Пентаграммы Духа: различия между версиями

Текущая версия от 19:23, 15 января 2024

Пентаграмма стихий

Пентаграммы Духа — пентаграммы, которые используются для работы с Духом как квинтессенцией или пятым элементом. Используются как правило в стихийных ритуалах. Пентаграммы Духа могут также использоваться для обращения к высшей духовной сущности (прямые пентаграммы Духа) или для низведения ее света — освящения, зарядки талисманов, оживления (перевернутые пентаграммы Духа).

Применяются в Большом ритуале Пентаграммы. Также пентаграммы Духа применяются в составе других ритуалов, либо сами по себе, в качестве фокусировки Воли мага на работе со стихией Духа.

Пентаграмма — это символ, который частично наделен изначальной силой, частично же эта сила придается самим магом. Ее естественное свойство (в астральном свете) — привлекать динамическое активное соединение элементных сил, в отличие от равностороннего креста, который привлекает те же силы, но стремится останавливать их и удерживать в отдалениии друг от друга. Но когда Пентаграмма используется для вызывания определенной стихии, эта стихия проявляется в основном в соответствии с привычными магу методами ее использования и его намерениями в данный момент [1].

История

В магических системах общепринято устанавливать соответствия элементов с концами Пентаграммы. Наиболее популярными являются соответствия взятые из системы Ордена Золотой Зари, которые берут свое начало из положения Элементных Скрижалей внутри «Пересмотренного Великого Стола» Енохианской магической системы. Существуют и иные системы соответствий, например, в пифагорейской традиции, но соответствия Золотой Зари стали общеупотребительными.

Пентаграмма из «Оккультной философии» Корнелия Агриппы

Как указывает Корнелий Агриппа, в пифагорейской традиции с Духом или идеей соотносился правый нижний угол пентаграммы. В традиции Золотой Зари с Духом соотносится верхний угол пентаграммы. Такая традиция, кроме енохианской магии (где возможны и другие положения стихий) берет свое начало в традиции эпохи Возрождения. В XVI веке была принята символика пентаграммы с вписанной в нее человеческой фигурой. Если вписать в пентаграмму человеческую фигуру, связав её с пятью элементами — четыре стихии: Огонь, Вода, Воздух, Земля, и Дух или Эфир, — то получится изображение микрокосма, знака «духовной работы» на «материальном плане». Впервые об этом написал в 1531 году Агриппа во второй книге своей «Оккультной Философии». Хотя стихийные соответствия этой пентаграммы не очевидны, однако верхний угол здесь соотносится с человеческой головой, возвышающейся над остальным телом.

Астролог Тихо Браге в своём труде «Calendarium Naturale Magicum Perpetuum» в 1582 году опубликовал изображение пентаграммы, на лучах которой были изображены буквы каббалистического Божественного имени Спасителя IHShVH (יהשוה — Пентаграмматон), где ש — трактуется как символ Божественного присутствия, одухотворяющего четыре материальных элемента, символизируемых именем יהוה. Поскольку Тетраграмматон соотносится с четырьмя стихиями, тут мы уже видит полный аналог пентаграммы Золотой Зари.

Виды Пентаграмм Духа

Различают активную и пассивную пентаграммы Духа. В отличии от стихийных пентаграмма, здесь первое движение идет не от (к) изгоняемой (призываемой) стихии. При начертании пентаграмм Духа задействованы ребра пентаграммы, не задействованные в других стихиях. Для пассивной пентаграммы — Вода-Земля (женские стихии), для активной — Огонь-Воздух (мужские стихии).

Пассивная пентаграмма Духа соотносится с Нефеш — животной душой, биологическими проявлениями жизни. Пассивные пентаграммы Духа могут использоваться в работах, связанных с вольтами, с исцелением больных, с ростом растений, зарядкой талисманов, призванием духов помощников, изгнанием призраков.

Активная пентаграмма Духа соотносится с Нешамой — божественной, высшей душой. Активные пентаграммы Духа используются в основном в теургических и гоэтических операциях. Прямая изгоняющая активная пентаграмма Духа не используется.

