ARARITA

Гексаграмма с вписанными в нее буквами ARARITA на иврите - символический способ записи этого Слова.

ARARITA (אראריתא) — имя Бога, представляющее собой нотарикон фразы «Едино Твое Начало; Едина Твоя Индивидуальность; Твоя Перестановка (Темура) Едина!». Впервые оно встречается в каббалистическом трактате XIII века «Книга Созерцания». Его числовое значение его 813.

В учении Герметического Ордена Золотой Зари - это формула Макрокосма, эффективная для некоторых весьма возвышенных операций Магии Сокровеннейшего Света. У.У. Уэсткотт в работе «Числа: их оккультные возможности и мистические свойства» сообщает, что в практику Золотой Зари это слово ввел С.Л. Мазерс. Однако оно было известно и раньше; Агриппа упоминает его в числе Божественных имен в 11-й главе III книги своей «Оккультной философии» (1531—1533), а Иоганн Рейхлин — в трактате «Об искусстве каббалы» (1527). Оба автора почерпнули это имя из каббалистического трактата рабби Хаммая «Сефер ха-Ийюн» («Книга умозрения», XIII век).

Алистер Кроули поясняет, что «эти Имя и Формула служат для уравновешивания и отождествления каждой идеи с ее противоположностью. Благодаря этому можно избавиться от навязчивого представления о какой бы то ни было идее как о «правильной» (и, следовательно, обязывающей и ограничивающей) и тем самым выйти за пределы всей сферы Руаха вообще».

Исследователь каббалы Гершом Шолем пишет: «В одном из текстов около 1245 г. упоминаются перстни, налагающие печать на небо и землю: небо запечатывается именем «Арарита», а земля — именем «Эхейе». Имя «Арарита» встречается в ранних хасидских трактатах на немецком языке как тайное имя того «хашмаль» («сияния»), о котором идет речь в Иез. 1:4. Это же имя упоминается в магическом тексте периода гаонов — «Молитве рава Хамнуны Старшего». В книге «Ийюн» [1] имена «Арарита» и «Эхейе» толкуются в духе неоплатонической концепции Бога, обозначая его единстве в статике и в динамике» [2].

Это слово главного божественного имени Тетраграмматона Алистер Кроули, использует в магических формулах, преодолевающих двойственность и сводящих к единому четыре образа Тетраграмматона — Отца, Мать, Сына и Дочь: «Отец и Мать единый Бог АРАРИТА»; «Мать и Сын единый Бог АРАРИТА»; «Сын и Дочь единый Бог АРАРИТА»; «Дочь и Отец единый Бог АРАРИТА».

В «Liber 813 vel Ararita», I:1 Кроули дает ему трактовку: «Едино Твое Начало! Един Твой Дух! Твоя Перестановка Едина!». А в комментарии к «Книге Сердца, обвитого Змеем», V:15, к строфе "Также поведал Он мне святое невыразимое слово — Арарита; и я растопил шестикратное злато в единую незримую точку, сказать о которой нельзя ничего" Кроули приводит «символический способ записи этого слова», изображенный выше и указывает, что "тайне этого Символа можно - и нужно было бы - посвятить целый отдельный том" [3].

Также благодаря семибуквенному составу это слово используется для обозначения септенера планет и вписывается в гексаграмму, представляющую собой планетарный символ, как это видно на рисунке.

Кроме того в Видении и Голосе в зове 22 Эфира Кроули указывает, что:

Истинное слово для света — из семи букв. Это те же буквы, что и в слове ARARITA, но в ином порядке [4].

И дает пояснение:

את ראירא [ATh RA-I-RA], сущность (ATh) буквы Йод [I], облеченная Солнцами [RA], оберегающими ее сокровенную тайну. בית = 412 = ראירא [название буквы Бет в полной записи] = ב = Меркурий. Ибо в конечном счете Кетер и Солнце — не Свет. Свет — это двухфазные колебания, черпающие свою силу из Кетер и Солнца и, следовательно, принадлежащие их Посланцу — Меркурию [5].

Примечания

1. Трактат рабби Хаммая «Сефер ха-Ийюн» («Книга умозрения»), созданный в XIII веке.

2. Gershom Scholem. Origins of the Kabbalah. Princeton University Press. 1990. P. 315.

3. Алистер Кроули. Книга Сердца обвитого Змеем. Священный Ангел-Хранитель. Телема. М. 2019. С. 303.

4. Алистер Кроули. Видение и Голосе. Книга Еноха. М.: Телема, 2010. С. 98

5. Там же.