Фортуна (Ату X): различия между версиями

''[[Сфинкс]], Германубис и [[Тифон]]'': символизируют три разновидности энергии, управляющие ходом явлений, три [[гуны]]: саттва, раджас и тамас, три качества: [[Сера]], [[Ртуть]] и [[Соль]]. Персонажи не просто расположены на ободе колеса, но бродят по горе Олимп в поисках ее вершины (согласно мистерии Юпитера из цикла «Элевсинские ритуалы» [[Кроули, Алистер|Алистера Кроули]]). Отец богов, глава греко-римского пантеона Зевс-Юпитер пригласил их на пиршество, но не позаботился выдать гида или хотя бы навигатор. Они бродят, но чувствуют, что все это нисколько не позволяет им приблизиться к центру, к вершине. Вся эта коллизия сама по себе включает массу значений. Персонажи находятся на ободе колеса, на периферии. Но где-то должен быть центр. Следует обратить внимание на две важных метафоры: это представление о Боге и человеке как о центре и периферии. Бог находится в некоем ноуменальном, недостижимом центре — на вершине или в глубине. В социальных терминах Бог обитает в некой незримой и недостижимой «столице». А человек — вечный «провинциал», и ему доступен лишь искаженный отблеск божественного мира. Эта идея выражается в концепциях «богооставленности», бесконечной отдаленности от Бога. Вторая, более интересная метафора связана непосредственно с колесом (или сферой). Это идея окружности, в которой каждая точка совпадает с центром. «В сфере я — центр, который пребывает всюду. Она же — окружность, которой нету нигде» (Книга Закона, II:3). «Если мы примем одну из важнейших мистических концепций, впитанных в том числе и [[Телема|Телемой]], что каждый человек по сути есть Бог, пусть не совершенный, но совершенствующийся, то эта идея становится еще более интересной. Мы уже не на периферии, но в центре бытия, поскольку этот центр — всюду. Мы и не можем быть на периферии, будучи отчужденными от божественности. Но ни одно из воплощений гун (ни Германубис, ни Сфинкс, ни Тифон) об этом не знает. Поэтому они (и мы) обречены возвышаться, почивать на лаврах и снова падать. Мистический смысл — прийти к самому себе, постичь себя как Бога; говоря языком индуизма и буддизма — выпасть из колеса сансары и достичь просветления (самадхи, нироддха-саммапати, дзен); говоря языком Телемы — убрать постоянные внешние шумы и услышать голос Священного Ангела-Хранителя, слиться и отождествиться с ним. В контексте самого колеса Фортуны — стать осью, а не спицей или ободом, стать тем, что вращает колесо, а не тем, что вращается» [[Фортуна (Ату X)#Примечания|[2]]].