Демиург: различия между версиями

«Кефалайя», по всей видимости, самый длинный из манихейских текстов, повествует иногда об одном демиурге, иногда — о многих. В ряде случаев они, как и в гностических текстах, известных нам, не оцениваются негативно. Демиург (подобно Птахилю у назореев) является третьей эманацией Отца Величия. Кроме того, в тексте говорится, что Демиурги (уже во мн.ч.) создали высшего Адама:<blockquote>''«Три разных великих вещи явлены в Адаме, первом человеке, и потому он оказался больше и лучше, чем (все) силы смешанные на небе и на земле. Первое: на нем лежит образ Возвышенного. Демиурги и творцы его тела запечатлели его по блистательному подобию образа, явившегося им сверху; и поэтому образ Адама оказался лучше и прекраснее всех смешанных сил, верхних и нижних»'' [[Демиург#%D0%9F%D1%80%D0%B8%D0%BC%D0%B5%D1%87%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D1%8F|[25]]].</blockquote>Затем Демиург связывает низшие силы в сферах, чтобы оные силы не могли приносить большего вреда вселенной, чем приносят. Эта мысль перекликается с почти аналогичным пассажем в написанной примерно в те же годы позднегностической [[Пистис София|«Пистис Софии»]], только в ней ту же процедуру проделывает Иисус — отсюда мы можем сделать вывод, что и здесь Демиург, вообще говоря, не играет на стороне зла:<blockquote>''«Просим тебя, наш господи, рассказать и поведать нам о [[12|двенадцати]] [[Знаки Зодиака|знаках зодиака]], лежащих в сфере: как они расставлены и к какому месту принадлежат по своей сути; а также о тех [[5|пяти]] звездах, которые вращаются среди них, — откуда они; почему Демиург назначил им быть властителями и вожатыми — он, великий Основатель, выстроивший всё творение, — связал и пригвоздил их в сфере?»'' [[Демиург#%D0%9F%D1%80%D0%B8%D0%BC%D0%B5%D1%87%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D1%8F|[26]]].</blockquote>Однако в других местах трактата «демиурги и творцы» выступают как отрицательные персонажи, т.е. как архонты гностических текстов (таким образом, налицо некоторая путаница в использовании устоявшейся терминологии). Е.Б. Смагина, тем не менее, полагает, что в общем и в целом<blockquote>''«Манихейство не признает архонтов демиургами, сотворившими мир. Результатом действий архонтов является не создание материального мира как такового, мира-космоса, а образование области смешения, в некотором смысле аналогии [[Хаос|хаоса]] — области неорганизованного и бесформенного бытия»'' [[Демиург#%D0%9F%D1%80%D0%B8%D0%BC%D0%B5%D1%87%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D1%8F|[27]]].</blockquote>Далее переводчица уточняет:<blockquote>''«Не следует, однако, отождествлять смешение с материальным миром. В манихействе функции демиурга как бы разделены между Материей и божествами. Смешение — творение Материи, результат ее деятельности; здесь смешение соответствует понятию хаос, как оно порой трактуется в гностических учениях ( например, в "Трактате без названия" [NHC II, 5 — ред.]). Это — основа, на которой божества-демиурги впоследствии сотворили мир-космос»'' [[Демиург#%D0%9F%D1%80%D0%B8%D0%BC%D0%B5%D1%87%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D1%8F|[28]]].</blockquote>Многозначность понятия «Демиург / демиурги» в манихействе Е.Б. Смагина, резюмируя, объясняет следующим образом:<blockquote>''«О божествах-демиургах говорится, что они "построили" или "установили" мир, т.е. упорядочили его, создали космос из хаоса. Таким образом, акт сотворения мира распадается на две стадии, ни одна из которых обычно творением не именуется. Тем не менее, мир как результат зroro акта часто называется "творением". "Творением", "тварью" также может называться мир животных или животных и людей. Термин "творец" применяется к Материи. Творцами, демиургами могут называться также Выкидыши и архонты, создавшие Адама и Еву. Но один раз демиургом назван Дух живой как творец мира-космоса. <...> Учение о демиурге и творении в манихействе приобретает последовательно дуалистическую форму. С одной стороны, божества не могут создавать несовершенное или ошибаться: творение мира не может быть объяснено, как у некоторых гностиков, ошибкой низшего божества. С другой стороны, темные силы не могут создать космос: они способны творить только безобразное и хаотическое. Это противоречие снимается не только мифом о похищении архонтами Света и смешении, но и идеей двойного авторства творения. Первооснову создают тёмные силы, а божества придают ей вид космоса; и те и другие — в каком-то смысле демиурги. По отношению к человечеству этой двойственности не существует. Здесь термины "творец" и "творение" применяются только относительно телесного творения. Души людей в своем светлом элементе — не "тварь", а похищенный архонтами Свет»'' [[Демиург#%D0%9F%D1%80%D0%B8%D0%BC%D0%B5%D1%87%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D1%8F|[29]]].</blockquote>