. В ответ на внимание прессы, которого они в результате удостоились, они провели еще ряд мероприятий, в том числе свою первую уличную акцию «Absolute Everywhere" (англ. «Абсолютно повсюду»), которая привела к проблемам с полицией. | ||
После еще одного выступления под названием | После еще одного выступления под названием «Riot Control" в ''Hull's Gondola Club'', помещение обыскала полиция и вскоре оно было закрыто; большинство местных клубов подвергли COUM обструкции и неофициально запретили их выступления на своих площадках. COUM составил петицию, чтобы заручиться поддержкой поклонников, добившись договоренности о концертах в местном клубе «Brickhouse". На пером их выступлении там публика неистово аплодировала андеграундным артистам и требовала их выхода «на бис». В упомянутой выше петиции содержался их фаллический логотип, и позже полиция обвинила Пи-Орриджа и Робба в публикации непристойной рекламы, хотя позже эти обвинения и были сняты. По мере того, как группа получала освещение в музыкальной прессе, интерес к ней рос, и в октябре 1971 года она вступила вместе с [https://en.wikipedia.org/wiki/Hawkwind «Hawkwind"] в ''Сент-Джордж-холле'' в Брэдфорде; там они исполнили пьесу под названием «Эдна и великие сёрферы», где подначивали толпу фанатов, крича: «Off, Off, Off!" | ||
В ноябре 1971 г. группа привлекла внимание музыкального журналиста ''[https://en.wikipedia.org/wiki/John_Peel Джона Пила]'', [https://books.google.nl/books?id=gcXoBAAAQBAJ заявившего] следующее: <blockquote>''«Кое-кто поговаривает, что COUM были сумасшедшими, но постоянное общение с человечеством заставляет меня поверить в то, что нам нужно побольше таких сумасшедших, как они».''</blockquote>Получив грант на экспериментальное искусство от финансируемой Британской короной ''Йоркширской ассоциации искусств'', COUM назвали себя артистами-перформансистами, вдохновленными дадаистами и людьми, подчеркивающими любительское качество своего труда. Они приняли участие в Национальном конкурсе рока и фолка в | В ноябре 1971 г. группа привлекла внимание музыкального журналиста ''[https://en.wikipedia.org/wiki/John_Peel Джона Пила]'', [https://books.google.nl/books?id=gcXoBAAAQBAJ заявившего] следующее: <blockquote>''«Кое-кто поговаривает, что COUM были сумасшедшими, но постоянное общение с человечеством заставляет меня поверить в то, что нам нужно побольше таких сумасшедших, как они».''</blockquote>Получив грант на экспериментальное искусство от финансируемой Британской короной ''Йоркширской ассоциации искусств'', COUM назвали себя артистами-перформансистами, вдохновленными дадаистами и людьми, подчеркивающими любительское качество своего труда. Они приняли участие в Национальном конкурсе рока и фолка в «Hull's New Grange Club" с сетом под названием «This Machine Kills Music" («Эта машина убивает музыку») и организовали мероприятия для празднования, устроенного Городским советом Халла, посвященного вступлению Великобритании в ''Европейское экономическое сообщество'' (прообраз нынешнего Евросоюза) в 1973 году. В то время участники группы также работали над сольными проектами. Проявляя растущий интерес к концепции ''инфантилизма'', Пи-Орридж основал вымышленную им самим «Школу детского искусства» и стал соорганизатором «Конкурса младенцев» на майском ''Фестивале Оксфордского университета'' в 1973 году, а также выпускал материалы от имени им же выдуманного ''Министерства антисоциальной незащищенности'' (пародия на Министерство социального обеспечения). | ||