Пентаграммы Духа так же как и стихий могут быть прямыми и обратными, изгоняющими и призывающими. В прямых призывающих пентаграммах Духа движение идет наверх, в изгоняющих — в обратном направлении, сверху вниз. Обратные пентаграммы повернуты на 180 градусов относительно прямых, при этом движение по тому же направлению от той же стихии.

Прямые Пентаграммы

Активные Пентаграммы Духа

Пассивные Пентаграммы Духа

Обратные Пентаграммы

Активные Пентаграммы Духа

Пассивные Пентаграммы Духа

Примечания

1. Бенджамин Роу "Необходимые навыки магии".

2. Ритуал Пентаграммы. Изложено по книге The Complete Golden Dawn system of magic Израэль Регарди.

@@ Строка 1: / Строка 1: @@
 [[Файл:cabab8d8a8cb49b299f932de99867ccc.jpg|thumb|300px|right|<center>'''Пентаграмма стихий'''</center>]]
-'''Пентаграммы Духа''' — [[Пентаграмма|пентаграммы]], которые используются для работы с [[Дух]]ом как квинтессеницией или пятым элементом. Используются как правило в [[стихии|стихийных]] ритуалах. Пентаграммы Духа могут также использоваться для обращения к высшей духовной сущности (прямые пентаграммы Духа) или для низведения ее света - освящения, зарядки [[Талисман|талисманов]], оживления (перевернутые пентаграммы Духа).
+'''Пентаграммы Духа''' — [[Пентаграмма|пентаграммы]], которые используются для работы с [[Дух]]ом как квинтессенцией или пятым элементом. Используются как правило в [[стихии|стихийных]] [[Ритуал|ритуалах]]. Пентаграммы Духа могут также использоваться для обращения к высшей духовной сущности (прямые пентаграммы Духа) или для низведения ее света — [[Освящение|освящения]], зарядки [[Талисман|талисманов]], оживления (перевернутые пентаграммы Духа).
-Применяются в [[Большой ритуал Пентаграммы|Большом ритуале Пентаграммы]]. Также пентаграммы Духа применяются в составе других ритуалов, либо сами по себе, в качестве фокусировки [[Воля|Воли]] мага на работе со стихией Духа.
+Применяются в [[Большой ритуал Пентаграммы|Большом ритуале Пентаграммы]]. Также пентаграммы Духа применяются в составе других ритуалов, либо сами по себе, в качестве фокусировки [[Воля|Воли]] [[Магия|мага]] на работе со стихией Духа.
 :''Пентаграмма — это [[Символы магические|символ]], который частично наделен изначальной силой, частично же эта сила придается самим магом. Ее естественное свойство (в [[Астральный план|астральном свете]]) — привлекать динамическое активное соединение элементных сил, в отличие от равностороннего креста, который привлекает те же силы, но стремится останавливать их и удерживать в отдалениии друг от друга. Но когда Пентаграмма используется для вызывания определенной стихии, эта стихия проявляется в основном в соответствии с привычными магу методами ее использования и его намерениями в данный момент [[Пентаграммы стихий#Примечания|[1]]].''
@@ Строка 8: / Строка 8: @@
 ==История==
-В [[Магия|магических]] системах общепринято устанавливать соответствия элементов с концами Пентаграммы. Наиболее популярными являются соответствия взятые из системы [[Герметический орден Золотой Зари|Ордена Золотой Зари]], которые берут свое начало из положения [[Скрижали Стихий|Элементных Скрижалей]] внутри "Пересмотренного" "Великого Стола" [[Магия енохианская|Енохианской магической системы]]. Существуют и иные системы соответствий, например, в пифагорейской традиции, но соответствия Золотой Зари стали общеупотребительными.
+В магических системах общепринято устанавливать соответствия элементов с концами Пентаграммы. Наиболее популярными являются соответствия взятые из системы [[Герметический орден Золотой Зари|Ордена Золотой Зари]], которые берут свое начало из положения [[Скрижали Стихий|Элементных Скрижалей]] внутри «Пересмотренного Великого Стола» [[Магия енохианская|Енохианской магической системы]]. Существуют и иные системы соответствий, например, в пифагорейской традиции, но соответствия Золотой Зари стали общеупотребительными.
