Опиум: различия между версиями

Материал из Телемапедии
Нет описания правки
Нет описания правки
 
(не показана 1 промежуточная версия этого же участника)
Строка 16: Строка 16:
О целительных свойствах опиума говорится ещё в древнеегипетском медицинском труде «Папирус Эберса» — старейшем из известных сохранившихся рукописных текстов врачебного толка, датируемом VXI - VXII в.в. до нашей эры. В нём содержится более 900 прописей лекарств для лечения болезней желудочно-кишечного тракта, дыхательной и сердечно-сосудистой систем, нарушений слуха и зрения, разного рода инфекционных процессов и глистных инвазий. В составе мазей, настоек и клизм от данных заболеваний нередко упоминается сок снотворного мака. В Древней Греции опий широко применялся известнейшим «отцом медицины» ''Гиппократом'' (460–377 гг. до н. э.). Швейцарсикй [[Алхимия|алхимик]] и натурфилософ XVI века ''[[Парацельс]]'' называл опиум «камнем бессмертия» и на его основе создал спиртовые настойки ''лауданум'' (лат. laudandum — достохвальный) и ''анодинум'' (греч. anodydon — болеутоляющее). Помимо очищенного опиума, в их состав входили цитрусовые соки, корица, зёрна гвоздики, окаменелая [[смола]], шафран и сперма [[Лягушка|лягушки]]. Однако не стоит забывать, что великому мыслителю принадлежит фраза: «Всё — яд, всё — лекарство; то и другое определяет доза».  
О целительных свойствах опиума говорится ещё в древнеегипетском медицинском труде «Папирус Эберса» — старейшем из известных сохранившихся рукописных текстов врачебного толка, датируемом VXI - VXII в.в. до нашей эры. В нём содержится более 900 прописей лекарств для лечения болезней желудочно-кишечного тракта, дыхательной и сердечно-сосудистой систем, нарушений слуха и зрения, разного рода инфекционных процессов и глистных инвазий. В составе мазей, настоек и клизм от данных заболеваний нередко упоминается сок снотворного мака. В Древней Греции опий широко применялся известнейшим «отцом медицины» ''Гиппократом'' (460–377 гг. до н. э.). Швейцарсикй [[Алхимия|алхимик]] и натурфилософ XVI века ''[[Парацельс]]'' называл опиум «камнем бессмертия» и на его основе создал спиртовые настойки ''лауданум'' (лат. laudandum — достохвальный) и ''анодинум'' (греч. anodydon — болеутоляющее). Помимо очищенного опиума, в их состав входили цитрусовые соки, корица, зёрна гвоздики, окаменелая [[смола]], шафран и сперма [[Лягушка|лягушки]]. Однако не стоит забывать, что великому мыслителю принадлежит фраза: «Всё — яд, всё — лекарство; то и другое определяет доза».  


О пагубном привыкании человека к опиуму одним из первых утверждает средневековый персидский врач и филосов ''Ибн Син'' (980 — 1037 г.г.), светоч медицины исламского мира, известный на Западе как ''Авиценна''. В своём трактате «Канон Врачебной Науки» он предостерегает от избыточного использования опия в обезболивающих целях:  
О пагубном привыкании человека к опиуму одним из первых утверждает средневековый персидский врач и философ ''Ибн Син'' (980 — 1037 г.г.), светоч медицины исламского мира, известный на Западе как ''Авиценна''. В своём трактате «Канон Врачебной Науки» он предостерегает от избыточного использования опия в обезболивающих целях:  


: ''«Если болезнь сопровождается какой-нибудь болью, или тому подобным, или же чем-нибудь причинившим боль, как например, удар и падение, то нужно начать с успокоения этой боли. Если ты нуждаешься в притуплении боли, то не употребляй чрезмерно такие средства, как снотворный мак, ибо он, притупляя боль, становится привычным и поедается как съедобное зелье»'' [[Опиум#Примечания|[1]]].
: ''«Если болезнь сопровождается какой-нибудь болью, или тому подобным, или же чем-нибудь причинившим боль, как например, удар и падение, то нужно начать с успокоения этой боли. Если ты нуждаешься в притуплении боли, то не употребляй чрезмерно такие средства, как снотворный мак, ибо он, притупляя боль, становится привычным и поедается как съедобное зелье»'' [[Опиум#Примечания|[1]]].
==Опиум в западной эзотерической традиции==
[[Кроули, Алистер|Алистер Кроули]] в трактате магических соответствий, [[Книга 777|«Книге 777»]], соотносит опиум с 29-ым путём [[Древо Жизни|Древа Жизни]], пролегающим между [[Сефирот|сефирами]] [[Нецах]] и [[Малкут]]. С данным путём связаны [[Иврит|еврейская буква]] [[Коф]], старший аркан [[Луна (Ату XVIII)|Луна XVIII]] и знак [[Зодиак|зодиака]] [[Рыбы (знак зодиака)|Рыбы]].
Сам же мак, из которого производят опиум, соответствует сефирам [[Бина]] и [[Хесед]], а также планетам [[Сатурн (в магии)|Сатурн]] и [[Юпитер (в магии)|Юпитер]]. Как поясняет Кроули:
: ''«Опийный мак связан со сном, ночью и пониманием (...) Обладает качествами Юпитера в силу того, что облегчает боль и дарует спокойствие и олимпийскую отрешенность»'' [[Опиум#Примечания|[2]]].