Тем временем, Пи-Орридж реанимировал персонажа ''Mr.Alien Brain'' из коммуны | Тем временем, Пи-Орридж реанимировал персонажа ''Mr.Alien Brain'' из коммуны «Transmedia" и в июле 1972 года выступил в качестве этого персонажа на мероприятии под названием «Мировая премьера Alien Brain» в Центре искусств Халла. COUM также начали издавать книги; в 1972 году они выпустили первый том книги «Миллион и одно имя COUM», являющейся частью предложенного ими же проекта по выпуску 1001 лозунга (например, «Тысяча и один способ COUM» и «COUM — потрясающие и странные»), а в 1973 году Пи-Орридж опубликовал книгу «Авторские штаны», в которых исследовалось постоянное личное увлечение символом авторского права, а также его значение для искусства и общества. | ||
Из-за постоянных преследований со стороны местной полиции Пи-Орридж и Тутти переехали в более культурно разнообразный Лондон, поселились в сквоте и приобрели студию в подвале в модном богемном районе Хакни, которую они назвали «Фабрикой смерти». После недолгой переписки Пи-Орридж познакомился с американским писателем и поэтом ''Уильямом Сьюардом Берроузом''. Также большое влияние на идеи и труды Пи-Орриджа оказал ''[https://en.wikipedia.org/wiki/Brion_Gysin Брайон Гайсин]'' (1916—1986)'','' ставший его основным наставником в духовных и [[Магия|магических]] вопросах. | Из-за постоянных преследований со стороны местной полиции Пи-Орридж и Тутти переехали в более культурно разнообразный Лондон, поселились в сквоте и приобрели студию в подвале в модном богемном районе Хакни, которую они назвали «Фабрикой смерти». После недолгой переписки Пи-Орридж познакомился с американским писателем и поэтом ''Уильямом Сьюардом Берроузом''. Также большое влияние на идеи и труды Пи-Орриджа оказал ''[https://en.wikipedia.org/wiki/Brion_Gysin Брайон Гайсин]'' (1916—1986)'','' ставший его основным наставником в духовных и [[Магия|магических]] вопросах. | ||
В 1973 году COUM приняли участие в ретроспективных показах | В 1973 году COUM приняли участие в ретроспективных показах «Fluxshoe" ''—'' группы, которая гастролировала по Великобритании, демонстрируя работы художников объединения «Fluxus"; его организовал ''Дэвид Мэйджор'', который подружился с Пи-Орриджем. На Эдинбургском фестивале в том же году Пи-Орридж представил в Галерее ''[https://en.wikipedia.org/wiki/Richard_Demarco Ричарда Демарко]'' перформанс, вдохновленный ''Марселем Дюшаном'', под названием «Арт-вандалы», вовлекая гостей в нетрадиционную беседу и проливая еду и напитки на пол. Выставляясь вместе с венскими акционистами, Пи-Орридж находился под растущим влиянием этих австрийских перформансистов, перенимая их акцентуацию на шокировании публики для борьбы с общепринятой моралью. Первый фильм Пи-Ориджа, «Wundatrek Tours", был выпущен в сентябре 1973 года и задокументировал день, проведенный в Брайтоне. В течение года художник отправлял открытки собственного дизайна на выставки мейл-арта по всему миру. | ||
Из Манифеста COUM: <blockquote>''«COUM позволяет всем людям раскрыть свои способности выражать идеи при помощи самых разных медиа. COUM считает, что вам НЕ НУЖНА специальная подготовка, чтобы создавать и / или наслаждаться достойными, значимыми и уникальными работами. COUM демонстрирует, что границ НЕТ ни в какой форме. Отнюдь НЕ всё было сделано раньше, и то, что было сделано, всё ещё может иметь верную и новую интерпретацию. Твои (thee) возможности остаются безграничными».'' </blockquote>В январе 1974 года COUM вернулись к музыке, сотрудничая с канадским художником ''[https://en.wikipedia.org/wiki/Clive_Robertson_(artist) Клайвом Робертсоном]'' для создания «Следующей работы» ''[https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%94%D1%8E%D1%88%D0%B0%D0%BD,_%D0%9C%D0%B0%D1%80%D1%81%D0%B5%D0%BB%D1%8C