Рудникова, Нина

Нина Павловна Рудникова (1890 — 15 июля 1940) — русский теософ, специалист в области эзотерических знаний, духовной философии, оккультизма и мистицизма. Видная представительница европейского белоэмигрантского движения.

Биография

«Люцифер и Антихрист», 1915

Родилась в Петербурге, закончила Бестужевские высшие женские курсы, получила диплом врача, рано увлеклась оккультизмом и, в частности, темой египетского герметизма. После долгих исканий судьба привела ее в общество изучения Арканов Таро, возглавляемого знаменитым оккультистом Григорием Мёбиусом.

Она быстро стала его первой ученицей, которой он доверил прежде закрытую работу по изучению Малых (Минорных Арканов). Там же она познакомилась с Гаврилой Елачичем (1894—1941) и вышла за него замуж. В 1915 году в Санкт-Петербурге у них родилась дочь Надежда. Тогда же она почувствовала вкус к поэзии и вошла в петербургский Цех Поэтов Николая Гумилева. В 1918-м году голод и нужда заставляют Елачичей покинуть Петербург; в следующем, 1919-м году семья вместе с отступающей белой Северо-Западной армией перебирается в Эстонию.

При бегстве из России Рудникова вывезла материалы курса Мёбеса по младшим арканам Таро. Впоследствии эти материалы она передала теософу Екатерине Срезневской-Зеленцовой, которая готовилась эмигрировать из Европы в Бразилию. В итоге, книга Мебеса «Минорные арканы Таро. Путь посвящения. Инициация в традицию этического герметизма» впервые была опубликована на португальском языке в бразильском городе Сан-Паулу в начале 1930-х годов.

В Таллинне Рудникова работала в редакции газеты «Свобода России» и в Информационном бюро при газете, связанном с белой разведкой, где вела активную общественную и творческую деятельность и считалась одним из крупнейших авторитетов в сфере эзотеризма. В 1921 она разводится с Елачичем и выходит замуж за барона Андрея Владимировича Икскуля (? — 1941). Первые публикации стихов Н. Рудниковой в газетах «Свободная Россия», «Свобода России», «Верный путь» и в журнале «На чужбине» появились в 1919-1921 гг. и являются образцами весьма наивной политической лирики, воспевающей белое движение и борьбу с красными, или образцами пейзажной лирики. Художественный уровень этих стихов, по мнению критиков, был невысок.

Только с 1927 г. в газете «Рассвет» появляются стихи, прозаические легенды и статьи Н. Рудниковой, в которых причудливо смешиваются идеи восточного оккультизма с евразийством и даже с христианством. Рудникова много работает, накапливая оккультные знания, начинает писать и становится известной своими эзотерическими статьями. Ее работа была тесно связана с теософскими и рериховскими кругами, а также с таллиннским Обществом метапсихических исследований.

Ее стихи и статьи об оккультизме печатались в таллиннской газете «Рассвет», в журналах «Облака» и «На чужбине», в выходившем сначала в Белграде, а затем (три последних номера) в Софии журнале «Оккультизм и Йога» (т. 1—10, 1933—1938), в эстоноязычном органе местных оккультистов «Vaimsuse ideoloogia» («Идеология духовности»). Член Ревельского литературного кружка.

В Эстонии выходит ее главное произведение «Учение минорных Арканов», за которым следуют сборники стихов.

Одновременно Рудникова работала в белоэмигрантской (возможно, и эстонской) разведке, поддерживала тесные связи с главой белой разведки полковником Б. Энгельгардтом. В 1932 году по заданию РОВС (Русского Общевоинского Союза) она позволяет советской разведке завербовать себя и некоторое время с успехом ее дезинформирует. В 1937 году она основывает духовное Общество «Солнечный Путь».