==Примечания==
==Примечания==
:1. Абу Али Ибн Сина Авиценна «Канон Врачебной Науки», изд. «ФАН» Узбекской ССР, Ташкент, 1981 г., том I, стр. 383.
:1. Абу Али Ибн Сина Авиценна «Канон Врачебной Науки», изд. «ФАН» Узбекской ССР, Ташкент, 1981 г., том I, стр. 383.
:2. 777. КАББАЛА Алистера Кроули / Перевод с англ. Анны Блейз, «Ланселот», 2011. — 560 с. Изд. 2-е, испр. и доп., стр. 231 — 232.


[[Категория: Символизм деревьев и растений]]
[[Категория: Символизм деревьев и растений]]

Текущая версия от 17:44, 28 июля 2024

Символизм
image =
Мифологические существа
Человек
Цвета
Числа
12345678910111213151721222628303132333640444548495055566064707172737893106108120156210220418666671
Прочие символы
Сок опия из надрезанного плода мака

Опиум или опий (лат. opium) — сильнодействующее наркотическое вещество, получаемое из недозрелых плодов снотворного мака. В медицине применяется в качестве сырья для производства болеутоляющих средств, к примеру морфина; лекарств спазмалитического действия, таких как папаверин. Также опиум входит в состав героина, который вплоть до XX века открыто продовался в аптеках как снадобье от кашля для детей и взрослых.

Опиум в древнем мире

Первыми земледельцами, выращивающими опийный мак и впоследствии добывающими из него сок опиума, считаются шумеры, проживавшие в Месопотамии приблизительно в 3400 годах до н.э. Они называли цветок хул гил, что означает «растение радости». В табличках, найденных в духовном центре шумеров Ниппуре, описывается утренний сбор макового сока. Ассирийцы на Ближнем Востоке так же собирали опиум по утрам, именуя его арат-па-пал, что, возможно, имеет связь со словом папавер (лат. papaver), переводимое как «мак». Египтяне производили опиум на знаменитых маковых полях около 1300 года до нашей эры. Смешивая с ядовитым болиголовом, опиум применяли в качестве безболезненного умервщления людей и в суицидальных целях. Древние греки опийную настойку называли непентес или непенф, «напиток забвения» (не путать с растением nepenthes). Снадобье упомянуто в «Одиссее» Гомера в VIII веке до н. э:

«Тонут в нём горе и гнев и приходит забвение бедствий.
Если бы кто его выпил, с вином намешавши в кратере,
Целый день напролёт со щеки не сронил бы слезинки,
Если бы даже с отцом или с матерью смерть приключилась,
Если бы прямо пред ним или брата, иль милого сына
Острою медью убили и он бы всё видел глазами».

Как психоактивное вещество, опиум широко применялся в ритуальных практиках жрецами и воинами.

О целительных свойствах опиума говорится ещё в древнеегипетском медицинском труде «Папирус Эберса» — старейшем из известных сохранившихся рукописных текстов врачебного толка, датируемом VXI - VXII в.в. до нашей эры. В нём содержится более 900 прописей лекарств для лечения болезней желудочно-кишечного тракта, дыхательной и сердечно-сосудистой систем, нарушений слуха и зрения, разного рода инфекционных процессов и глистных инвазий. В составе мазей, настоек и клизм от данных заболеваний нередко упоминается сок снотворного мака. В Древней Греции опий широко применялся известнейшим «отцом медицины» Гиппократом (460–377 гг. до н. э.). Швейцарсикй алхимик и натурфилософ XVI века Парацельс называл опиум «камнем бессмертия» и на его основе создал спиртовые настойки лауданум (лат. laudandum — достохвальный) и анодинум (греч. anodydon — болеутоляющее). Помимо очищенного опиума, в их состав входили цитрусовые соки, корица, зёрна гвоздики, окаменелая смола, шафран и сперма лягушки. Однако не стоит забывать, что великому мыслителю принадлежит фраза: «Всё — яд, всё — лекарство; то и другое определяет доза».

О пагубном привыкании человека к опиуму одним из первых утверждает средневековый персидский врач и философ Ибн Син (980 — 1037 г.г.), светоч медицины исламского мира, известный на Западе как Авиценна. В своём трактате «Канон Врачебной Науки» он предостерегает от избыточного использования опия в обезболивающих целях:

«Если болезнь сопровождается какой-нибудь болью, или тому подобным, или же чем-нибудь причинившим боль, как например, удар и падение, то нужно начать с успокоения этой боли. Если ты нуждаешься в притуплении боли, то не употребляй чрезмерно такие средства, как снотворный мак, ибо он, притупляя боль, становится привычным и поедается как съедобное зелье» [1].

Опиум в западной эзотерической традиции

Алистер Кроули в трактате магических соответствий, «Книге 777», соотносит опиум с 29-ым путём Древа Жизни, пролегающим между сефирами Нецах и Малкут. С данным путём связаны еврейская буква Коф, старший аркан Луна XVIII и знак зодиака Рыбы.

Сам же мак, из которого производят опиум, соответствует сефирам Бина и Хесед, а также планетам Сатурн и Юпитер. Как поясняет Кроули:

«Опийный мак связан со сном, ночью и пониманием (...) Обладает качествами Юпитера в силу того, что облегчает боль и дарует спокойствие и олимпийскую отрешенность» [2].

Примечания

1. Абу Али Ибн Сина Авиценна «Канон Врачебной Науки», изд. «ФАН» Узбекской ССР, Ташкент, 1981 г., том I, стр. 383.
2. 777. КАББАЛА Алистера Кроули / Перевод с англ. Анны Блейз, «Ланселот», 2011. — 560 с. Изд. 2-е, испр. и доп., стр. 231 — 232.