Марселя Дюшана]'' (1887—1968), премьера которой состоялась на фестивале искусств в [https://en.wikipedia.org/wiki/Royal_Conservatory_of_Ghent Королевской консерватории | Из Манифеста COUM: <blockquote>''«COUM позволяет всем людям раскрыть свои способности выражать идеи при помощи самых разных медиа. COUM считает, что вам НЕ НУЖНА специальная подготовка, чтобы создавать и / или наслаждаться достойными, значимыми и уникальными работами. COUM демонстрирует, что границ НЕТ ни в какой форме. Отнюдь НЕ всё было сделано раньше, и то, что было сделано, всё ещё может иметь верную и новую интерпретацию. Твои (thee) возможности остаются безграничными».'' </blockquote>В январе 1974 года COUM вернулись к музыке, сотрудничая с канадским художником ''[https://en.wikipedia.org/wiki/Clive_Robertson_(artist) Клайвом Робертсоном]'' для создания «Следующей работы» ''[https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%94%D1%8E%D1%88%D0%B0%D0%BD,_%D0%9C%D0%B0%D1%80%D1%81%D0%B5%D0%BB%D1%8C Марселя Дюшана]'' (1887—1968), премьера которой состоялась на фестивале искусств в [https://en.wikipedia.org/wiki/Royal_Conservatory_of_Ghent Королевской консерватории «Zwarte Zaal"] в Генте (Бельгия). Следующей крупной работой COUM стала «Couming of Age", исполненная в марте 1974 года в ''[https://en.wikipedia.org/wiki/Oval_House Овальном доме]'' в Кеннингтоне, Южный Лондон. | ||
После шоу к артистам подошел зритель по имени ''[https://en.wikipedia.org/wiki/Peter_Christopherson Питер Кристоферсон]'', который разделял многие из их интересов; Пи-Орридж и Тутти прозвали его | После шоу к артистам подошел зритель по имени ''[https://en.wikipedia.org/wiki/Peter_Christopherson Питер Кристоферсон]'', который разделял многие из их интересов; Пи-Орридж и Тутти прозвали его «Sleazy" («Слизи», или «Грязнуля») из-за особого интереса первого [https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9A%D0%BE%D0%BF%D1%80%D0%BE%D1%84%D0%B0%D0%B3%D0%B8%D1%8F копрофагии] в COUM. Кристоферсон начал помогать им, используя свои навыки фотографа и графического дизайнера, и впервые выступил с ними в их работе «Couming of Youth" в марте 1975 года. Десятью месяцами ранее, в мае 1974 года, COUM выпустил манифест, опубликованный на обеих сторонах листа бумаги формата А3, под названием «Разложение и события». | ||
В апреле 1974 года Совет искусств Великобритании предоставил COUM первую половину гранта в размере 1500 фунтов стерлингов. Деньги стабилизировали финансовое положение группы, в которую теперь входили Пи-Орридж и Тутти в качестве директоров, ''Джон Ганни Баск'' в качестве технического директора и ''Лелли Молл'' в качестве музыкального руководителя. В течение того года они использовали различные лондонские площадки, принадлежащие столичным художникам, и в первую очередь | В апреле 1974 года Совет искусств Великобритании предоставил COUM первую половину гранта в размере 1500 фунтов стерлингов. Деньги стабилизировали финансовое положение группы, в которую теперь входили Пи-Орридж и Тутти в качестве директоров, ''Джон Ганни Баск'' в качестве технического директора и ''Лелли Молл'' в качестве музыкального руководителя. В течение того года они использовали различные лондонские площадки, принадлежащие столичным художникам, и в первую очередь «Art Meeting Place" (AMP) в Ковент-Гардене, где они регулярно выступали в течение всего 1974 года. В ряде этих работ Пи-Орридж и Тутти исследовали гендерную проблематику, включая смешение гендеров. В одном из выступлений на AWB, которое называлось «Filth", Пи-Орридж и Тутти совершали половые акты, используя двусторонний фаллоимитатор. COUM были разочарованы ограничениями, наложенными на них Советом по делам искусств в качестве предварительного условия для получения финансирования; вместо того, чтобы выступать на площадках, аккредитованных при Совете, они жаждали более спонтанных выступлений. В августе 1974 года они устроили спонтанный несанкционированный перформанс в Брук-Грин, Хаммерсмит. Во время этого выступления приехавшая полиция пресекла мероприятие, посчитав его непристойным. | ||