 [[Файл:Gravure_d'Agrippa.jpg|thumb|220px|left|<center>'''Пентаграмма из «Оккультной философии» Корнелия Агриппы'''</center>]]
-Как указывает [[Агриппа, Корнелий|Корнелий Агриппа]], в пифагорейской традиции с Духом или идеей соотносился [[Правый - левый|правый]] нижний угол пентаграммы. В традиции Золотой Зари с Духом соотносится верхний угол пентаграммы. Такая традиция, кроме енохианской магии (где возможны и другие положения стихий) берет свое начало в традиции эпохи Возрождения. В XVI веке была принята символика пентаграммы с вписанной в нее человеческой фигурой. Если вписать в пентаграмму человеческую фигуру, связав её с пятью элементами — четыре стихии: [[Огонь]], [[Вода]], [[Воздух]], [[Земля]], и Дух или Эфир, — то получится изображение [[микрокосм]]а, знака «духовной работы» на «материальном плане». Впервые об этом написал в 1531 году Агриппа во второй книге своей «Оккультной Философии». Хотя стихийные соответствия этой пентаграммы не очевидны, однако верхний угол здесь соотносится с человеческой головой, возвышающейся над остальным телом.
+Как указывает [[Агриппа, Корнелий|Корнелий Агриппа]], в пифагорейской традиции с Духом или идеей соотносился [[Правый - левый|правый]] нижний угол пентаграммы. В традиции Золотой Зари с Духом соотносится верхний угол пентаграммы. Такая [[традиция]], кроме енохианской [[Магия|магии]] (где возможны и другие положения стихий) берет свое начало в традиции эпохи Возрождения. В XVI веке была принята символика пентаграммы с вписанной в нее человеческой фигурой. Если вписать в пентаграмму человеческую фигуру, связав её с пятью элементами — четыре стихии: [[Огонь]], [[Вода]], [[Воздух]], [[Земля]], и Дух или Эфир, — то получится изображение [[микрокосм]]а, знака «духовной работы» на «материальном плане». Впервые об этом написал в 1531 году Агриппа во второй книге своей «Оккультной Философии». Хотя стихийные соответствия этой пентаграммы не очевидны, однако верхний угол здесь соотносится с человеческой головой, возвышающейся над остальным телом.
 [[Астрология|Астролог]] Тихо Браге в своём труде «Calendarium Naturale Magicum Perpetuum» в 1582 году опубликовал изображение пентаграммы, на лучах которой были изображены буквы каббалистического Божественного имени Спасителя IHShVH (יהשוה — [[Пентаграмматон]]), где [[Шин|ש]] — трактуется как [[Символы магические|символ]] Божественного присутствия, одухотворяющего четыре материальных элемента, символизируемых именем [[Тетраграмматон|יהוה]]. Поскольку Тетраграмматон соотносится с четырьмя стихиями, тут мы уже видит полный аналог пентаграммы Золотой Зари.
@@ Строка 16: / Строка 16: @@
 ==Виды Пентаграмм Духа==
-Различают активную и пассивную пентаграммы Духа. В отличии от стихийных пентаграмма, здесь первое движение идет не от (к) изгоняемой (призываемой) стихии. При начертании пентаграмм Духа задействованы ребра пентаграммы, не задействованные в других стихиях. Для пассивной пентаграммы - Вода-Земля (женские стихии), для активной — Огонь-Воздух (мужские стихии).
+Различают активную и пассивную пентаграммы Духа. В отличии от стихийных пентаграмма, здесь первое движение идет не от (к) изгоняемой (призываемой) стихии. При начертании пентаграмм Духа задействованы ребра пентаграммы, не задействованные в других стихиях. Для пассивной пентаграммы — Вода-Земля (женские стихии), для активной — Огонь-Воздух (мужские стихии).
 Пассивная пентаграмма Духа соотносится с [[Нефеш]] — животной душой, биологическими проявлениями жизни. Пассивные пентаграммы Духа могут использоваться в работах, связанных с вольтами, с исцелением больных, с ростом растений, зарядкой талисманов, призванием духов помощников, изгнанием призраков.