Рудникову высоко оценивала Елена Ивановна Рерих, отмечавшая ее исключительный интеллектуальный уровень и глубокие знания. В свою очередь, симпатизировала ей и Рудникова, делая это наперекор мнению большей части руководителей Теософского общества, ревниво относившихся к новому учению и его провозвестникам в лице Николая Константиновича и Елены Ивановны Рерихов. Когда она основала действовавшее в странах Балтии Духовное общество «Солнечный Путь», то обратилась к Рерихам с просьбой прислать ей благословение этого начинания от Великих Учителей Востока, и Рерихи послали ей приветствие [1].

Рудникова была активным пропагандистом и распространителем знаний, читала множество лекций, но особенный ее вклад в духовную культуру состоял в литературной деятельности. Несколько десятков произведений, маленьких и больших статей, посвященных различным вопросам человеческого совершенствования и восхождения принадлежат ее перу. Чаще всего она публиковала свои статьи в журнале «Оккультизм и йога», издаваемом на протяжении нескольких десятилетий сначала в Европе, затем в Южной Америке доктором Асеевым, последователем Учения Живой Этики, находившимся в дружеских отношениях с Рерихами, которые также печатались в этом издании.

В 1939 году, накануне утраты странами Балтии своей независимости, вместе с мужем перебирается в Германию.

Умерла от рака печени 15 июля 1940 года в Кёнигсберге (Восточная Пруссия).

Творчество

В 1936 году в Таллиннском обществе метапсихических исследований Рудникова прочитала серию лекций, ставших впоследствии, основой ее самой известной книги «Сакральный мистицизм Египта. 22 ступени посвятительного пути». Содержание этой работы Рудниковой посвящено изложению 22 тайн мироздания, представленных 22 принципами и законами, рассмотренными как с макрокосмической, вселенской, так и с микрокосмической, человеческой точки зрения. По своей сути и характеру изложения ее работа находится примерно посредине между книгой Владимира Шмакова, подходящей к Арканам с метафизической, философской позиции и пользующейся высокими ментальными абстракциями, и книгой Григория Мёбиуса, дающей сугубо оккультный взгляд и рассматривающей предмет преимущественно в астральной плоскости. Здесь же соединены и божественная онтология, и этический герметизм. Текст содержит множество неожиданных отступлений, неизвестных исторических сведений о деятельности различных мистических обществ и тайных орденов, например, тамплиеров, причем эти сведения получают у Рудниковой новое эзотерическое освещение.

Особая ценность работы заключается в том, что сокровенная мудрость древнего Египта рассматривается на фоне новых духовных откровений, принесенных человечеству, например, в сопоставлении с Агни Йогой, где, как известно, герметическое знание получило самую высокую оценку. С известной оговоркой можно сказать, что книга Рудниковой представляет собой теософско-агнийогическую версию системы Арканов, раскрывающей в ней новые, прежде не проявленные глубинные смыслы. Она содержит в себе изложение посвятительного солнечного пути, в процессе которого ученик поочередно постигает смысл каждого Аркана. Сами же Арканы выступают не только как Принципы Божественного Проявления, но и как священные числа [2].

Публикации

• Рудникова, Нина, Елачич, Гавриил. Люцифер и Антихрист: [Фантастический диалог]. — Петроград: Т-во художественной печати, 1915.
• Рудникова, Н.П. Сокровенная мудрость Египта: Солнечный путь. Арканы Таро. — М.: Беловодье, 1995.
• Рудникова, Н.П. Сакральный мистицизм Египта: 22 ступени солнечного пути. — М.: Беловодье, 2002.

Примечания

1. Письмо Е.И. Рерих от 10.05.1937 г.

2. Воспоминания о Нине Павловне Рудниковой см., например, в ст.: Асеев, А.М. Светлой памяти Н.П. Рудниковой // Оккультизм и йога. — Кн. 23. — Асунсьон, Парагвай, 1960. — С. 3—9. Тж. см. ст.: Срезневская-Зеленцова, К. Воспоминания о Н.П. Рудниковой (там же, с. 9—13).