В сентябре 1974 года COUM были приглашены на | В сентябре 1974 года COUM были приглашены на «Stadfest" в Ротвайле (земля Баден-Вюртемберг, ФРГ), получив грант на поездку от Британского Совета. Там они провели два уличных перформанса, заслужив похвалу от ''Бриджит Райли'' и ''Эрнста Яндла'', которые на них присутствовали. Признание, полученное COUM в Ротвайле, укрепило репутацию группы как «одной из самых инновационных групп перформансистов на лондонской арт-сцене», убедив Совет искусств и Британский совет относиться к ним более серьезно и оказывать им больше поддержки. | ||
«COUM — это не развлечение, оно связано с прямой, символической интерпретацией действий для реализации уникального личного восприятия». | «COUM — это не развлечение, оно связано с прямой, символической интерпретацией действий для реализации уникального личного восприятия». | ||
В феврале 1975 года Пи-Орридж в возрасте 25 лет получил свою первую постоянную работу, работая помощником редактора в издательстве | В феврале 1975 года Пи-Орридж в возрасте 25 лет получил свою первую постоянную работу, работая помощником редактора в издательстве «St. James Press", где они помогали составлять справочник по современным художникам. Получение этой работы означало, что у артистов осталось меньше времени на COUM, но они приобрели широкий круг контактов в мире искусства. | ||
В том же году COUM приступили к созданию серии из пяти перформансов, которые назвали «Бездействия»; перформансы исполнялись по всей Европе. В марте 1975 года COUM исполнили | В том же году COUM приступили к созданию серии из пяти перформансов, которые назвали «Бездействия»; перформансы исполнялись по всей Европе. В марте 1975 года COUM исполнили «Couming of Youth" в [https://en.wikipedia.org/wiki/Melkweg Мельквеге] (голл. Melkweg, «Млечный путь» ''—'' культурный центр Амстердама). Перформанс был более жестким и даже более жестоким, чем их предыдущие работы (сказывалось влияние венских акционистов): представление включало в себя членовредительство, к примеру, Кози вставляла зажженные свечи во влагалище, Пи-Орриджа распинали и били кнутом, а Пи-Орридж и Кози совершали половой акт. На фестивале «Nuffield" в Саутгемптоне в июле 1975 года COUM выступили с программой «Studio of Lust" («Студия похоти»), где Пи-Орридж публично мастурбировал, а все участники разделись и приняли сексуальные позы. | ||
==Основание Throbbing Gristle и «Шоу Проституции» (1975''—''1976)== | ==Основание Throbbing Gristle и «Шоу Проституции» (1975''—''1976)== | ||
COUM познакомились с ''Крисом Картером'' в 1975 году через их общего друга ''Джона Лейси''. Лейси полагал, что Картер заинтересуется COUM из-за его особого интереса к экспериментальному использованию света и звука. Вместе Картер, Кристоферсон, Кози и Пи-Орридж 3 сентября 1975 года основали музыкальную группу | COUM познакомились с ''Крисом Картером'' в 1975 году через их общего друга ''Джона Лейси''. Лейси полагал, что Картер заинтересуется COUM из-за его особого интереса к экспериментальному использованию света и звука. Вместе Картер, Кристоферсон, Кози и Пи-Орридж 3 сентября 1975 года основали музыкальную группу «Throbbing Gristle"; они сознательно выбрали эту дату, поскольку это была 36-я годовщина вступления Соединенного Королевства во Вторую мировую войну. «Throbbing Gristle", или ''TG'', как их широко называли, были нацелены на более широкую аудиторию, чем COUM, тем самым стремясь работать в рамках поп-культуры, а не элитной арт-сцены. COUM и TG в основном рассматривались как отдельные организации; музыкальная пресса игнорировала COUM и рассматривала TG как экспериментальный арт-рок, в то время как художественная пресса игнорировала TG, рассматривая COUM как исполнителей-перформансистов. Несмотря на свое намерение работать в сфере популярной культуры, TG так и не добились успеха в музыкальных чартах и остались культовой группой; в то же время, их аудитория была намного большей, чем у COUM. | ||
COUM продолжали работать вместе с TG, и в октябре 1975 года они представили | COUM продолжали работать вместе с TG, и в октябре 1975 года они представили «Jusquà la balle Crystal" на Девятой Парижской биеннале в Музее современного искусства. Престижность самого факта приглашения на такое мероприятие привела к тому, что Совет по делам искусств предоставил им грант в размере 1600 фунтов стерлингов, хотя выплачена и была только первая половина этой суммы. ''Мейл-арт'' COUM, тем временем, приобретал все более порнографический характер, и в ноябре 1975 года полиция обвинила Пи-Орриджа в распространении непристойных материалов через почтовую систему в соответствии с Законом о почтовых отделениях 1953 года. Судебный процесс по этому делу был назначен на февраль 1976 года. | ||
В 1975 году они также были привлечены к ответственности за создание коллажей, сочетающих открытки с изображением королевы Елизаветы и эротики на грани порно, но тюремное заключение и штрафы, к которым артистов приговорили по этому делу, были приостановлены при условии, что издание этих коллажей будет прекращено. | В 1975 году они также были привлечены к ответственности за создание коллажей, сочетающих открытки с изображением королевы Елизаветы и эротики на грани порно, но тюремное заключение и штрафы, к которым артистов приговорили по этому делу, были приостановлены при условии, что издание этих коллажей будет прекращено. | ||
Строка 150: | Строка 150: | ||
Когда ему было уже за 40, Пи-Орридж встретил ''Леди Джей'' (урожденную ''Жаклин Брейер'') в БДСМ-салоне в Нью-Йорке и, в конце концов, их роман привел к тому, что он женился во второй раз. | Когда ему было уже за 40, Пи-Орридж встретил ''Леди Джей'' (урожденную ''Жаклин Брейер'') в БДСМ-салоне в Нью-Йорке и, в конце концов, их роман привел к тому, что он женился во второй раз. | ||
Жаклин / Джей в дневное время работала медсестрой, помогая детям с неизлечимыми заболеваниями и инвалидностью. По вечерам же леди Джей ''[https://en.wikipedia.org/wiki/Dominatrix доминировала]'' в БДСМ-салоне в Нью-Йорке, а Дженезис был давним другом его владелицы, ''[https://en.wikipedia.org/wiki/Terence_Sellers Тэренс Селлерс]''. Тем не менее, до некоторой степени знакомство будущей пары было случайным. В один из вечеров 1993 года Пи-Орридж забрел в салон, чтобы прийти в себя и отдохнуть от абстиненции, в которой он пребывал после трехдневного приема ''МДМА'' в компании ''[https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A1%D1%82%D0%B5%D0%B9%D0%BD,_%D0%9A%D1%80%D0%B8%D1%81 Криса Стейна]'' и ''[https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A5%D0%B0%D1%80%D1%80%D0%B8,_%D0%94%D0%B5%D0%B1%D0%B1%D0%B8 Дебби Харри]'' (участников группы [https://ru.wikipedia.org/wiki/Blondie "Blondie"]). Он отдыхал, лёжа в одной из комнат салона на полу под одеялом, и в эту комнату случайно зашла Джей... | Жаклин / Джей в дневное время работала медсестрой, помогая детям с неизлечимыми заболеваниями и инвалидностью. По вечерам же леди Джей ''[https://en.wikipedia.org/wiki/Dominatrix доминировала]'' в БДСМ-салоне в Нью-Йорке, а Дженезис был давним другом его владелицы, ''[https://en.wikipedia.org/wiki/Terence_Sellers Тэренс Селлерс]''. Тем не менее, до некоторой степени знакомство будущей пары было случайным. В один из вечеров [https://www.vice.com/en/article/8gdm33/we-skyped-with-genesis-p-orridge-about-their-first-retrospective 1993 года] Пи-Орридж забрел в салон, чтобы прийти в себя и отдохнуть от абстиненции, в которой он пребывал после трехдневного приема ''МДМА'' в компании ''[https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A1%D1%82%D0%B5%D0%B9%D0%BD,_%D0%9A%D1%80%D0%B8%D1%81 Криса Стейна]'' и ''[https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A5%D0%B0%D1%80%D1%80%D0%B8,_%D0%94%D0%B5%D0%B1%D0%B1%D0%B8 Дебби Харри]'' (участников группы [https://ru.wikipedia.org/wiki/Blondie "Blondie"]). Он отдыхал, лёжа в одной из комнат салона на полу под одеялом, и в эту комнату случайно зашла Джей... | ||
В | В том же 1993 году Пи-Орридж и Джей переехали в Риджвуд (пригород Нью-Йорка в штате Нью-Джерси). Здесь они приступили к реализации «Проекта Пандрогенеза»; под влиянием широко понимаемой «техники нарезки» пара модифицировала свои тела, чтобы походить друг на друга, и, таким образом, идентифицировать себя как единое пандрогинное существо по имени «Брейер Пи-Орридж». | ||
9 октября 2007 года Леди Джей Брейер Пи-Орридж скончалась. Причиной смерти стала сердечная аритмия — заболевание сердца, которое, возможно, было связано с раком желудка. | 9 октября 2007 года Леди Джей Брейер Пи-Орридж скончалась. Причиной смерти стала сердечная аритмия — заболевание сердца, которое, возможно, было связано с раком желудка. | ||
После смерти Леди Джей "Psychic TV" отменили концерты по Северной Америке. Поминальная церемония прошла в галерее [http://participantinc.org/ "Participant Inc."] в Нью-Йорке 8 марта 2008 года. По состоянию на январь 2013 года на официальном сайте Пи-Орриджа говорилось: <blockquote>''«С тех пор Дженезис продолжает представлять амальгаму Брейера Пи-Орриджа в материальном мире, а Леди Джей представляет смесь Брейер Пи-Орриджа в «нематериальном мире», инициируя постоянное межпространственное сотрудничество».'' </blockquote>С этого момента Пи-Орридж начал называть себя во множественном числе, чтобы сохранить память о Брейер. Еще одним значимым элементом творчества Пи-Орриджа как этого, так и более ранних периодов является повседневное использование им идиосинкразической грамматики и орфографии, к примеру, "theе" вместо "the", "ov" вместо "of" и (особенно в ранних произведениях) — "butt" (что читалось как «сигаретный окурок») в место "but" («но»). Целью этого является бросить вызов мышлению и устоявшимся способам чтения. | После смерти Леди Джей "Psychic TV" отменили концерты по Северной Америке. Поминальная церемония прошла в галерее [http://participantinc.org/ "Participant Inc."] в Нью-Йорке 8 марта 2008 года. По состоянию на январь 2013 года на официальном сайте Пи-Орриджа говорилось: <blockquote>''«С тех пор Дженезис продолжает представлять амальгаму Брейера Пи-Орриджа в материальном мире, а Леди Джей представляет смесь Брейер Пи-Орриджа в «нематериальном мире», инициируя постоянное межпространственное сотрудничество».'' </blockquote>С этого момента Пи-Орридж начал называть себя во множественном числе, чтобы сохранить память о Брейер. Еще одним значимым элементом творчества Пи-Орриджа как этого, так и более ранних периодов является повседневное использование им идиосинкразической грамматики и орфографии, к примеру, "theе" вместо "the", "ov" вместо "of" и (особенно в ранних произведениях) — "butt" (что читалось как «сигаретный окурок») в место "but" («но»). Целью этого является бросить вызов мышлению и устоявшимся способам чтения. | ||
В | |||
В 1988 году Пи-Орридж заявил в [https://www.amazon.com/Fenris-Wolf-1-3-Carl-Abrahamsson-ebook/dp/B07B8WB4WT интервью] ''Карлу Абрахамсону'':<blockquote>''«Мне 38 лет, и, несмотря на все мои недостатки, большую часть этих 38 лет я провел в поиске идей, которые работают, и идей, которые помогают — не всем, возможно, но некоторым людям. Единственный способ проверить, работают ли они и имеют ли хоть какой-то смысл — отдать их другим людям и посмотреть, работают ли они. Если это поможет одному, двум, десяти или пятнадцати — это будет огромным прогрессом по сравнению с тем, что большинство людей делают в своей жизни, чтобы помочь кому-либо. Если это поможет нескольким сотням или нескольким тысячам — это невероятно».''</blockquote>На религиозном или духовном уровне ''Кристофер Партридж'' описал Пи-Орриджа как «особо интересный, влиятельный и подрывной пример современного язычества». Утверждая, что его «индустриальное язычество» отличается от большинства форм современного язычества, Партридж описал его как «конфронтационное, подрывное, экспериментальное и, в значительной степени, антиутопическое», служащее «идеологическим инструментом» для анализа общества, своего рода мостом к ''неолиберализму''. Пи-Орридж также считался посвященным божеств ''[https://en.wikipedia.org/wiki/Eshu Эшу]'' и ''[https://en.wikipedia.org/wiki/Elegua Элегуа]'' из афро-карибской синкретической религии ''[https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A1%D0%B0%D0%BD%D1%82%D0%B5%D1%80%D0%B8%D1%8F Сантерия]''. В то же время, известно, что Пи-Орридж заявлял о неверии в буквальное существование богов, считая таких существ человеческими проекциями, точнее, «ранними ростками психологии, попытками понять светлую и темную стороны человеческой природы». | |||
Пи-Орридж громогласно раскритиковал современное христианство, назвав его «невероятно больной общественной псевдо-религией» и утверждая, что оно основано на принципе «Ведите себя хорошо сейчас, смиритесь, иначе мы накажем вас на века, когда вы умрете. Но мы ведь можем наказать вас и пока вы живы...» Так, в интервью, [https://www.amazon.com/Fenris-Wolf-1-3-Carl-Abrahamsson-ebook/dp/B07B8WB4WT данном Карлу Абрахамсону в 1989 году], Пи-Орридж утверждал, что подобные установки были привнесены в христианство еще св. Павлом и ранней Римско-католической церковью и что они отличаются от «экстатического мистицизма первоначального христианства», каковым он считал христианство [[Гностицизм|гностическое]]. | Пи-Орридж громогласно раскритиковал современное христианство, назвав его «невероятно больной общественной псевдо-религией» и утверждая, что оно основано на принципе «Ведите себя хорошо сейчас, смиритесь, иначе мы накажем вас на века, когда вы умрете. Но мы ведь можем наказать вас и пока вы живы...» Так, в интервью, [https://www.amazon.com/Fenris-Wolf-1-3-Carl-Abrahamsson-ebook/dp/B07B8WB4WT данном Карлу Абрахамсону в 1989 году], Пи-Орридж утверждал, что подобные установки были привнесены в христианство еще св. Павлом и ранней Римско-католической церковью и что они отличаются от «экстатического мистицизма первоначального христианства», каковым он считал христианство [[Гностицизм|гностическое]]. |
правки